第一百二十六章 正德之死

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崇禎畢竟是自后世穿越而來，在他的記憶之中，沒有什么是靠來一發解決不了的問題，如果有，那就再來一發。別管是子彈還是炮彈或者原子彈，總之來上一發，事情總是能得到解決。

但是現在張惟賢和崔呈秀的說法，卻是打破了他的幻想或者說夢想。因為現在的大明所擁有的火器，還不如以靠來上一發就解決掉自己鬧心的問題。

便是以遼東為例子，后世的那些家伙事兒，不說蘑菇彈這種大殺器，便是那些甚么紅旗啊，五對輪啊一類的，只要弄上一些，對著建奴那邊兒來上那么幾發，遼東便再也沒有甚么問題的。

可是現在的大明呢？別說五對輪和紅旗了，便是紅夷大炮，一炮下來，也只不過是糜爛幾十米，想要糜爛幾百米都是奢望。比如說那個號稱是被袁崇煥給打死的老奴努爾哈赤，人家挨了一發之后，不照樣跑到草原上浪了一圈兒才掛？

由此可見，現在所謂的火器，基本上也就是聽個響而已。

崇禎正自想著后世那些好東西，正美滋滋地想著何時自己也能在大明搞出來這些東西，給建奴來上一發，就聽張惟賢的聲音響起：“陛下，現在我大明的騎兵打不過建奴的騎兵，普通衛所也糜爛至斯，其實根子還是出在了正統年間。”

崇禎其實很想跟張惟賢說自己根本就不知道正統年間是什么時候……，自己所知道的，除了洪武，永樂，成化，正德，天啟和崇禎，其他的那些皇帝，根本就沒有多大印象。可是為了不顯示自己的無知，或者說為了掩蓋自己是穿越客的事情，崇禎只是淡淡地嗯了一聲，說道：“英國公繼續說。朕聽著。你只管說，不管說什么都可以，朕不會在意。”

張惟賢其實早就想說，只是不敢說而已。滿大明的勛貴們都想說，可是誰都不說。自打土木堡之后，這大明的勛貴們就被文官給玩成了狗，畢竟這天下是皇帝的，得罪了文官們，要承擔后果的可就是自己了。

只是如今，看看崇禎皇帝宰起文官來的力度，讓張惟賢看到了勛貴們重新崛起的希望。理了理思路，張惟賢道：“陛下可知萬歷年間主持變法的張太岳？”

崇禎其實根本不知道張太岳是誰，不過提到萬歷年間，再提到變法，還姓張，那么這個張太岳應該就是張居正無疑了。崇禎點點頭，說道：“太岳先生一力主持一條鞭法，使國庫豐盈不少，朕當然知道。”

不成想，張惟賢卻道：“陛下恕罪，陛下只知張太岳變法，可知道一手練出了戚家軍這等強兵的戚南塘，在給張太岳的書信中，要自稱門下走狗小的戚某？即便如此，也要不斷地獻上膃肭臍，送千金姬與張太岳，方才換來足夠地軍餉？”

崇禎聞言，心中卻是大怒。堂堂的一代名將，就算是對面自己的老師，居然要自稱門下走狗？置大明天子于何地？甚么時候，區區內閣，一個秘書辦公廳一樣的存在，也能決斷軍費大事了？

雖然心中大怒，崇禎卻依舊是那副風清云淡地樣子，畢竟自己演技不夠，全要靠著面癱來湊才行啊。輕聲“唔”了一聲后，崇禎接著道：“罷了，都是以前的事兒了，畢竟戚將軍在東南打擊倭奴還是不錯的，這些事過去就過去吧。”

張惟賢躬身道：“陛下仁慈。這些事兒，便是陛下御極之前，亦是常態。究其根本，其實還是在正統年間的土木堡之變，自從土木堡之后，大明的武將勛貴們的地位便一落千丈，即使陛下想要提高武人的地位，奈何沉疴難去，一時之間，變化也不甚大。”

崇禎也知道這些問題，自從土木堡時，這些滿腦子都是抄刀子砍人撈軍功的勛貴們被文官集團給集體坑成了狗之后，基本上骨頭也就彎了，好像后來一直就沒有再直起來過。就算是正德皇帝想要把這股子歪風給扳過來，后果也不過是落水后不治身亡了。

這個不治身亡，可不是說的醫治無效身亡。依著崇禎翻看的明朝官方和宮內的記載來看，“東西游幸，歷數千里，乘馬，腰弓矢，涉險阻，冒風雪，從者多道病，帝無倦容。”的正德皇帝，根本就不可能因為落了個水，染了個風寒就些掛掉——如果這些，除了說明大明的御醫無能，還能說明個屁？！

而且最最讓崇禎無語的是，正德臨死前一兩個月曾經強烈要求換太醫，被楊廷和罵回去了，說他是生活作風荒唐所致，休養就好了。

后來，所有關于正德皇帝的死因，都指向了落水而亡和豹房內玩弄女人過多那個啥盡后人亡的！

對于這兩點，崇禎都是只想呵呵。一個親自在戰場上操刀子砍人的皇帝會抗不過風寒？玩女人多了的下場，撐死了不過是腎虛一些，體質慢慢衰弱，但是一個能操刀子砍死敵人的家伙可能腎虛？

一個皇帝，覺得御醫不行了，居然能被楊廷和一個首輔給懟了回去？誰給他的勇氣去硬懟皇帝？就因為他曾經做過正德皇帝在當太子時的講讀？這家伙在朱厚熜未至京師即位時，總攬朝政共三十七日，革除武宗朝弊政，受朝廷內外稱贊，加左柱國。那么，是誰稱贊的？不還是那些無恥文人互相捧臭腳？

而且，就算是正德硬懟了蒙古小王子之后，當時兵科都給事中汪玄錫、貴州道御史李閏等共同上書是怎么說的？皇帝親征之役，蒙古騎兵殺擄人民眾多，我軍也損兵折將，得失相較，實在稱不上什么大不了的勝利。希望以后皇帝不要再這樣草率親征，而是要“充擴天理，遏絕人欲，深居九重，恭默思道”。

最后，這些家伙們成功地通過御醫不作為或者干脆指使御醫下毒，成功地弄死了在他們看來頗為“離經叛道”的正德，立了當時“頗有賢名”的興獻王朱祐杬之子朱厚熜為帝，沒曾想的是這個皇帝跟正德差不多，也是對文官沒什么好感官，就算自己在后宮仙修問道不問朝政，卻始終牢牢掌控著整個明朝的政治、財經、軍事和民生大權。