第一百一十六章 龐麥臣大主教

司禮監 第一百一十六章 龐麥臣大主教

兩手都要抓，兩手都要硬。

除了金雞納霜外，公公肯定得備青蒿素。不過以現在的水平肯定無法提煉，所以他老人家便叫干兒趙寶樂到處收購青蒿，足足買來了兩大船，現在都在陰曬著。雖然不知道沒提煉的青蒿有多大作用，但如老牛飲酒般囫圇下咽，想來也當有些效果。

再怎么沒用，也聊勝于無吧。

想來老天爺都被公公為國為民、關懷生命的滿滿誠意打動，沒過兩天，郭居靜那就傳來了好消息，說是澳門過來的人已經到了。

澳門那邊一共來了84人，其中由耶穌會幫忙招募的技術人員有35人，這些技術人員主要都是火器和鍛造方面的。另外還有26名雇傭兵，有西班牙人，荷蘭人，葡萄牙人、法蘭西人。這些家伙都是有奶便是娘的主，堪稱早期的東方冒險家，具備一定的軍事素質，是魏公公特意讓郭居靜幫他招募的，為此開出是絕對是高薪。

公公希望，未來的大明皇軍組成要多元化，要吸引世界各地的人才加入，大家一起擼起袖子打天下，發大財。

多元化會不會使大明皇軍的本質變色，這個問題魏公公給出了很好的回答。他認為只要始終堅持“一個世界、一個軍隊、一個領袖、一個信仰、一個民族”的思想方針，那么皇軍始終為大明人民服務，始終為大明皇帝服務的建軍根本就不會動搖。

魏公公在最新講話中就明確提出，只要大明皇軍始終代表皇明先進生產力的發展要求，代表皇明先進文化的前進方向，代表皇明人民的根本利益，那么大明皇軍就會永不變色，就會以大海之軀吸納萬千流水，帶領皇明百姓走向繁榮昌盛。

“咱家招些西洋人來，我們皇軍中吶有些同志有意見了，認為咱們是皇帝親軍，怎么能摻些異族呢？這個想法不好。什么是異族？我們吶首先得搞清楚這個問題。在咱家看來，異族就是和咱們不一條心的人，對這些人，咱們皇軍必須要給予堅決打擊，毫不留情的打擊。但如果人家和咱們一條心，事事跟著咱們干，事事替咱們干在前頭，這個咧咱們還怎么能說人家是異族呢？好比說咱們皇軍現在不也有女真人、蒙古人、日本人、朝鮮人嘛。這些同志的表現大家都看在眼里，有哪個能說他們還是異族嗎？

所以嘛，大家不要有什么擔心和顧慮，端起碗來喝酒，放下碗來撒尿，該昨干就昨干，不管加入咱們皇軍的是白皮子還是紅皮子，是藍眼睛還是黑眼睛，只要他們聽咱們的話，替咱們干事，那就都是同志！”節選自《皇軍未來多元化的爭論》

除了西洋技術人員和雇傭兵外，余下的是兩個漢人通事和九個教士，這些教士都是從歐州剛過來的，帶隊的正是魏公公的老相識、去年往梵蒂岡述職的史泰隆。金雞納霜正是史泰隆托西班牙教會買來的。

公公聞訊大喜，加之求才若渴，當下就命備轎去了他為郭居靜免費修建的東方教堂。這座東方教堂是典型的中式建筑風格，如果不是頂端樹立的十字架，任誰也想不出這會是座西洋人的教堂。就現在這幅樣子，路過的百姓也只當是哪個地主或是退仕老爺修的園子。

在東廠諸番的簇擁保護下，公公八抬大轎落在教堂前的小廣場上。郭居靜等人早早就迎了上來，魏公公落轎之后，首先看了眼頭頂上方的十字架，目光中閃過一絲不耐煩和鄙視，之后視線落在了小廣場上的那塊石碑上后，方才感到滿意。

石碑上用隸書刻著幾個大字“沒有龐麥臣，就沒有耶穌會”。

龐麥臣正是公公的教名，全名為“圣約翰龐麥臣”，這是一個東西方文化結合的經典之作，一個充滿貴族氣息和浪漫主義色彩的名字。

這個名字，也彰顯出了魏公公決意走出皇明，邁向國際的雄心壯志。

發現魏公公對石碑所刻漢字十分滿意的郭居靜，內心卻感到了不安和羞愧。不安是因為郭主教從這石碑所刻感到了眼前這個大明皇帝家奴的野心，羞愧則是因為他默認了這塊石碑存在。如果用中國人的說法說是，他郭主教在拍龐麥臣的馬屁，這顯然不是一個主教能做出的事。

但是，郭居靜真的沒有辦法，他曾經強烈抗議和反對過，可是在強勢的龐麥臣執意之個，他這個主教的反對意見只能保留。

因為，如果郭主教不變通的話，這座教堂可能就會因為資金缺少而無法修建完成，甚至連這塊地皮都要賣掉。

郭主教沒錢。

因和耶穌會在華會長龍華民意見不合，郭居靜等原屬利瑪竇一系的教士不但在耶穌會失去了發言權，連帶著經濟方面也受到了極大限制，所以如果魏公公不支持的話，他們根本無法在江南立足，更休談在這個大明朝新成立的特區擁有一座屬于他們的教堂。

權衡利弊之下，郭主教只能默認這塊扎眼的石碑存在，哪怕這塊石碑不倫不類。他能做的僅僅是讓這塊石碑放在外面，而不是放在教堂之中。那樣的話，他會更加難堪的。

讓魏公公有些意外的是，金尼閣居然也在，這個比利時人并沒有和郭居靜一起留在特區，而是去了南都走“上層路線”去了。

不過這條上層路線金主教走的很是艱辛，據內守備廳的陳福公公說，金尼閣在南都城中的勛貴中幾乎沒有什么收獲，倒是內守備廳被他發展了幾個信徒，不過都是些低品職司的太監，沒什么重要人物。

魏公公當時隨口問了下都是哪些人，陳福說了幾個魏公公都沒印象，只一個叫龐天壽的奉御讓他心中嘿嘿了一下。

這個龐天壽不是別人，正是崇禎朝的御馬太監，弘光朝時的兩廣珠池太監，聞南京已陷，遂事隆武帝，改任司禮監，而獲重用。

隆武帝希望通過耶穌會士從澳門獲得西方軍事援助，龐天壽便以教徒身份之便利，穿梭于隆武帝與西洋教士之間。隆武帝殉國后，龐天壽帶著招來的300名葡萄牙士兵轉投永歷帝，后跟隨永歷轉戰粵、桂、滇、黔，忠心耿耿，深為永歷信任，升任司禮監掌印太監，提督勇衛營。此人雖晚年與馬吉翔勾結，壞了不少事，但總體上看還算得上是一個賢寺。因而魏公公不意除去此人，正如他對高起潛般，不管這些人原來干了什么事，眼下其實都是苦命的小人物，犯不著為難他們。

許是在南都發展不順，加上聽郭居靜說魏公公對天主教十分重視，所以金尼閣有點后悔當初的決定，這次借著史泰隆回來到特區來，也是想走一走這個大明皇帝寵奴的門路，為天主教在江南的傳播做些貢獻。包括郭居靜在內，原利瑪竇一系的耶穌會教士壓力都很大，龍華民那邊實在是太過強橫了。

“尊敬的龐麥臣閣下！”

史泰隆依舊保持著他對魏公公的尊敬，深深的向著對方鞠了一躬，再抬首時，臉上明顯有興奮之色，似乎有什么好消息要帶給對方。

魏公公不以為別的，只道是金雞納霜的事，但發現郭居靜和金尼閣等教士臉色都有些異樣，不由奇怪，正準備開口詢問，就聽史泰隆很是激動的說道：“龐麥臣閣下，您知道嗎？教皇聽說了您的事跡后，特意冊封您為東方的紫衣主教呢！”