第831章 以理服人天可汗 完

天下豪商 第831章 以理服人天可汗 完

“兒臣趙乾順，叩拜父皇帝陛下，萬歲，萬歲，萬萬歲！”

萬勝樓上，一身大宋郡王袍服的河西節度使，安西大都護，太尉，開府儀同三司，檢蝎師，西平王趙乾順向著御座之上的大宋官家，大禮叩拜，還口稱兒臣，并且將趙佶稱為父皇帝。真個兒是一位忠孝兩全的好兒臣啊佶看著滿心歡喜，仰天大笑了起來。

“哈哈哈好皇兒，拜過了朕，也拜一拜你的母妃吧！”

拜過了爹爹，自然要拜一拜媽媽了。趙乾順當下又給自己的親媽小梁太妃叩拜請安。

“平身，賜坐！”

這會兒萬勝樓上雖然寒風正勁，但是趙佶興致正高，一點兒也不覺得冷，更不想打道回宮，所以就命人給趙乾順搬了張杌子。

趙乾順心里那個恨啊，大庭廣眾之下受辱，而且還得端著笑臉裝乖兒子，而且那個當便宜老爹的趙佶還沒完沒了了

心里面是恨的，不過面子上還得裝下去，當下起身稱謝，就在杌子上端端正正的坐好。可不敢像在興慶、涼州那樣大模大樣的端坐，得跟個犯了錯誤的蒙童一樣，坐半個屁股，還得畢恭畢敬等著趙佶爸爸問話。

“吾兒，你現在是黨項人還是漢人？”

“漢人，父皇是漢人，孩兒當然是漢人。”

趙乾順哪里敢說自己是黨項？說了就是不孝佶是漢人，小梁太妃也自稱是漢人，你這當兒子的怎么是黨項人了？這是不認爹媽了？這等不孝子還留著干嘛！

“你是漢人，那么趙察哥是漢人還是黨項人？”

“漢人！”趙乾順說，“察哥是兒臣的弟弟，也是陛下的臣子。兒臣是漢人，陛下也是漢人，察哥當然是漢人。”

“察哥這個名字不像漢人啊，”趙佶笑著問小梁太妃，“梁妃，你是察哥的嫡母，你說該給察哥改一個怎樣的名字？”

小梁太妃道：“察哥是乾順的弟弟，不如就瘸為通字，再用一個忠字，以謝陛下的大恩。”

“趙忠順？”趙佶點了點頭，“好啊，就叫趙忠順！”

趙乾順連忙替弟弟謝了賜名之恩。

趙佶頓了頓，又道：“雖然你和察哥都是漢人了，但是在河西節度使司的轄區內還有不少番人蠻夷吧？”

“是有一些”

“都是可以教化好的蠻夷嗎？”趙佶又問。

“對對，父皇所言極是，都是可以教化的蠻夷。”

趙乾順哪里敢說個“不”字，什么叫畏威而不懷德？就是他這樣｛要敢頂撞趙佶爸爸，那就不是大教化團去教化，而是高宣帥帶兵去消滅了！

“唔，朕也是這樣想的！”趙佶點了點頭，“所以朕就讓云臺學宮博士團，大相國寺和景靈宮聯手牽頭搞了一個大教化團，專門負責河西、安西兩地的生民教化。吾兒以為如何？”

“兒臣替河西、安西百姓謝父皇瞞。”

趙乾順是孝子，自然是爸爸說什么是什么了。

“你且慢謝恩，”趙佶笑著對武好古道，“武卿，你把大教化團的籌備情況和西平王說一說。”

“臣領旨。”武好古轉身又對趙乾順說，“大王，下官所籌備的大教化團行的是三教合一，將會同時匯聚儒學、佛教和道教的道理。所以大教化團中既有儒生，也有和尚和道人。因為匯聚了紅塵內外的道理和高人，所以大教化團并不是朝廷的衙門，而是相當于皇家宮觀寺廟。成立大教化團所需的財帛，都是從宮觀寺廟和儒家書院募集的”

大教化團的定位當然是半官方的，要不然怎么能吸收寺廟、道觀、豪商的投資？朝廷當然是不可能撥款的，那可是幾百萬緡的巨款，有趙佶這個“豐亨豫大”在，朝廷的財政每年都是緊巴巴的，如果遇到大規模的戰事和災害，鐵定是要虧空的。怎么可能一下撥出500萬？而且朝廷撥出500萬緡也沒法收回投資啊＊寺廟，開道觀，放高利貸和西洋、南洋的海上貿易，都不是朝廷能干的事兒。朝廷要出錢，那擺明了就是打水漂。

當然了，在大教化團的“股東”名冊上，也沒有武好古、潘兄、紀憶這樣的吏商。他們的投資，都是通過云臺學宮博士團和格致大書院提供的。所以從表面上看，他們的錢是作為儒家的出資投入大教化團的。

而保障他們出資安全的，則是大教諭委任制。也就是由云臺學宮博士團、格致大書院、辟雍學宮、大相國寺、少林寺、景靈宮、萬壽觀各推舉一名大教諭。形成七大教諭共掌大教化團的局面。

七大教諭現在還沒有湊齊，不過已經有了代表辟雍學宮的侯仲良，代表格致大書院的章援，代表大相國寺的智深大和尚，代表少林寺的玄寂大和尚，代表萬壽官的劉無忌等五名大教諭已經確定。

“不知大教化團要如何教化安西四鎮的蠻夷呢？”趙乾順之前已經知道大教化團的一些事情，現在又聽武好古一番介紹，已經大致上明白這是一個披著教化外衣牟利的團體。不過他還是想知道大教化團在“教化”上的辦法。

“大教化團教化蠻夷的方法一共有三個，”武好古一本正經地說，“首先是借錢給河西軍用于討伐盤踞安西的黑汗回鶻＜備先借200萬緡，年息兩成，不計復利”

這話不僅讓趙乾順哭笑不得，連在場的大宋官員們都不知道該說什么好了。

借200萬，年息兩成——聽著像是“青苗貸”啊著新黨放債給農民賺利息，你們云臺舊黨就放債給西賊去殺人放火？呵呵，果然夠黑啊！

武好古又道：“其次，大教化團也會組建護道團，和河西軍一同進軍安西！”

“護道團？不知要如何護道？”

“傳道以經，護道當然得用刀槍弓弩了！”

趙乾順心思一沉，這是要把軍隊派進河西啊到這里，他又偷眼打量了一番趙佶。趙爸爸笑呵呵的，顯然是支持用刀槍弓弩護道的——他當然支持了，護道團又不是在朝廷的土地上護道，而是被派去河西軍的地盤上雖然不是官軍，可是這個護道團和寺廟、宮觀、書院一體，效果說不定比直接派官兵還好呢！

“那可就太好了！”趙乾順馬上表態，一定要和爸爸保持一致！

“再次，”武好古接著又說，“大教化團還要負責安西四鎮和河西的諸教事宜大教化團雖然以儒、釋、道三教合一教化之本，但是也不排斥天方教、景教、摩尼教、婆羅門教等外道諸教，將會在安西河西執行諸教和睦之法。”

這番話是兩個意思，一個意思是以后河西、安西兩鎮的宗教事務，必須交給大教化團主管了！

第二個意思則是不能一棍子把安西四鎮占主導的天方教打死是不符合大宋的宗教和睦自由政策而且武好古也不想和天方教世界完全決裂。打肯定是要打的——不打不行啊，安西四鎮大約都是后世中國的疆土，現在這個局面，那不是搞分裂嘛？這是不符合包括安西人民在內的所有中華人民根本利益的！

但武好古也不是要將對手逼到狗急跳墻的地步。以后安西四鎮土地上的天方教徒，只要遵循愛大宋，愛官家，尊重其他宗教信仰，也不和境外敵對勢力相勾結的原則，完全可以保持自己的信仰。

當然了，這樣的宗教自由政策，也撒于哈里發和塞爾柱突厥蘇丹的態度！如果他們愿意塞授予黑汗回鶻首領的不恰當的桃花石可汗和中國白爾的職位，并且向受到傷害的中國人民道歉并且賠償，同時保證“釋儒道”三教可以自由的在天方教世界傳播信仰，那么大宋就會繼續保護天方教徒的信仰自由

這樣的要求，擺在21世紀大概是有點問題的，不過放在12世紀卻沒有什么大不了的。

現在可是基督教放火燒人，而哈里發在百年翻譯運動的時代方教的理學派理性主義）還在和蘇菲派神秘主義，阿拔斯朝哈里發下面當然沒有什葉派了，所以在巴格達進行的斗爭是發生在神秘主義和理性主義之間的）分庭抗禮。

雖然理學派躥下風，但是蘇菲派也不可能像蒙古人那么干脆，來個基本上斷根的大屠殺，再一把火把哲理大學里面的藏書全部燒掉——阿拉伯人早就沒有什么武力了，哈里發自己都是塞爾柱突厥的傀儡，何況下面的宗教學者，所以巴格達城內的斗爭只能開開嘴炮。

至于塞爾柱突厥人，其實他們在入主巴格達之前已經相當文明了。合并了智慧宮哲理大學）的尼采米亞大學，就是在塞爾柱的蘇丹馬立克沙和宰相穆勒克主持下開辦的。

同樣是講道理的文明官家的趙佶，這時笑吟吟看著自己的好兒子，“吾兒，為父的安排，你還滿意嗎？”

“滿意，兒臣當然滿意！”

“好！如果有不滿意的，盡管和朕說，朕向來是以理服人的！”

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