第六十章 晚唐藩鎮與一代劍圣的淵源

明末之穢土轉生 第六十章 晚唐藩鎮與一代劍圣的淵源

“不過有件事情，小弟還要請兄長幫忙。”

柴寅賓趕緊把自己從剛才的喜悅當中揪了出來，盡量用平常心態去分析康寧是不是在和自己做交易。但很快他就得出結論，無論這是不是交易，結果都對自己有利。

于是他干脆利索的說到：“賢弟請講。”

“我康家雖然有收留孤兒的家風，但卻沒有給他們上戶口的習慣。所以，他們幾人的戶籍問題，可能就要勞煩大人了。”

“這等小事。有何困難。”柴寅賓還以為康寧會提出什么樣的要求，原來是這么點小事兒，“我朝戶籍制度弊病甚多，子女比較多的人家，幾個兒子共用一個名字也不稀罕。出生多年也不上報的，更是比比皆是。我跟下邊戶曹書辦打個招呼，你且放心就是。”

“多謝兄長。”康寧躬身一揖，而后就說道，“那么接下來，我們就得凍起來了。明月留在青州府協同大人招兵買馬，我自去灤州石佛口，押解金銀到莒州購買貨物。”

“好。一路上多加小心。”

眾人隨后就各回各家，各找各，呃，好像媽都不在身邊。那就有媳婦的找媳婦，沒媳婦的上空床。

只是他們上空床是睡覺，而康寧則是翻出大箱子，準備將宋慈轉生過來。

說起來，宋慈在他的計劃當中并不是很重要的一環。只是目前形勢使然，不得不將此人轉生出來。

與此同時，康寧也考慮到，自己的地盤越來越大，是時候轉生一些二線角色，來加強一下替補陣容的深度。

宋慈算是自己無意中邁出了第一步，那么接下來還有誰合適呢？

康寧翻來覆去找了好幾遍，最終還是找到了兩個人，覺得在眼下有用得著的地方。

第一個人是唐末藩鎮之一，盧龍節度使劉仁恭。此人人品不佳，但卻是個很有特色之人。

唐昭宗景福二年，也就是公元893年。當藩鎮割據的大唐正處在不斷相互攻伐的時候，還是一名將領的劉仁恭正負責戍邊。

不料時任盧龍節度使李匡威竟然被弟弟李匡籌驅逐。李匡籌隨即掌握了盧龍的核心城市幽州。

原本，這樣的事情在當時并不罕見。不管是誰坐在節度使的位子上，身為將領的劉仁恭去磕頭效忠就行了。

但是，新上臺的李匡籌卻似乎忘記了他的存在，這一忘不要緊，戍邊的輪調期限已經到了，該讓將士們回去放個假，然后和家人團聚了。

可是李匡籌卻遲遲沒有變態，弄得士兵們一個個躁動不安。“你們哥倆鬧翻，關我等屁事，憑啥不讓我們回家？”

于是，士兵們最終決定造反。他們以劉仁恭為首，決議攻打幽州。

然而，他們終究寡不敵眾，為李匡籌所敗。無奈之下，只好歸降河東李克用。

劉仁恭一直都是個不安定分子，在李克用那里寄人籬下的日子更讓他受不了，于是通過李克用的謀臣蓋寓勸說李克用攻打幽州。

李克用最終被說動，于乾寧元年攻陷幽州。

次年，李克用上表舉薦劉仁恭為盧龍節度留后。這意思很明確，劉仁恭是他的人，如今被扶持上節度留后的位子，那就說明盧龍這塊地已經貼上了他李克用的標簽。

至于為什么用劉仁恭，那是因為他是本地人，跟四面八方的地頭蛇都很熟，處理關系的時候也好辦。

可是朝廷中的人卻一眼看穿了這其中的最大隱患，也不知道是李克用關系密切的太監們會錯了意，還是文臣們從中作梗，給劉仁恭的官職最終確定為盧龍節度使。

節度留后變成了節度使，這啥情況？

朝廷是在告訴劉仁恭，你現在是盧龍的一把手了，你不是誰的人，你只是你自己的人。

不管劉仁恭有沒有看懂朝廷的意思，反正朝廷是看明白了，這家伙不老實。

果然，稱為節度使之后的劉仁恭不聽從李克用的調遣，隨后招至李克用親自興兵討伐。

不料兵強馬壯的李克用竟然敗走盧龍，讓劉仁恭這廝一下子坐穩了盧龍節度府。

隨后，劉仁恭干掉了義昌節度使盧彥威，并讓大兒子繼任義昌節度使。

這一戰成功之后，劉仁恭的野心迅速膨脹。他準備南下繼續擴張自己的地盤。

于是，他看中了魏博節度使羅紹威的地盤。然后背后有宣武節度使朱全忠支持的羅紹威，豈是那么容易對付的。

劉仁恭當時的作戰策略非常有特色。掘土作業挖地道一直挖到對方城內。結果被人早就察覺，引水淹了地道。

此戰之后，盧龍實力受損嚴重。

而后他與兒子劉守光的是是非非，則成為盧龍此后一直沒有崛起的因素之一。唯一的亮點就是，在當時還處于嬰兒時期的契丹政權，不得不在劉仁恭父子的軍威之下認慫。但也正是盧龍的衰敗，給了契丹崛起的時間機遇。

不過康寧對劉仁恭軍事和外交能力都不感冒，這個人最有意思的能力就是那一手挖地道的活計。

他挖地道的技能之所以爐火純青，是因為他曾經是一個盜墓賊。

盜墓賊，眼下康寧最需要的職業。

大箱子之中的遺傳物質終究是有限的，發丘中郎將這活計總得有人干才行。目前最合適的人選，就是這個劉仁恭了。

如果曹操能活著見到這家伙的話，他的選擇絕對不會與康寧有所出入。

而另外一個人，不同于在后世知名度很低的劉仁恭。他命名字，因為一部秦時明月而廣為人知。

劍圣蓋聶。相傳與荊軻同等級的人物。

然而康寧沒看過秦時明月，他只看國赤虎君的宋時明月。

蓋聶這個名字進入他視野的時候，在第一時間他是準備忽略掉的。但是另外一個人讓他想起了這家伙。

那個人，正是被劉仁恭利用的來游說李克用的蓋寓。

這個人，直到死去，也一直享受著李克用的尊重。但是，他為重情重義的李克用所做的事情，多少有點對不起后者的尊重。

這是一個并不出彩的歷史人物，康寧之所以還記得他，是因為此人的姓氏。

蓋，作為姓氏的時候，讀音是比較多樣化的。除了我們都很熟悉的“丐”這個讀音之外，還可以念作“葛”，也可以念作“尬”，甚至還有這個讀音“果”。

如果見到姓蓋的童鞋，盡量還是要問一句，你老家是怎么讀你這個姓氏的？

蓋聶如果遇到這個問題，他的回答應當是“葛”。至少在后世的某些影視作品里就是這樣念的。

我們不要忙著給那些影視作品釘上低智商的標簽，我們需要堅信，隨著我們審美趣味的提高，創作者們不得不向我們妥協，更注意這些歷史細節。

如果說這種邏輯還有些牽強，畢竟不能把歷史的真相押寶在那些曾經飽受歷史愛好者們詬病，抨擊的文藝工作者身上。

那我們就來換一個更具說服力的邏輯。

蓋姓的重要起源之一，與戰國時期齊國的公族大夫王歡有關。他的封地在蓋邑（今屬山東沂水），其后代當中便有人把封地當做姓氏來使用。

這一支蓋姓的讀音，同“葛”。

而其余幾種來源，比如南北朝時期的西羌族蓋拉氏，鮮卑族的蓋樓氏，都在北魏孝文帝的改革過程中，改姓蓋，音同“國”。

還有就是蒙古族、滿族同胞改姓蓋，音同“丐”。

雖然蓋姓還有其他的淵源，但戰國末年的蓋聶，從時間上來看，不符合后面兩種來源的讀法。

所以說他很大可能上讀“葛”聶。

當然這種說法也有人反對。唐代司馬貞在他的史記索隱曾說：蓋音古臘反。

反，是說反切法。這是一種為生字詞注音的方式。是利用已經知道的兩個字的聲母和韻母來注音。

“古”字取其聲母，“臘”取其韻母。

那么按照司馬貞的說法，蓋聶的姓氏應該讀作“尬”。

不過，康寧對司馬貞的說法素來是不屑一顧的。他的理由基本與學術無關，而更多的具有喜劇色彩。

首先，搜某動物輸入法對“尬”聶的讀法表示強烈抗議——反正我沒打出來。

其次，“臘”這個字在古代的讀音是“辣”嗎？要知道古音今音相差太大。如果讀“樂”的話，那就樂子大了。還得讀“葛”聶。

劍圣的姓氏怎么讀還是比較好推斷的，至于那位蓋寓是不是蓋樓氏的后人，這個缺乏詳實的資料，康寧只能等到見到他之后，再問一問了。

蓋聶，作為康寧本次轉生的第二個目標，他的“主要功能”，自然不能離開他手中的劍。

康寧既然知道給柴寅賓配上石電這名優秀的保鏢，難道就不知道給自己也找一個技擊高手？

蓋聶，何等人也？史記·刺客列傳記載，當年他在榆次碰見荊軻。他倆眼一瞪，就把后世吹捧的如何如何的荊軻給嚇跑了。

荊軻算是個什么玩意兒。當年會見燕王的時候，“太子出美人能琴者。軻曰：‘好手琴者！’太子即進之。軻曰：‘但愛其手耳。’太子即斷其手，盛以玉槃奉之。”

這丫的就是個變－態嘛，太子丹要說你喜歡這雙手，我連人一起送給你，他嗷一嗓子：“但愛其手耳。”那太子丹只好咔嚓一聲，“盛以玉槃奉之”。

還得“盛玉槃”以“奉之”。

就這樣的人，蓋聶如果不“怒而目之”，那只能說明他自己也心術不正。跟荊軻一樣，只是想著把自己的命賣給一個能創造條件，讓自己拿黃金砸烏龜，殺千里馬品嘗馬肝，砍掉美女雙手“盛以玉槃奉之”的怪胎。

荊軻想象中的君臣關系，可不是康寧想要的。所以康寧的選擇，過段時間蓋聶。