047 福利社會

大宋有毒 047 福利社會

“官家派與大官人養蟲之職真的如此要緊！？”

富姬不想信，但看著那面被舉在自己眼前、金光閃閃的小牌牌又不得不信，上面確實如洪濤所言，用陽文鐫刻著職務和姓名，如假包換。可皇帝為何突然對駙馬這么看重了她還是想不明白，唯一的解釋就是那些可以變成蠟燭的蟲子了。

“那是自然，不過權力大責任也大，這不全是好事兒，萬一干砸了你們全得跟著我倒霉！”

享受夠了權利的滋味兒，洪濤又開始給富姬施加壓力。現在自己身邊就她這么一個能算得上幫手的人，必須增加擔子。

“姬必盡全力……只是養蟲一事姬實是無能為力……”

自從學會了算盤，富姬就把她自己當成了駙馬家的雇員或者是駙馬的學生，命運自然也就綁在了一起。現在駙馬得到了皇帝的重用，她當然是高興多于擔憂，可有勁兒使不上也挺讓人難堪的。

“養蟲不是一朝一夕之事，榮我以后再慢慢教授與你，目前最緊要的就是人手。我現在雖是都虞候，可實際上調動不了禁軍一兵一卒，府上也沒有合適的人手可以差遣，那就只能從小培養。公主和我說過，蓮兒和你原本都是孤兒，假如我也去慈幼局領養一些小童回來調教，過幾年是不是也能像你和蓮兒一樣成為我的左膀右臂呢？”

領養孤兒的事兒洪濤還摸不準靠譜不靠譜，富姬的社會閱歷比較多，政治覺悟也比蓮兒高，她的意見應該很有參考價值。

“……官人此計甚妙，只是不知官家會不會……”富姬這次應該是聽懂了洪濤的意思，先是擊掌稱道，而后又嘆氣搖頭。

“官家那邊自有公主去說項不必擔心，既然能給我都虞候的腰牌自是無疑，這些小童也是為養蟲制蠟所用，大可不必向官家隱瞞。”

富姬沮喪的無非就是洪濤的身份，駙馬是不能在府中豢養太多奴仆的，甚至每個傭人的來去都要和皇城司報備，突然增加了這么多小孩子肯定瞞不住。

但現在這個問題已經不算問題了，別說幾個小孩子，只要洪濤不去和朝臣勾結，其它的動作皇帝和兩位丞相都會裝看不見，必要的時候還得充當擋箭牌。

“善！官人且催馬快行，京城最大的慈幼局在殺豬巷，姬便是從那里被選入宮的。”

洪濤的這個包票令富姬拋開了最后一點顧慮，只要皇帝和大臣們不反對，駙馬的辦法確實不錯。從小養大的孤兒最可靠也最好指使，而且這種行為對那些孩子而言也是天大的好處。

她自己就是孤兒出身，深知碰到一個好人家對未來的重要性。相對宮中而言，駙馬府好像更舒服自由一點。

這位駙馬怪是怪了點，名聲也不太好，可他確實不怎么害人，還有諸多本領可以學。哪怕只學會盤算一門手藝，將來也不愁吃喝養家，走到哪兒都能當個賬房先生，還得是大先生！

“莫急莫急，它就在那里擺著，又不會憑空消失。當街縱馬按律是要打板子的，難道說你想看著官人我被開封府抓起來打屁股！不如先和官人講一講慈幼局的來由，我的腦袋是被馬踢過的，很多事情都想不起來，多說一點就能多明白一些。”

洪濤對騎馬到不是太陌生，但他不太習慣在人流攘攘的大街上快跑，真沒必要。就算找來的孩子百分百符合條件，個個都是天才，那也得好幾年之后才能起作用，早一個小時和晚一個小時沒差別。

這個理由很充分，不僅富姬認同，蓮兒也深以為然，然后兩個女人就成了長舌婦，你一言我一語的開始給自家主人講解有關慈幼局的前世今生。

再加上洪濤好奇寶寶的性格，只要碰到不懂的地方就得問，還問得特別細致，這個話題很快就衍生成了一大堆話題，好幾天都講不完了。

慈幼局這個機構洪濤并不陌生，南宋時期他就聽說過，而且不光是臨安城里有，明州、泉州、廣州等地都有，也不光是大城市里有，很多小縣城中也設有慈幼莊、散收養遺棄小兒錢米所之類的機構。不管叫什么吧，功能都一樣，說白了就是后世的孤兒院。

但古代的孤兒院是如何運作的洪濤還真沒關注過，原本以為這些福利機構都是由朝廷或者皇家撥款，聽完富姬的一番解釋之后，其中的奇妙之處就連洪濤這個見多識廣的慣穿都不由得有點咂舌了。

合算宋朝不僅僅有孤兒院，還有養老院、福利醫療系統和公墓系統，和后世的國家福利系統比起來可能還不太完善，但基本骨架都已經成型了，甚至在某些方面還要略勝于后世。

首先就是慈幼局之類的機構，它們每收養一名孤兒，皇帝就會從內帑中拿出一筆錢給慈幼局，做為把孩子養到15歲的基金。

假如有人家半途收養，經過官府確認有收養資格之后，每個月都會由慈幼局向收養家庭支付錢一貫、米三斗，繼續承擔部分撫養責任，直到孩子滿15歲為止。

相比起孤兒院來，宋朝的養老系統覆蓋面稍小，只在城市中設立，“安老坊”、“安懷坊”、“安濟院”都是此類機構。

它們的運作方式也和慈幼局差不多，都是由皇帝或者政府出資贍養，而且是有法可依的。按照居養法規定，凡是60歲以上的老人就可以進入養老院頤養天年，每人每日一升米、10文錢。

如果能活到80歲以上，每日還多給10文醬菜錢，夏天發單衣、冬天發棉衣。

幼有所依、老有所養，這個口號并不是后世提出來的，古人從一千年前就已經在追求了，但他們并不滿足，還要病有所醫！

福利醫療系統在北宋年間還沒見到，但到了南宋時期就有了，叫做安濟坊。但南宋人遵循的法度卻是北宋徽宗皇帝制定的，叫做安濟法，其中明文規定：

“凡戶數達到千戶以上的城寨，均要設立安濟坊，凡境內有病臥無依之人，均可送入安濟坊收治。安濟坊宜以病人輕重而異室處之，以防漸染。又作廚舍，以為湯藥飲食人宿舍”

看到沒，不光可以免費治病，還搞起了初步的隔離治療。雖然宋徽宗口碑不太好，還是個亡國之君，但他也不是全不靈。事實上也沒有任何一個皇帝是全壞的，國內國外都這樣，只是后人解讀的角度有所不同罷了。

這還不算完，由于宋代城市化比例很高，又有向商業化社會發展的趨勢，所以流動人口非常多。為了防止傳染病突發，安濟法還規定：

“有病于道途，既無家可歸，客店又不停者，無醫無藥，傾于非命，極為可念”

為此朝廷在城市里建立了安樂廬，專門收治患病的旅客。政府還要求旅店如發現病人不得將其趕走，而應就近請大夫治療，然后報告官府報銷醫藥費。