第821章 我們都是一家人 二

天下豪商 第821章 我們都是一家人 二

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招待耶律南仙的館驛位于界河商市的北城，緊挨著界河北岸的港區，是一座被高大紅墻包裹起來的園林式建筑——園林圍墻的南段其實就城墻，和圓弧形的界河商市北城城墻的西側相連，成為了事實上的城墻。在這所園林的東面，還有一座占地面積很大的跑馬場，同樣擁有高大的圍墻，其中的南墻和界河商市北城城墻的東側相連，也成為了事實上的城墻。

兩段“事實城墻”之間并沒有城門，而是一條由界河北城的北門直通過來的磚石大道，通往碼頭和界河浮橋。雖然沒有門，但是每到冬季，只需要用沙袋封鎖路口，就能將界河北城變成一座封閉的堡壘。

雖然外圍是具有防御功能的高大紅墻，但是紅墻之內，卻是別有一番風情。

沿著崎嶇小徑，穿過亭臺樓榭，陡然間就看見一座荷花池，池中心一座精致小亭子，矗立在冰封的水池之中。池畔和小亭之間，有一座小小的石橋勾連，四周栽種著各色樹木，并不是幼苗，而是從別處移栽過來的成年樹木，布置得非常用心，極為清雅。

一路上，武好古都在和耶律南仙說話，主要是打聽她的身世。這位成安公主也許是名字帶著一絲仙氣，在后世很有點名氣，可是在史料上的記載卻很少。武好古今天見她貌美可愛，就有了點興趣，稍微打聽了一番。這才知道這位耶律南仙原來是遼國十二宮衛之一的文忠王府出身，理論上是那個睡了蕭太后的韓德讓的后人。

可是韓德讓沒有子嗣，所以文忠王府就由正宗的遼國近支皇親繼承了。不過也不知是不是因為“文忠王府”的風水不好，反正只要當了文忠王就一準絕嗣。繼承韓德讓的耶律宗業就沒兒子，所以就讓魏王耶律宗熙的兒子耶律耶魯為嗣。耶律耶魯倒是生了一個兒子，就是耶律南仙的爸爸。可是這位文忠王世子卻沒有活過他老爹，現在已經作古了，而且也沒兒子，倒是生了四個閨女，分別叫“東仙”、“南仙”、“西仙”和“北仙”。都是美人兒，在遼國人稱文忠王府四仙子。其中耶律東仙已經嫁人，丈夫是這一任奚王（奚王并不是一個封爵，而是一個官職）的長子。

而這位耶律南仙不僅人長得漂亮，而且談吐也非常不俗，不僅能和武好古聊幾句書畫文玩，連儒家的學問也能說上幾句，而且說得還挺有道理，顯然是個冰雪聰明的女孩子。

武好古聽說西平王趙乾順也是個儒生，對于漢家文化也頗為精通，看來和耶律南仙還真有點天生一對的意思。

一行人進入了小亭子，亭子其實也不小，足夠可以容納下十幾人擺酒置宴。亭子四面，張掛起了厚厚的錦緞簾幕，在簾幕外面又升起一個個爐子——這是一種在北宋的富貴豪門中很常見的冬季戶外取暖方法，用爐子產生的熱氣烘暖簾幕之內的空氣，同時又用簾幕隔絕煙氣。心思倒是巧妙，可就是太過鋪張，且不說木炭多貴，就是隔絕煙氣的錦緞用過幾次后也會被熏黑，等于就廢掉了。

不過潘巧蓮和最近才跟著武好古的郭小小卻是兩個奢侈的敗家娘們，一點不在乎錢，每到冬天就這樣糟蹋東西。

而武好古今天也奢侈了一把，將一個被冰面包圍的亭子里面變得如同春季一樣溫暖。

亭子的簾幕之內，一場迎賓的酒宴已經到了賓主盡歡的時候。

參加酒宴的除了武好古和耶律南仙之外，還有西平王派出的迎親使趙安惠，大遼國的送親使馬人望，成安公主的陪嫁使臣蕭合達，成安公主的陪嫁媵妾耶律觀音婢（觀音婢是個非常普遍的佛教女名，在佛教泛濫的遼國遍地都是），還有進入析津府迎接成安公主的林沖（他是作為界河商市的使者）和智深大和尚等人，還有一個負責貼身陪伴成安公主的女道士郭小小。

現在武好古和成安公主的閑聊早就已經結束，談話也開始轉入正題，也就是借錢打仗。

借錢打仗的事情好像在春秋戰國后就沒怎么聽說過了，所以智深大和尚透過耶律南仙向趙安惠、蕭合達提出的時候，兩人一時都不知道該如何回答。

不過在反復考慮之后，趙安惠和蕭合達卻都認為大宋和尚們的錢，是必須要借的！

一來是河西軍方面真心缺錢！河西軍的前身西夏的軍事實力其實不是建立在金錢上的，而是以部落和土地為基礎的。可是在失去了銀、夏、宥、鹽、朔、靈、韋等七個州后，又被迫漢化，使得土地和部落無法再提供足夠多的廉價軍隊。這樣一來，河西軍至少在一段時間內，必須依靠發放軍餉來維持，直到他們可以在安西奪取新的土地分配給士兵和部落。

另外，由于在之前的戰爭中損失了大量的軍資器械，還丟失了夏州、靈州這兩個軍工重鎮，所以現在的河西軍也必須花錢購買軍資器械，才有可能將西征大軍武裝起來。

二來則是通過向宋朝的和尚們借錢，可以將宋朝的幾大皇家寺院都捆綁上河西軍的戰車——如果這幫和尚們想一文不少的收回貸款的本金利息，那就得想辦法阻止，至少推遲大宋朝廷的削藩。

對于削藩，河西軍的高層可是沒有一點幻想的！釋兵權的那一杯酒，恐怕早就已經準備好了，問題只是什么時候拿出來。

河西軍如果想要盡可能長久的保持獨立，除了抱緊了趙佶爸爸的大腿之外，就得在大宋廣交朋友，其中當然也包括影響力頗大的皇家寺廟和云臺學宮了。

而向和尚們借上一二百萬高利貸，恐怕就是拉攏住他們的最佳辦法了。

第三個讓河西軍不得不接受“和尚貸”的原因，就是河西軍內部也有了解安西四鎮狀況的高人，所以他們知道要用武力征服安西四鎮并不困難。

因為占有安西四鎮的黑汗回鶻在大約60多年前就一分為二，西黑汗回鶻在河中立國，東黑汗回鶻在安西立國。而這兩個黑汗回鶻又各自衰弱，其中西黑汗回鶻已經被大食國的蘇丹王擊敗征服，只剩下東黑汗回鶻在茍延殘喘。

而且衰弱的東黑汗回鶻還和本來是同族的高昌回鶻勢如水火，如果河西軍要進兵安西，高昌回鶻非但不會援助黑汗回鶻，反而會和河西軍聯手。

但是軍事征服之后，河西軍卻將面臨天方教徒們的強烈反抗，想要重建一個諸教和睦，信仰自由的安西四鎮卻是很不容易的。

而躲在界河大相國寺背后的云臺學宮，正好擁有可以和天方教論道講理的方法！

“……西征當然是要用錢的，等西平王到了開封府就會向朝廷提出軍費上的資助，多少應該可以得到一些，如有不足，希望可以向界河大相國寺等宋國的寺廟借錢。畢竟這一次西征，也是為了安西地面上的佛弟子，如果能讓佛光普照安西，也是無上的功德啊！”

趙安惠滿口都是場面話兒，說得也頗為有理，仿佛大宋的和尚們應該白送一筆給河西軍！

智深大和尚則是雙手合十，一副有道高僧的模樣兒：“阿彌陀佛，實不相瞞，貧僧出家前也是西軍的武官，對于軍事也不算外行，所以也想帶上一批中原的佛弟子跟隨西平王征戰的。不過界河大相國寺長生庫里面的錢，卻都是另有主人的，寺廟只是代管，不能替他人做主啊。”

什么？這個胖大和尚還想上戰場去弘揚佛法？

趙安惠和蕭合達聞言都是一愣，心說：這些宋朝和尚到底會不會念經？怎么又是放貸，又是賣燒豬肉，又是開廟會的，現在居然還會打仗……就沒見他們好好念過經！

武好古這時笑了起來，接過了智深和尚的話題，“大師說的不錯，借錢是買賣，弘法則是信仰，兩者不可混淆。不過云臺學宮倒是可以出面替河西軍的借款做個保，如果河西軍最后還不出來，那么云臺學宮可以承擔一半的本金償還之責！大師，有了云臺學宮的保證，你們在利息方面，總能優惠一點吧？”

擔保什么的，當然也是要有回報的。智深大和尚想借著領頭放僧團貸的機會，帶著大相國寺的和尚去安西搶地盤。而武好古則想借著擔保，向安西派出一支武裝布道團！

現在云臺學宮本部和界河分院已經開辦了好幾年，陸陸續續畢業的博士也有了好幾百。這些人除了充當教師（主要是六藝書院需要他們）和準備參加右榜進士考試之外，就沒什么好的出路。

所以武好古就把他們圈在界河商市，讓西北戰場上下來的軍事機宜和少年騎士給他們“補課”，主要是補軍事課程，就是想讓他們日后能一手劍一手經的去傳播儒家的大道。

而河西軍的西征，不就是博士團大顯身手的機會嗎？

智深大和尚呵呵笑著：“好說，好說。”

武好古又回頭看著趙安惠和蕭合達道：“不知二位想要借多少？200萬緡可夠嗎？”