第一千七百四十一章 跨時空的交流

尋寶全世界 第一千七百四十一章 跨時空的交流

參觀完埃利奧多羅廳里的壁畫、以及陳列其中的雕塑作品，葉天他們就離開這個展廳，進入了拉斐爾畫室的第三個房間、也是最重要的‘簽字廳‘。

走到‘簽字廳‘門口時，葉天眼中不禁閃現出一陣激動不已的神采、心情也有些激蕩，甚至連腳步都變得輕快了許多，恨不能一步就邁入這個展廳。

貝蒂和安德森她們也都一樣，每個人都滿臉興奮之色，眼神中充滿期待。

之所以會出現這種情況，原因無他，因為‘簽字廳‘里有拉斐爾最偉大的兩幅壁畫作品，《雅典學院》、《圣禮之爭》。

尤其《雅典學院》，堪稱拉菲爾藝術生涯的巔峰之作，與《西斯廷圣母》并稱為拉斐爾最杰出的作品，也是梵蒂岡博物館的鎮館之寶。

除了這兩幅曠世巨作之外，簽字廳里還有另外兩幅拉斐爾的杰出作品，《帕爾納斯山》和《三德圖》，同樣是價值連城的頂級藝術品。

邁步走進‘簽字廳‘的同時，葉天也向貝蒂他們介紹著這個著名的展廳，以便他們能更好地欣賞展廳里的藝術品。

“簽字廳曾經是教皇尤里烏斯二世的書房和私人辦公室，是當時教皇簽署檔案和各種命令的地方，這里跟很多重大歷史事件都有關聯。

大廳長約九米、寬約六米，根據大廳形狀，拉斐爾在四壁上畫了四幅壁畫，《圣禮之爭》、《雅典學院》、《帕爾納斯山》和《三德圖》。

四幅壁畫體現當時社會崇尚的‘神學‘、’哲學‘、’詩學‘和’法律‘，與當時人們所認為的宇宙四要素，空氣、水、火和土，互相呼應，

教皇要求拉斐爾繪制這四幅壁畫的中心目的，是想將古代文明與基督教的教義和諧地表現出來，在這個大廳的頂部，還繪有一系列天頂畫“

說話間，葉天他們已走進這個金碧輝煌的大廳，將大廳里的情況盡收眼底。

下一秒鐘，葉天的講解戛然而止，并停住腳步，目醉神迷地欣賞著這個著名大廳里的一切。

他旁邊的貝蒂、以及后面的安德森他們也一樣，都被這個金碧輝煌的大廳、被大廳里那些璀璨奪目的藝術品徹底震撼了，目瞪口呆地愣在了原地。

站在展廳門口，迎面就可以看到代表著神學的《圣禮之爭》，占據了整整一面墻壁，帶給人的視覺震撼效果非常強烈。

與之相接的展廳右側墻壁上，則是代表詩歌的《帕爾納斯山》，對面的左側墻壁上，則畫著代表法學的《三德像》。

在葉天他們旁邊、展廳大門所在的這面墻壁上，畫著拉斐爾最為人熟知、最著名的曠世巨作之一，代表哲學的《雅典學院》。

對應這四面墻壁的天頂上，還畫著分別代表神學、哲學、詩歌和法律的四個女神像，用鑲嵌畫風格的金色背景裝飾而成，皆為圓形。

這四幅圓形女神像兩兩之間，還繪有取自圣經和古希臘神話故事的四幅長方形畫作。

它們分別是《最初的推動者》、《所羅門的判定》、《亞當和夏娃》和《阿波羅與瑪耳緒阿斯》，各自對應著一位女神。

大廳天頂的正中心，畫著一群翩翩飛舞的天使，圍繞著羅馬教廷的徽章，有點眾星捧月的意思。

無一例外，簽字廳里的所有畫作，無論壁畫還是天頂畫，全都出自拉斐爾之手，每一幅都是價值連城的頂級藝術品，令人迷醉！

站在門口欣賞了良久，葉天方才清醒過來，隨即就發起了感慨。

“哇哦！這里絕對是一個藝術的天堂，簡直太不可思議了，在其它任何地方，都不可能看到這么多拉斐爾的作品，而且每一幅都如此杰出，令人癡迷！“

隨著他這番話，貝蒂和安德森他們全都被驚醒了過來。

下一瞬間，現場就響起一片驚嘆之聲。

“天吶！這簡直就像是在做夢，《雅典學院》、《圣禮之爭》這些拉斐爾的曠世之作，此刻竟然就在我眼前，太不真實了！“

“這些古典主義畫作真是太令人震撼了，不愧是梵蒂岡博物館的鎮館之寶，實至名歸！今天真是個無比美好的下午，值得永遠銘記“

一番驚嘆之后，大家的情緒才逐漸平復，但依舊很激動。

稍稍調整了一下情緒，葉天這才向前走出幾步，然后轉過身來，開始欣賞‘簽字廳’門口這面墻壁上的壁畫，《雅典學院》。

貝蒂她們也都一樣，緊隨葉天之后，向前走出幾步，然后回過身來，站在葉天身旁，開始欣賞拉斐爾的這幅曠世之作。

《雅典學院》，是文藝復興美術三杰之一、藝術大師拉斐爾于1510年至1511年間創作的一幅壁畫，也是他最杰出的一幅壁畫作品。

在拉菲爾的所有藝術作品中，《雅典學院》這幅壁畫被認為能夠與《西斯廷圣母》并肩、是拉斐爾最杰出的兩件作品之一！

相比于宗教題材的《西斯廷圣母》，《雅典學院》的畫面顯得氣勢恢宏、場面宏大，畫中人物栩栩如生、活靈活現。

在葉天看來，《雅典學院》的格局更大，比《西斯廷圣母》更加出色，藝術價值更高，是代表拉斐爾最高藝術水準的一件作品！

當然，這只是他做為一名無神論者的個人看法，別人未必贊同，尤其是那些信奉基督教的人士。

這幅著名畫作的創作題材，來自古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院的逸事。

拉斐爾以極為兼容并蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表哲學、數學、音樂、天文等不同領域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上的黃金時代。

它寄托了畫家拉斐爾對美好未來的向往，表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚。

整個畫面以縱深展開的高大建筑拱門為背景，描畫了十一組、一共五十七位學者名人，畫作的中心是柏拉圖和亞里士多德。

畫作中央，拱門底下，柏拉圖用手指指著天，亞里士多德指著地，這兩位古代哲學領域的巨擘，一邊漫步前行、一邊引經據典地辯論著。

柏拉圖和亞里斯多德的兩邊站著很多人，每一個人都心懷崇敬，正在聆聽兩位哲學大師的辯論。

在柏拉圖左邊，柏拉圖的老師、古希臘著名哲學家蘇格拉底，正在用他習慣的方式，掰著手指和一群人討論著什么問題。

站在蘇格拉底對面的，是一位戴盔披甲的年輕軍人，他似乎并不是很專注地在聽蘇格拉底講話。

據考證，那位戴盔披甲的軍人，應該是亞里斯多德的學生，馬其頓國王亞歷山大大帝。

在階梯下平臺左側的人群里，中心人物是古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯。

他正坐在那里專注地演算著什么，旁邊有個小孩為他支著一個琴板，上面的結構圖表可能對畢達哥拉斯的數學演算有著重要參照意義。

在畢達哥拉斯側面，一個老人正偷偷地抄著他的公式。

畢達哥拉斯的后面，有一位包著白色頭巾的男子，那是阿拉伯的學者伊本路西德阿維洛依。

依著柱基、頭戴桂冠、正在抄寫什么的男子，是古希臘晚期的哲學家伊壁鳩魯。

站在畢達哥拉斯前面、手指一本大書的是修辭學家圣諾克利特斯，不知道他想給畢達哥拉斯一個什么重要的提示。

圣諾克利特斯身后有一位穿著白色斗篷的男人，那是未來的烏爾賓諾大公弗朗西斯科德拉羅斐爾。

階梯下平臺右側的群組中，禿頂的數學家阿基米德是中心人物，他俯身用圓規在石板上畫著幾何圖。

在他周圍，有四個青年學生正在認真地圍觀。

阿基米德的身后，有一位頭戴桂冠、手持地球儀的男人，那是埃及主張地心說的大天文學家托勒密。

面對畫面之外、還有一位手持天文儀的男人，則是波斯預言家、拜火教主索羅亞斯德。

畫面上最靠右邊的男人，一說是拉斐爾的老師佩羅吉諾，一說是拉斐爾的朋友畫家索多瑪。

緊挨著這位男人的，則是拉斐爾本人，他又一次把自己畫入了作品中，與這些古代歷史上的偉人并肩站在一起。

在柏拉圖前方很顯赫的位置上，斜坐著一位沉思者，那是古希臘大哲學家赫拉克利特。

亞里斯多德腳前位置的臺階上，斜臥著一位衣冠不整其身，頗似乞丐的人物，看著相當醒目，他就是古希臘犬儒派哲學家第歐根尼。

在第歐根尼旁邊，一位男子拾階而上，一邊行走、一邊攤開雙手對第歐根尼的行為表示很無奈。

放眼看去，畫中的這些人物，或行走、或交談、或爭論、或計算、或深思，完全沉浸在濃厚的學術氛圍和自由辯論的氣氛中。

而站在畫前的葉天和貝蒂她們，早已被這幅偉大的畫作徹底吸引，沉浸在了畫作所營造出的美妙意境之中。

此時的他們，仿佛也置身畫中，在聆聽柏拉圖和亞里士多德的辯論、在跟蘇格拉底低聲討論、注視著畢達哥拉斯的數學公式、以及阿基米德的幾何圖等等！