第一六八章 禹圣故法泗水清(完)

戰國野心家 第一六八章 禹圣故法泗水清(完)

聰明的人，會做出聰明的選擇。而聰明的選擇，日后看一定是符合大勢的，否則以后來看那就是愚笨的選擇。

貴族之間暗暗商量之后，認定了這個辦法，也定下來各家一共出多少錢財，只說暫時并要直接出面反對墨者。

這時候出面，就是找死。

夏杞后裔卻在這場密商之后，派遣了心腹人，偷偷將這個消息告訴了墨者，但也沒有直接表明自己的身份，暫時還在觀望。

他只是隱約覺得墨者此時這么做，一定有深意；又覺得恐怕將來墨者就算離開沛邑，沛邑的民眾也很難再接受井田制與工商食官制度的束縛，此時還是多留一條退路的好。

幾日后，沛邑的民眾集會如期舉行，有了上一次的經驗、有了遠超上次的資金和糧食、還有遠超上一次的人數維持秩序，這一次的集會舉行的極為成功。

鄉亭之間百人選一代表出席，沛邑城內非沛郭鄉之人全數出席，在春日里開了一場持續了四天的民眾集會，商定通過了墨者的變革法令，并且選出了沛邑的政之府人選，幾乎就是把沛郭鄉的建制挪到這里再加上一些人。

忙完這些事，已經是三月中。

大規模的丈量土地等事，有大半年的時間可做，墨者也不是全數前往，而是要留下一部分人。

在墨者內部的高層，那些貴族的異動作為機密已經掌握，這一次就是要商討這件在離開沛縣前往商丘最重要的事。

適對此只是一笑，說道：“看來他們還并不知道商丘即將大亂，還在盼著王公貴族能夠維護舊法。墨者人數眾多，他們也不敢動手，這倒是個機會。”

墨子問道：“什么機會？”

“引蛇出洞。我們這一次只要做好，數年之內，沛邑無人敢管。但我們離開之前，放出消息，只怕他們會以為我們有去無回……如今還未正式丈量土地，一旦真正丈量土地分發地契的時候，才是他們最痛的時候。”

他說到這，已經有不少人明白過來。

摹成子接話道：“你是說，到時候他們以為我們有去無回、再真正分發地契丈量，他們就會叛亂？”

適點頭道：“正是這樣。如果他們不叛亂最好，但我們需要知道萬一我們離開，他們會不會叛亂。所以，要引誘他們叛亂，一旦叛亂，則以迅雷不及掩耳之勢消滅。”

“隱藏一部分墨者、抓緊訓練一部分新的義師，在偏僻之處隱藏不要被人知曉。一旦出事，立刻返回沛邑，殺個干干凈凈，確保新法令可以執行下去。”

墨子想了想本地貴族的勢力，擺手笑道：“這是小事，如適所言，我們擔憂的只是租農不滿。如今既能解決，又何必擔心這些人？”

“反倒是之前定下的挖河渠之事，才是大事，利天下之事。我們墨者既以大禹為圣，倒是可以用禹圣的故法，讓沛縣無水旱之憂。”

“適滅殺了祝融的巫祝，總要有個新的‘祝融’來賜福民眾無水旱事。”

墨者的大部即將開赴商丘，離開后七悟害之中只有兩人留在此地，還有剩余的那些一部分部首人物。

在離開之前，必須要安排好可能長達一年的事。

這一年沛縣不可能有戰火，貴族叛亂的事墨子沒放在心上，適也只是想要引蛇出洞斬草除根以絕后患，興修水利就是重中之重。

其實也已經算是大部解決，在之前的討論中，適、墨子、一部分七悟害達成了一致的意見。

沛邑新變法，民眾還未完全服從，再者制度新變，都在忙著土地的事，最好暫時不要征召。

剩余的六鄉，召集的勞役人數不多，算了算工程量最多只能挖掘一條溝渠，而且只能方便一個鄉。

這是作為樣板用的，為的是一年后墨者全數歸來后，可以繼續發動民眾全力挖掘。

六個鄉的人，只能挖掘一個鄉的溝渠，如果是強制去做也不是不行，可墨家如今終究有個宣義部，還是更愿意講清楚道理。

宣義部的人已經將道理講清楚，第一條溝渠都是側支，但也可以冬天小麥灌漿的時候便能灌溉，算是立竿見影。

因而六個鄉的六條側支溝渠以抽簽的形式來保證先挖哪一條，這也算是無奈之舉，但至少看上去公平一些，再有墨者的信譽保證日后一定會修其余鄉，也算是得到了認同。

怎么說，在嚙桑挖溝渠，沛澤鄉的人并不能享受到便利，但又需要他們出力，這就必須講清楚道理。

適展開了一幅簡單繪制的水流圖，與在場的墨者道：“抽簽的事，已經完成，先開挖的是沛澤的溝渠。”

“我最怕的，就是先挖掘近滕的溝渠，一旦沛邑有事不能迅速回援，這個結果還是不錯的。”

沒有裁開的紙上，簡單地畫著一些湖泊、沼澤、田地和河流的分布，一條虛線所畫的簡單溝渠就在紙上。

適指著那條虛線道：“選擇挖這里，一是方便挖掘、二是中間有兩處小水泊無需太大工量、三就是農田較多灌溉最好。”

“只不過這一片暫時還沒有村社居住，一旦溝渠挖好，需要并幾個村社的人搬遷至此，這樣就能沿溝渠灌溉。愿意搬來的自有支持，或是將那些無地者安排到這里。”

“做這些土方事，需要留下不少人，巨子已有安排，這不是我管的事，我也不必說。”

“我就說下，宣義部要趁著這個機會，多與聚集在一起的民眾宣揚道義。答應民眾的工錢，也最好以鐵器償還。”

如今墨者有鐵制工具，對于挖掘這一條工程量并不太大的灌溉水渠的事信心滿滿。

本來墨者內就有不少擅長“土木”作業的人，墨者守城的備穴、備水篇中，測量、挖掘、施工、引流等守城的“軍事技術”都可以化為民用。

墨子不會留在沛縣，但墨子的弟子中擅長土方的人，將會留下。

適既說完，墨子又做了一些安排，最后道：“這張圖你們要好好保存。若我們能回來，自會做完剩余的水渠。”

“若我們回不來……你們也要做完。利不得天下，便先利一縣之地，以作天下的模具。”

“其余鐵器、烈酒、作坊、火藥事，我已囑咐禽滑厘。”

“原本禽滑厘是要隨我前往商丘的，但我想了一下，終究還是讓他留下。”

“之前的大聚之中，也已定下了替代。我若死了，禽滑厘為巨子。”

“當日定下的規矩不可變，禽滑厘便為巨子，也需按照墨者的規矩，選出七悟害，繼續利天下。”

禽滑厘知道自己肩上的責任，也知道此去商丘也有危險，當即盟誓。

各部的部首凡事去商丘的，都會留下副手；冶鐵作坊等一些技術性的人才也都不去商丘；留下了一部分軍事力量隱藏起來，以應對可能的貴族叛亂；適編寫的幾本書也都全部留在了沛縣，也是做好了萬一的準備。

四月初，二百五十名墨者、三百二十名義師、二十多名墨者的“巫醫”，還有七百多名雇傭隨行的民夫，浩浩蕩蕩地朝著商丘而去。

回商丘的路有很多條，墨者選擇走沛澤鄉的那條路。

糧食、兵器、火藥、紙張、烈酒等，或是裝在馬車牛車上，或是被后面隨行的民夫以墨車推著。

沛澤鄉的水渠已經開工，遠遠地能看到許多的人在那忙碌，揮舞著閃亮而好用的鐵鍬、鐵釬等工具，熱火朝天。

不知道是誰先發現了這些墨者的蹤影，許多人背過身，朝著這些前往商丘的墨者與義師的隊伍中跑過來。

宣義部已經做了宣傳，這一次前往商丘，就是幫助守城的。

而且也很直白地講清楚了為什么要去守城：為的就是換取沛縣的半自治地位，換取沛縣的稅和賦沛縣政之府有支配權，換取宋公承認沛縣的變革。

這是關乎到每一個沛縣民眾的大事，一如這些挖掘者正在干的那件事一樣。

圍過來，既是送行，便不免要唱幾曲墨者傳出來的雄壯之曲，只說盼著他們一個不少地回來。

義師的長矛、墨者的短劍、役夫的鐵鍬……交應在一起，倒無哭聲，只余雄壯。

適走到一輛馬車的旁邊，與御手交談了一句，御手便將馬車停在了路邊。

幾個墨者幫著將馬車上裝滿糧食的麻布袋堆積的高高的，適爬到上面站直了身體，沖著那些民眾揮舞著解下來的頭巾。

“兩年前！你們問我，沒有了溝通祝融的人，要靠什么保證沒有水旱之災？”

“我說，當年大禹治水的時候，也是沒有辦法溝通神明，但卻一樣可以靠手中的石頭來治理天下的洪水。”

“這是禹圣的故法，卻也是最合天志的手段。今日我便告訴你們，沒有了溝通祝融的巫祝，你們還有自己的手，還有墨者的智。”

“用這禹圣的故法，不是說再無水旱之災，卻可以讓水旱不再成災。正如有巢氏建了房屋，外面有雨，又與我們何干？”

“我現在告訴你們，最有求必應的神明，是你們手上的繭。”

“你們求有飯吃，于是稼穡耕種，手上有繭，于是秋天有糧；你們求有水喝，于是挖石掘井，手上有繭，于是炎夏有水。沒有什么神明，比這個更為有求必應，只不過要祭祀你們的汗水。”

“我說過，你們可以用手來建成樂土，也可以用手來保護你們喜歡的一切，憑什么你們滴汗祭祀的一切，卻要被人無端搶走？就因為他們血統高貴？你刺他一劍，看看他的血和你們的血，有什么不同？”

“誰來搶你們的東西，你們也別忘了，除了汗水和眼淚，你們還有一樣可以作為祭品的東西，那就是你們的血！”

他登高大聲疾呼，從血開始，不斷地加重拔高自己的語氣，到最后化為一縷叫人血脈賁張的銳利，開始煽動那種不平的激憤之氣。

當他說完，民眾開始歡呼的時候，民眾中不知道誰喊了一聲：“你們都要回來！回來看看我們挖的這可以讓水旱無憂的渠！”

一個人的聲音，如同春天的地一聲蛙鳴，引動了千余人的齊聲祝禱，聲勢如海潮。

適站在上面，看著熱情如火的民眾，看著他們手中領先于時代的工具，心道：“會的，會活著回來的。”8)

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