第六百章 向西,向西……,回到它的誕生之地去

長風萬里盡漢歌 第六百章 向西,向西……,回到它的誕生之地去

佐渡島開發也有一段時間了。問陸謙成果如何？他能把嘴巴笑的咧到耳朵后面。

佐渡島的掘金進展，成果是十分喜人的。

誰叫那佐渡島真就是一金銀島呢？

正史中，在新大陸發現并被大規模的開發之前，日本一度是世界最大的金銀出口國，白銀產量占整個世界的四成，黃金產量世界第一，而佐渡金山的產量又占日本總黃金產量的一半。

陸謙并沒查到佐渡島的具體資料，因為在小鬼子明治維新前，佐渡金山的金銀總產量和年產量是沒有確切的記錄的。只有一個籠統的說法——江戶幕府之財政支柱。

他只知道1896年時，人力采掘時期可以視為資源已經枯竭的佐渡金山，在被現代化機械再一次發掘后，三菱重工從該年開始對佐渡金山的產量進行了現代化的企業級統計，到1989年二度資源枯竭為止，共開采出黃金78噸，白銀2330噸。

而據傳說，16001800年佐渡金山的產量峰值時期，其產量可達年均20噸，巔峰時期更是將近40噸一年。也就是說，那地方是一個靠人力都可以挖上200年，每年挖出十幾二十噸黃金數十噸白銀的寶地。也不知道是真是假……

陸謙對后者是不敢徹底相信的。因為那個數字太驚人了。

十幾二十噸黃金數十噸白銀是甚個概念？

一噸就是1000公斤，一公斤就是1000克，而現如今的一兩按照后世的公制，也才是37.3g。即是說，一公斤就是二十七兩稍欠，一噸就是兩萬六千八百余兩。

將這個數字帶入十幾二十噸黃金數十噸白銀之中，陸謙手中若握著這些真金白銀，那中原銀行就能印出多少萬銀票寶鈔啊？

陸謙對于金融再一竅不通，也不會一萬兩白銀做押，就只印出一萬兩銀票的。

這是一筆以‘千萬貫’為單位的大生意。且還能有利的促進商業發展和大筆金額交易的增多，可以說是百利而無一害。

就算在那個數字上打個對折，陸謙也是心滿意足的。可他同時也相信，那棉紡織產業的潛力會更大，且影響力也會更廣。

因為這一切歷史上都顯示著呢。那晚清的鄭觀應就曾說過，進口洋貨的兩大宗就是啊片和洋布洋紗。阿片，每年約耗銀三千三百萬兩；棉紗棉布，每年約共耗銀五千三百萬兩。

這是一個叫陸謙幾十年后兀自記憶猶新的數字。

雖然對比北宋與晚清，只人口上，前者就大站下風。可陸謙相信，中國的人口很快也會進入到飛速膨脹階段的。只說現下的齊魯，這才過了幾年好日子？人口統計部門顯示，齊魯本行省的人口比之當年建省時，已經增高了小二百萬。

這人頭稅的取消和經濟的轉好，最直接的體現就是孩子的增多。

想著有周邊四鄰可以壓榨剝削，陸謙就信心十足，即使沒有那紅薯土豆玉米，中國人口照樣能突破歷史怪圈，飛升天際去。

所以，梁山的水陸軍就必須繼續增強實力，否則怎么才好繼續壓榨周邊四鄰呢？

這兩年同契丹的貿易是持續增高，就是與女真的貿易，在完顏希尹走了益都一趟后，也陡然間上升了倆個熱度。這為陸齊帶來了莫大的好處。紡織品、藥品、瓷器、烈酒等等，不知不覺中，這些民生貿易額度已經悄然接近了兵甲貿易。

現在大量的棉衣棉被被銷售到了北地，陸謙又明確態度要大辦棉紡產業，手下的一干文武自然俯首聽命。沒聽誰扯撈個與民爭利！

此刻的宋儒沒有被豬子給禍害，節操比之明儒還是要強上不少的。尤其是陸謙日復一日的提倡‘事功之學’后，兀誰若是還不明白‘事理’，這益都朝堂上又豈還有他的立足之地？

就是那保守派之首的聞煥章，也不會希望有這般能吸仇恨的豬隊友。

是以，這長江還是要渡的。

“右軍都督楊志稟奏。天命無常，唯有德者居之。今宋室失德，奸佞執柄，專制朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。終有齊魯之敗，中原之失，祖宗焚滅，威嚴盡喪……

恭惟大王睿智剛毅，勤政愛民，自得齊魯一來，一舉而威震華夏，再舉而席卷河北，北伐契丹，揚漢室威嚴，宋主知時勢而遠遁，中州、河東帥臣相繼而投，短短數載擁天下之北也，倘非天意，豈人力所能致哉。

今我大齊聚億萬生民之望，兵強馬壯，錢多糧足，士林臣服，萬民擁護。西抵隴山，東連滄海，南控長江，北據幽燕。天下過半，皆入我版圖也，奄及海東，盡為臣服。當一鼓作氣，定鼎宇內。此江南攏攘之際，正是我主創基定業之秋，可并發江南，奪金陵形式之地，問鼎九州。萬不能坐失良機，誠可惜也。臣楊志伏請我主大舉征伐，南定萬世之基。……”

齊王府奉天殿中，從揚州快馬趕回的楊志正大聲的說著。這段日子他只在長江北岸秣馬厲兵，那江南的一幕幕是盡在他的眼中，直叫右軍都督府所轄軍將個個急不可耐。

西軍久戰兵疲，且關中已失，軍心士氣為之大動，如今在楊志、欒廷玉、武松、張順等一干人眼中，已然不足為懼。這可不就是趁機南下，奪取金陵的大好機會？“大王，機不可失，失不再來啊。”

奉天殿中人頭濟濟，除了各部大員，各省來京述職的巡撫，還有五軍都督府正副都督，各院司之堂官，以及參會不言的親軍諸將。他們各有所思，卻都沒有貿然出來說話。

那江南牽扯著摩尼教呢。而陸謙對摩尼教的心思，已經叫人越發的難猜測了。

陸謙掃視了一遍大殿內，他對江南的戰局是十分清楚的。現下坐鎮金陵的不是別個，正是劉延慶本人，而小種卻是在湖州。

陸謙是挺瞧不上劉延慶的，因為這人私心太盛。那趙宋對西軍的分化已經初見成效。大小種對于江南西軍的控制比之早前兩年，已經有不小的下挫。

劉延慶就是其中之一緣由之一。這兩年他身為西軍的都統制，可以說是三號人物，立功不小，宋室更有意抬起他來與大小種抗衡，早早就封他了太尉銜。而他長子劉光國去年中更是被宋室提拔為御營都統制，下屬的就是姚平仲、劉锜、苗傅和劉正彥等人，兼之本部的韓潑五、王德等，可謂是兵強馬壯。

為此劉延慶抽調了不少人去給他兒子撐面子，可那犧牲的都是西軍的戰力。

陸謙私下里也詢問過不少文武官員，其中贊成趁機南下的不在少數。橫豎是沒人愿意去死磕襄樊一線，也沒人愿意去打川蜀。

趙宋也不是白給的，在關中危機爆出時候，就急調鄭居中為四川宣撫使，提兵進駐大散關——陳倉一線要地。梁山軍在收拾了環慶路后，陸謙就派林沖領兵去打陳倉一帶，結果被宋軍依靠地利給逼退，無奈才北上去找西夏的麻煩。

今日大朝會上被楊志當眾提出來，目的就是達成共識，這個青面獸，不過是陸謙找的槍手。

陸謙沒做回答，而是先問了宗澤，宗澤最近身體不太好，大冷天的受了點風寒，有些提不起精神的道：“打倒是該打，金陵乃王氣所鐘之地，那地方啊，還是不能落在宋室手中的。只是要打金陵之地，怕是與摩尼教會起齷齪。”實則還是要看陸謙的態度，陸大王若是想要席卷江南的檔口，順勢將摩尼教吞吃了，也未嘗不可。現在就看他是如何想的了。

陸謙自然是不會把摩尼教一口吞吃了的，他現在的想法早就轉變了。最初時候他想要吞吃摩尼教的殘部，因為他是篤定摩尼教干不過趙宋的。但時到今日，他已經給摩尼教尋摸了一更好去處。

——那就是中亞。

摩尼教的起源很多人都知道，那就來自中亞。但很多人都不知道摩尼教在西域地區的地位。

進入到李唐晚期的時候，隨著回鶻帝國敗在來自葉尼塞河上游的敵人黠吉斯人之手，并在后者攻擊下而四分五裂之際，摩尼教也不可避免得轉入衰退階段。但是，即使是在這樣的時候，據北宋初年出使高昌薪疆的廷臣王延德的記載，在東突厥斯坦地區的吐魯番，還有50座摩尼寺。從這樣的記述說明，摩尼教在回鶻人中的衰落是隨著帝國崩潰而發生的自然而然的現象，并非出于任何一種宗教迫害。他們在吐魯番地區的影響力雖然損失，卻還不曾徹底滅絕。事實上即是現下時候，高昌回鶻雖主信佛教，可摩尼教依舊在吐魯番存在。

這是因為摩尼教的儀式和教義與佛教有著先天上的相似。那摩尼本人就宣稱自己是是佛祖、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，也是最后一位先知。它從中亞向東傳播途中，與所到之處盛行的宗教，尤其是佛教緊密結合。大量使用佛教用語，假托佛名、佛法，乃至自稱“摩尼光佛”。以至于都被誤解其為佛教的一支。

在回鶻這樣的國家，甚至一度取得‘國教’的地位，這在中亞和西方世界所不可想像的。

現如今陸謙就覺得，最好的法子就是叫他們圓潤的滾出漢土，向西，向西……，回到他們誕生之地去。星月教靠著刀槍鐵馬傳教，摩尼教也同樣可以。