第783章白馬寺

三國之大漢崛起 第783章白馬寺

劉禪從西邊的長安而來，此刻位于城西，雖然在官道上望得見洛陽城，但距離洛陽城倒是還有幾里路程。

劉禪扶著荀彧上了馬車，繼續啟駕趕往洛陽。

走了沒一里路程，一個騎兵策馬而來，對著馬車內的劉禪稟報道：“啟稟陛下，魏延將軍，趙云將軍在前方迎接！”

“先停下吧！”劉禪在馬車中向外望去，只見前方魏延趙云二人帶著兵馬在官道之上，而其左手邊，隱約有一處建筑，建筑里隱約傳來一陣梵音，吸引了劉禪的注意，正是這處建筑，決定讓劉禪下來看看。

“微臣參見陛下！”

劉禪下了馬車，這時魏延，趙云二人迎了上來。

魏延在這兒不稀奇，趙云原本是負責帶領騎兵來回洛陽和白馬運送物資的，昨天得到消息說劉禪今天就到，所以并未離開，而是留在洛陽接駕。

另外趙云還需向劉禪匯報一下白馬那邊的情況，畢竟有些事情，書信上是說不清楚的。

“兩位愛卿不必多禮！”

劉禪上前將二人扶了起來，看著趙云說道：“子龍叔叔辛苦了，朕從涼州調集了兩萬騎兵過來，關興。現在由你帶領騎兵負責押運物資，子龍叔叔你就好好歇息。”

這段時期的戰事，劉禪也大致知道了，趙云也出了很大的力氣，大冬天帶著騎兵四處奔波，對于趙云這個五十多歲的人來說，是很辛苦的一件事情。

就算是現在，趙云也沒有歇著，仍舊帶領騎兵往返于洛陽與白馬城之間，為百姓和軍隊運送物資，算是眾將之中最忙碌的一個。

“多謝陛下！”

“微臣遵旨！”

趙云關興二人一個道謝，一個領旨。

魏延拱手說道：“陛下，微臣來洛陽也有幾天了，洛陽城中的百姓，被魏國遷走了大半，城內非常空虛。

為了便于管理，末將已經將城中的百姓統一遷移到了城東的區域居住，除此之外，洛陽城周邊村落的百姓，也遷移到了城中的城東區域。

而城西區域，末將為諸位官員準備了府邸以及府衙理事的地方，城中的皇城也清理出來了，陛下以及官員們，現在就可以入城歇息了。”

洛陽城中的百姓其實還剩下不少人，但是卻分散在各處。而周邊的村落，其實一個村子剩不了幾個人，而且大多都是老弱，失去了獨立生存的能力，必須要大漢的幫扶才能繼續生存下去。

這些人分散在各處，大漢要去照顧他們，肯定會浪費多余的人力，而且也不方便管理，而集中起來統一管理，倒是一個行之有效的辦法。

無論是管理還是救濟，都要簡單許多。

劉禪滿意的點了點頭：“不錯，你做的很好，先安排人手將官員們分配住處吧，你們陪朕到里面去看看！”

劉禪說著，指了指左邊的建筑。

這處建筑規模倒是不小，外面是一片石材廣場，廣場上立著一個由石頭雕刻的馬，建筑外圍著紅墻，大門緊閉，其上掛著一塊牌匾，上書白馬寺三個大字。

“這是白馬寺！”此刻荀彧又從馬車上走了下來，望著白馬寺沉吟道：“一百多年前，明帝夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。

次日，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅說：西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣。

漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經、佛法。蔡秦二人最后在大月氏國，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴我大漢傳教。

永平十年，二位大月氏高僧應邀和使者一道，用白馬馱載佛經、佛像返回洛陽。永平十一年，明帝命人建立此寺，為紀念白馬馱經，取名白馬寺。”

劉禪聞言笑道：“荀師對白馬寺這么了解？”

荀彧笑了笑說道：“當年我來洛陽求學，也曾來過白馬寺，聽寺中僧人講經，不過其所講佛理，對于治國方面并無弊益。

不知陛下為何對白馬寺感興趣？”

劉禪笑了笑說道：“只是感興趣想去看看罷了。”

荀彧點了點頭，倒也沒說什么，不過劉禪看他的樣子，好似不愿自己與白馬寺有過多接觸。

很快劉禪便想通其中的關鍵，首先佛理與劉禪目前主張的以法治國理念是相沖的，劉禪身為一國之主，如果接觸過多很可能受其影響，對于治國不利。

其次，目前白馬寺的僧人尚未在中原傳教，荀彧是擔心劉禪信奉佛法，準許白馬寺僧人傳教。如果在百姓之中傳開，百姓信封佛法而不事生產，這對國家也沒有好處。

后來佛教發展壯大，果然對國家造成了影響，這也是后世唐武宗周世宗滅佛的主要原因。

劉禪清楚了荀彧的顧慮，倒也沒有解釋，派人上前扣門，準備進去看看。

士兵敲了會大門，一個僧人打開門走了出來。

這僧人大概是三十來歲，西方面孔，身上著僧衣，頭上頂著一個地中海發型，與人印象中的僧人有些不一樣，看起來倒像是后世的阿拉伯人。

白馬寺入駐洛陽雖然有一百多年，但這一百多年里，卻沒有一個大漢人正式剃度出家。

直到260年，一個名叫朱士行的漢人正式在白馬寺剃度出家，才開啟了漢人出家的先河。而這個朱士行，法號八戒，正是大名鼎鼎的朱八戒。

白馬寺入駐洛陽的這一百多年里，由于語言不通，從貴霜，康居那邊過來的僧人，一直是在翻譯佛經，規劃一套適合漢人的戒律。

佛教起源于天竺，也就是現在的貴霜，至今已經有六七百年，佛經也不知道出了多少本了，但是想要傳教，首先得解決語言問題。

所以這一百多年來，白馬寺的僧人，一直是在翻譯佛經，等佛經翻譯完成，在研制出一套適用于漢人的清規戒律才會正式接受漢人出家。

不過現在，佛教也已經開始慢慢在大漢傳播開來，中原很少見，倒是南邊的交州，江東已經有很多人信奉佛法，比如交州刺史士燮，就非常信奉佛法，手底下養著一群沙門。8)