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第五十七章:佛法東渡

作者:焚天孔雀  分類: 靈異 | 尋墓探險 | 焚天孔雀 | 詭神冢 | 更多標簽...
 
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詭神冢 第五十七章:佛法東渡

陳智本來的打算,是回去讓人在一些孤本野記中尋找資料,估計關于這種皇帝的秘史,應該記錄在一些特別的孤本上,不是那么容易尋找的。

然而令他沒想到的是,在網上隨意的一搜索,這件事就已經浮出了水面!

原來關于唐太宗的這一段奇事,從那時起就一直存在于百姓之間的言談中,雖然沒有什么實際的依據,但歷經了1000多年,依然作為一段傳奇故事流傳到現在。

甚至在最原版的西游記里,還有這樣的一段記載

《西游記》第10、第11回,就講了一個關于唐太宗死而復生的故事。

故事的起因是一條龍和一個算命先生打賭時,觸犯了天條而當斬,天庭行刑的劊子手是太宗皇帝手下的一名大臣。

于是,這條龍便向唐太宗求情,叫他阻止行刑。

唐太宗答應救龍一命,但是,這條龍還是被斬了,于是龍的冤魂便天天纏住太宗皇帝索命,最終導致唐太宗一命嗚呼,到閻羅殿報到去了。

皇帝唐太宗死后,到了陰曹地府,見到了閻羅王,隨后便受到了驚心動魄的“恐嚇”。

首先遇到的是他的老父親李淵,以及他的兄長李建成和弟弟李元吉。

這些早已經死去的鬼魂見到太宗后,便立刻奔撲過來,用手抓他的臉,大聲叫道

“世民來了,世民來了!

我們可以報仇了……”

原來那李建成、李元吉乃是太中的親生兄弟,玄武門之變時被太宗殺死。

而太宗的父親李淵,也在玄武門之變時被太宗囚禁,痛苦而逝。

這些人見到太宗來了之后,上來就揪打索命,極其兇惡。

太宗躲閃不及,被他們扯住,幸有判官喚一青面獠牙鬼使,喝退了他們,太宗方得脫身而去。

隨后十殿閻王對唐太宗進行審判,列舉他多項罪孽,其中包括他殺人如麻,背信棄義,屠害生靈的。

其中最嚴重的,便是他殺害父兄,篡權奪位,這是忤逆大罪,死后當進入地獄,永世不得超生。

太宗大驚苦苦哀求,卻發現人間的權勢在這里根本無用,他被鬼差架起,前往地獄。

到了地府的十八層地獄,處處俱是悲聲振耳,惡怪驚心,昔日各朝各代篡位為惡的君王,一個個被緊綁在鐵柱之上。

赤發鬼、黑臉鬼拿著長槍短劍,牛頭鬼、馬面鬼拿著鐵簡銅錘,把他們打得鮮血淋淋,哭天喊地。

太宗看得心驚膽戰,君王的氣度蕩然無存,只跪地大叫饒命。

隨后忽然有一鬼差將太宗叫回去,說閻王尚有事情沒有說完。

等到了堂上后,只見閻王曰

“太宗名下注定三十三年,還有二十年陽壽,此一來已是對案明白,請返本還陽!”

這才讓鬼差送太宗皇帝還魂,重返陽間。

唐太宗起死回生之后,性格大變,對人悲憫謙和,終日施善念,以仁德治天下。

玄奘取西經回東土之后,太宗以國君的身份接待玄奘,并以國禮待之。

在國內大事推崇佛教,修建佛院佛像,傳播佛法,教授百姓要寬容善忍,相信因果報應,多行善事。

而唐太宗當時最倚重的國師,名叫袁天罡。

當看到袁天罡這個名字的時候,陳智再次有了一種直觀的感覺。

袁天罡這個人在歷史上是一個傳奇人物,他和后世的丘處機一樣,被人們傳得神乎其神。

在傳說中,袁天罡是一個活了幾百年的仙人,上通天理,下通人文,并且可以預測吉兇,預測國家大事,中國著名的預言書《推背圖》,便是他寫的。

傳說他善“風鑒”,即憑風聲風向,可斷吉兇,累驗不爽,又精通面相、六壬及五行等,在當地頗有名望。

唐太宗聽聞其名聲,詔他入朝收納為智囊,尊稱其為國師。

根據《新唐書》記載,袁天罡一生為人看相無數,沒有一次看走眼,最著名的莫過于為武則天看相。

當時的武則天還是個嬰兒,袁天罡偶然經過她家門口,恰好遇到武則天的母親有楊氏。

楊氏聽說袁天罡是位神算,就讓他為懷抱中的武則天算一下前程和命運,本來袁天罡打算拒絕,但經不起楊氏軟磨硬泡,最終妥協了。

當他看到武則天后,頓時大驚道“龍瞳鳳頸,極貴驗也!若為女,當作天子!”

當時的人認為袁天罡的這個預測簡直荒謬至極,但幾十年之后,這個預言被證實成為了現實。

而這位袁天罡的死亡也非常神秘,就好像忽然從世界上消失一樣。

他無兒無女,沒有任何的遺留,到現在也沒有人發現關于他墓地的片段記載,只知道他是歸鄉而死,原因不知。

自從丘處機的事情之后,陳智對姜子牙這個人物的行止,已經有一定的脈絡了。

姜子牙這個人的目的很模糊,他也許真的活了很久,但是卻沒有用同一個名字,又或許,他的身體也許早就已經死了,只是以另外的一種形式活下來而已。

有一種可能性是,他在唐朝時的名字,也許就是這個袁天罡!

這種沒有證據的古老事情,現在都很難估測,既然粟特文上稱他為神,那也就暫且稱這個主導者,為白衣神吧。

顯然,這位白衣神靈主導了這一切,主導了佛教入土中原。

細究歷史上的宗教發展,其實真的是從那時候開始,這片華夏大地上的宗教信仰,發生了翻天覆地的變化。

過去的信仰,讓人們太過于功利化了,太過于縱容自己的欲望,注重有形的力量,讓世界很容易站陷入紛亂和爭斗中。

但自從佛教傳入東土之后,這片大地上的人們學會忍忍了。

善惡有報的概念,讓人們在作惡時有了顧忌。

就像是開啟了無數繁花的大唐一樣,從那時候開始,人們學會了謙卑和恭順,開始相信因果,相信自己的所作所為,都要付出代價。

整個華夏的風氣被扭轉了,這是一個民族信仰的替換,一個核心宗教,被取代的過程……


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