第五百零一章:雄盛之主

史上最強崇禎 第五百零一章:雄盛之主

其實在京師，皇帝親自前往規劃主持蒙古各部的會盟，這還是引起了軒然大波的，就算崇禎皇帝打算再來一次一意孤行，眾大臣起先也還是不肯服軟。

畢竟，如今大明的好局勢全都仰賴這位皇帝的文治武功，要是一旦在塞外出了什么幺蛾子，太子能不能服眾還說不定。

有明一朝，除卻永樂年間五征蒙古之后，還從沒有任何一位皇帝主動前往塞外，就連帶兵征討都沒有，更別說是搞什么從沒聽說過的會盟了。

可如今這位皇帝就這點不好，一旦決定了什么事，除非自己主動回頭，不然那是滿朝文武加上后宮一起反對，那也是根本勸不回來。

崇禎二十年的八月初三，崇禎皇帝還是如約帶著禁軍離開京師向北開拔，很快抵達宣府鎮，由于崇禎先前曾有快旨，讓各地州縣不必興師動眾的迎接。

再加上這時候高杰已經親自率領主力南下隨陳奇瑜援剿，所以只是在路過宣府鎮城的時候受到高杰的兒子許元爵和他妻子邢夫人以及宣府巡撫朱之馮的迎接。

看著眼前的文武將吏，崇禎皇帝由于心思不在此處，所以也只是稍微問了幾句高杰任宣鎮總兵官以來這里的發展，便是直接帶人直奔大同。

大軍經過大同鎮城，來到北路保安州境內，為防蒙古于國朝不利，所以崇禎皇帝這次決定統帶大軍前往，在大同鎮停留一日。

在這一日間，大同鎮各路參將操守、防守分別帶人來此會合，加上三萬余的禁軍，又強行聚攏出兩萬余人，總計六萬，號稱十萬浩浩蕩蕩自邊墻而出。

大同鎮城距歸化城不遠，但邊墻之內是大明轄境，邊墻之外，卻素來是土默特的駐牧之處。

前些年土默特常配合建虜南下寇邊，有幾次由于邊關廢弛，還被他們進入大同境內到處殺人放火，擄掠走了不少人口和牛羊。

近幾年來，大明逐漸在和建州的戰爭中扳回局勢，土默特便是和駐牧在嘉峪關外的和碩特等部一樣，不再那樣蠢蠢欲動，他們的首領也開始學乖，很少有寇邊之舉。

其實來之前，崇禎也曾了解過土默特的歷史，如今在大同外的這個土默特，已經不是原來的土默特了，這是西土默特，說起來也算得上是崇禎皇帝沾了林丹汗的光。

早在林丹汗統領蒙古諸部時期，土默特內部分爭激烈，再加上林丹汗和黃臺吉勢同水火，該部隨即分為東西兩部。

西土默特便是如今留在大同邊外豐州灘、歸化城一帶這部分，當時還受林丹汗統御，另外那些則是歸附了建州，東遷至遼左地區，如今則是在宣鎮外游牧。

崇禎五年的時候，黃臺吉調清兵及東部蒙古四子部落、東土默特部、烏喇特部落、茂明安部落，征討宣化、大同邊外林丹汗部，當時的西土默特部自然也在征討的范圍之內。

不過由于沒有明廷的援助，歸附林丹汗的眾多漠南蒙古均戰敗不敵韃清，西土默特部六萬騎兵被破，當時的首領被滿洲人砍了腦袋，后代和額哲一樣，不得不奉表降清。

黃臺吉更于同年將西土默特部編為左、右翼二旗，設滿洲都統、副都統、參領、佐領等官以統轄旗眾，可是完全不把明廷這個龐然大物放在眼中了。

不過當時崇禎還沒穿越過來，歷史上那位對這種事并不感冒，很多時人的看法也是一樣，覺得蒙古諸部歸附誰其實沒區別，反正他們都是要南下寇邊。

如今的大同府內漢人也把西土默特稱作“歸化城土默特”，據說這個稱呼一直持續到清末民國興起的時候。

現在的崇禎皇帝是后世過來的，自然明白此時蒙古諸部的作用顯著，韃清既然戰敗，那就正是自己爭取這些蒙古部落支持的時候了。

相對于關外的蠻夷，大明給這些蒙古部落的東西，他們是根本無法拒絕的，當然，這一切都需要有一個強大的后盾。

崇禎皇帝這次為什么非要親自出來，因為要讓他們看看如今大明的力量，華夏不是區區蠻夷就能顛覆的。

其實歸根結底會盟這東西，是崇禎從韃清上借鑒來的，建奴雖說閉關鎖國、固步自封、鳩占鵲巢，干啥啥不行，但起碼有一點還是可以的。

咱們不能學建奴那一套，該學的要學，該摒棄的要摒棄，這樣才能迅速強大自身，滅了建州，收復遼東。

韃子們對蒙古的控制，的確有崇禎值得借鑒的地方，會盟這玩意兒崇禎也還是忽然想起來的，這是蒙古各部用來商議大事的大會，后世的韃清可是屢試不爽。

后世韃清入關之后，一旦蒙古有了什么變動，就趕緊召開一次會盟，頒布各種新的法律法規，接著就能讓蒙古趨于穩定。

康麻子和他的野豬皮兒孫都沒少整，而且效果那可是杠杠的，就連噶爾丹都被康熙幾次會盟整垮臺了，朕這個正兒八經的大明天子，草原天可汗，怎么就不能整上一次？

崇禎二十年八月初五，崇禎皇帝帶著大軍和天子儀仗，浩浩蕩蕩來到了草原上的圣地，歸化城。

它北枕巍峨起伏的陰山山脈大青山，可通豐美的北部草原；南臨波濤滾滾的黃河水，與鄂爾多斯高原隔河相望；東接連綿起伏的蠻汗山；西連河套，為西進甘寧之門戶。

歸化城坐落于黃河、大黑河沖積而成的平原上，這里土地肥沃，地形平坦，誰若占據此處，便是草原上雄盛之主的象征。

不止如此，歸化城一帶灌溉便利，明初時也曾有不少漢人在此定居。

歸化城是個四戰之地，當初林丹汗和黃臺吉戰敗之后由此遁走，這里也是漠南蒙古諸部和喀爾喀蒙古諸部心中的圣地。

在宗教意義上，歸化城就和西方中世紀的耶路撒冷地位相同，不過那次追擊林丹汗時，黃臺吉為徹底摧毀漠南蒙古的抵抗，多年以前縱兵將此城焚毀。

此時在崇禎皇帝眼前的，不過是個破敗荒蕪的歸化城，就算它的周邊草場依舊豐美，也難掩荒涼之感。

選擇在此地召開第一次大明和蒙古諸部會盟，崇禎皇帝也是考慮了許多朝臣的意見之后，深思熟慮決定下來的。

今天，由于來此大明京師的一紙圣旨，歸化城周圍又重新聚滿了各部的封建主和無數的蒙古騎兵，他們都在等待著一個人的到來。