第三百三十章:五階

重生支配者 第三百三十章:五階

蓋倉踏遍整座仙島福地，哪怕本身是無根之島，卻靈韻自生，地脈雖然枯竭短接，但是僅留下的一絲，也讓這島嶼遠超一般東洲靈山。

島嶼之外籠罩著重重虛幻屏障，有種須彌納于芥子的味道，這座島嶼其獨立于山海之外，若是沒有島主的允許，平常人根本無法找到這仙島福地的入口。

而蓋倉嘗試飛行，卻怎么也飛不出這仙島福地直飛，哪怕徑直的飛去，只要闖入那片空間壁壘之中，被困在其中數日之后又接著飛了回來。

最后蓋倉在島嶼的深處，道宮廢墟之中，發現了一棵高達數十米的靈根，不過昔日的靈根神木，早已經枯萎斷絕，沒有了絲毫生機。

在枯死的靈根之下，蓋倉找到了一份上古仙人的傳承，那是一套名為山河靈根冊的殘缺石碑，上邊記錄了天下各種山河地脈的特征走向，還有十幾種能夠孕育孕育地脈的靈根神樹。

而蓋倉面前的這一棵，則是其中一株名為沙棠的靈根。

這套山河靈根冊之中，還記錄了如何培育靈根，孕育地脈和制造靈境福地的方法，講究以真靈煉化靈根，最后煉化地脈，將這一方靈境福地，化為自身憑依。

最后以這靈境福地為根基，成仙了道。

“這竟然是一套仙訣！”蓋倉震撼不已，仔細研讀這套仙訣傳承，哪怕其中殘缺了大半，還有著大量不詳細的記載，蓋倉也運用自己的天分，從其中推演出來的缺失的環節。

“可惜，最后在成仙的環節，缺失了最后一環，差了這一步，就無法證得那長生不死之境。”蓋倉感嘆莫名，不過卻心氣高傲，覺得自己定然能夠走通這一條仙途。

“若是尋常尋求憑依之物，只要有一棵靈根，然后隨處尋得一處靈山或者水府，就能夠踏入以這靈根和地脈，踏入五階。”

“為何這上面備注，一定要尋得一處靈境福地，甚至是洞天世界？”

“或許這最后成仙的步驟，和這靈境福地有關，這才是真正的仙道根基。”

蓋倉端坐在石碑前，終于悟出了什么，看向這整個福地仙島，已經確認了這可能就是自己的成仙之地。

蓋倉激動不已，暗想：“如果豐圣知道這一座仙島福地之中，竟然蘊含著成仙的秘密，還會將這仙島贈與我嗎？”

“不會！他手上那壺中，連日月都能夠裝下，說不定就是傳說之中的仙器。”

“這些千年以前就成名的大能，果然每一個人身上都有著秘密，不是我這種新崛起的四階能夠比擬的。”

蓋倉看不穿也想不透那個神秘男人的秘密，最后決定還是盡快修行，將這一處福地仙島，化為自己的憑依，突破五階，要不然他連這一處仙島都出不去。

蓋倉以自身法力，本命真靈孕養這一棵從上古傳下來的靈根，原本枯萎斷絕的靈根，重新孕育出了生機，而蓋倉同時也將這靈根化為了本命物。

最后這靈根沙棠，重新復原了這福地仙島的數百里地脈，蓋倉憑借著這靈根，也和這地脈甚至這一方小世界連接在一起。

此靈根外形有些類似于梨樹，卻要高大的多，和其他靈根不一樣，其最善于形成水脈。

所以其靈機一復生，整個仙島福地之上，原本干涸的河流和瀑布，也逐漸的開始涌現了生機。

嘩啦啦的水流從仙山的最高處朝著四處流去，最后沒入地底，形成一個循環，重重疊疊的瀑布，沼澤林，溪流出現在仙島之上，可惜的是卻沒有見到生命的痕跡，島上雖然孕育出了一些靈樹仙草，但是因為沒有絲毫陽光，大多數植物在這里也無法存活。

蓋倉頓時想起了那酆都道人的酒壺，湖中有天地，有日月，就是一個獨立的世界，而他這座仙島福地雖然也獨立于山海之外，但是卻差的有些遠了。

本質上來說，還是和山海界連接在一起。

“這就是洞天和福地的差別！從天穹墜落到地上的差距。”蓋倉感嘆了一聲。

伴隨著靈根沙棠的逐漸生長，整個仙島福地靈境復生，蓋倉甚至還能夠簡單的控制這座仙島福地移動，漸漸的離開這片月落之墟。

可惜的是，重新回到原本幽都仙島位置的時候，那仙島幽都，早已經不見了蹤影。

“傳說仙島幽都游離在世界之外，位置游離不定，果然是真的。”

蓋倉沒有再次看到那幽都仙島，有些失落，不過依舊還是控制著仙島福地，朝著遠處進發，同時他也在控制調整著整個島嶼的地脈水脈，同時煉化他們。

在黑暗之中不知道飄逸了多久，直到整個仙島福地沖出了一片黑暗的帷幕，在無需的雷暴和云海之中，突出了水面。

這座仙島就離開了幽冥之海，出現在了山海之中，陽光灑在仙島靈山之上，層層疊疊的瀑布折射出太陽的光芒，水花四濺，整個仙島就好像一瞬間被激活了一般。

而同時，山峰之上廢墟道宮中，那靈根沙棠也在一瞬間開花，閃爍起了萬丈靈光。

蓋倉在這仙島福地出現在山海界的同一時間，突破了五階。

他坐在神木沙棠之下，緩緩的睜開了眼睛，目光看向了遠遠天際的太陽，然后落在了自己的仙島福地之上。

“沒想到兜兜轉轉，又到了南海之淵，此島以后就叫做南華島。”

此后，這南華仙島就在這南海之上駐留，成為了海外一處著名的仙島福地。

蓋倉自號南華真君，時常出海游離，會尋找海外的一些奇花異草、靈禽異獸填補南華仙島的空白，作為一個行走在世間的五階大能，自然有種種關于他的傳說。

傳聞之中，海外有一座仙島名為南華，島上有一南華真君，得上古仙人傳承。

而對于天下各處的修士而來，則是知道，在海外有人竟然已經突破了五階，成為了世上第一個突破五階，也是最接近神魔的存在。

東洲、南洲甚至是西洲佛土的修士大能紛紛渡海，奔赴南華仙島之上，和那南華真君坐而論道，甚至是南海的鮫人國和東海龍宮的龍王都親自相邀南華真君前往府邸之中做客。

南華真君得上古地仙傳承卻也沒有敝帚自珍，或許是因為本身所得的仙訣本身也不圓滿，時常會和這些大能進行交流，互換道法進行探討。

南華真君蓋倉從其中，一點點真的推演出了一整套關于地仙的傳承道法。

東洲靈樞山掌教賈益從這地仙傳承之中參悟出了五行地脈煉神術，之后閉關嘗試從其中推演出完整的五階道路，常年不出靈樞山，趕尸派麻吉從這地仙傳承之中，參悟出了都天神煞和大地結合的法術，元神道的邰梁則想要將陣法和這地仙傳承相互融合，創出屬于自身的元神。

就連那西洲佛土的弘遠和尚，也從這地仙傳承之中，參悟出了一套佛國的傳承，回去之后利用雷音寺的靈根菩提樹，結合佛門的金身，想要將那雷音寺方圓數十里化為佛國凈土，推演出屬于佛門的五階傳承。

這些大能每一個能夠修行到這個地步，自然是天縱奇才，能夠從這地仙傳承的大概概括之中，結合自身道術，設想出最適合自身的傳承。

南華真君的名聲傳揚天下，而大量三階四階修士趕赴海外仙道，和南華真君論道的習俗，卻傳承了下來，影響深遠。

久而久之，大量厭倦東洲和南洲爭斗的修士大能也趕赴海外，駐留在那南華仙島，互相探討共參大道，南華真君沒有弟子，也不介意這些修士駐留在仙島之上。

反而會經常和這些修士共同探討道法，共參成仙大道。

日積月累，數千散修聚集于這海外仙島之上，那南華仙島反而成為了海外的一處散修圣地。