第十七章:蓋世天才

神級獵殺者 第十七章:蓋世天才

天才和愚夫，生來就不同，尤其造化空間強化系統中武學、修仙兩系，對資質更有著極高要求；與之相反，魔幻、科技兩系，卻能以勤補拙，只須足夠有恒心，并擁有巨額的資源供給，鐵杵可磨成針，凡夫俗子同樣有機會成就巔峰境界。

但練武、修仙就比較麻煩，它更講究頓悟，資質悟性若是不配最低標準，則仙門難進、武道難成。造化空間四區圣人，只有通天教主有教無類，不看重被授業者資質，其余圣人，為搶高資質圣選者，曾引發過無數年、無數次的慘烈紛爭。

按照造化小兒與女媧娘娘的介紹，空間穿越者和劇情人物按照資質高低主要可分為如下幾個檔次：

首先，最差的檔次是愚昧之智，此類人心性如似禽獸，長著花崗巖的腦殼冥頑不靈，智商、情商雙項落后，學習領悟能力極差，記憶能力差，基本無甚講談理解，哪怕依葫蘆畫瓢，都會被畫成圓規。唯一得意處是善鉆牛角尖，一旦入坑，九牛不回。

正常情況下，擁有愚昧之智，就等于注定炮灰的命運，哪怕氣運將某些特殊人物硬推上風口浪尖，可最終結局還只能是隕落，就如傳說中的康圣人、洪天王，當歸屬于此。

比愚昧之智更強的，是中人之智，這類人擁有基本的學習能力，領悟理解能力尚好，但卻極度依賴師資的優秀程度，來落實實際的學習效果。中人之智是最具潛力的階層，正是勤能補拙理論的主要實踐者。其缺點是自主創新能力略顯不足，需因人成事。

超越中人的資質，就都是人中龍鳳，他們可稱之為天才之智。有些天才學習速度快、記憶力超強，如笑傲江湖世界中的令狐沖；有些天才學習效率高，學習結果功效大，同樣的拳腳功夫，在他手里遠比在旁人處要厲害百倍，如天龍八部世界中的蕭峰；還有些天才，善于觸類旁通、隨機應變、舉一反三，具有強悍的自主研創能力，如神雕俠侶世界中的楊過。

天才之中最特殊、最詭異的一類，他們外表看起來就仿佛是愚昧之徒，記憶力極差，學習速度也慢。不過這些人雖領悟得慢，但卻領悟得深，能在平凡修煉中，實現返璞歸真的創新，達到一種心無所住的質樸之境，這般人物，同樣亦屬天才之智，最典型的例子，就是射雕英雄傳中的笨鳥大俠郭靖。

比天才之智，更高一層的資質，那就更為了不起，他們全面兼有天才之智的所有優點：天才的學習速度，天才記憶能力，天才的學習效果，天才的領悟能力......這般的天才中天才，可被譽為是蓋世天才，如三國演義世界中的伏龍先生諸葛亮、羽扇綸巾美周郎周瑜，哈利波特世界中的主角哈利波特，名偵探柯南世界中的柯南.....皆是此類人物中的翹楚。

當然，傳說在蓋世天才之上，還有資質更高的人物，這類人是天命主角，生來慧根，仿佛神佛，能夠英雄創時勢：如那靈明石猴孫悟空，只用七年就修成太乙金仙，達到常人十萬年修道都難以企及的境界。再比如那真武大帝，歷世修行天子皇氣不衰，每回轉世都能十年之內，修成三花聚頂、五氣朝元的境界。

再如真實歷史之中，收錄三千弟子、教授七十二賢人、開創儒家學派的孔丘；發表萬有引力和三大運動定律的百科全書式科學家牛頓；以相對論開辟地球科學新紀元的愛因斯坦；只手擎天、統一中華，結束割據內戰、推動炎黃復興的楊燁前輩同行，那位最偉大的圖書館管理員......

也就只有這般了不得的人物，才配譽為是亞圣之智，他們是造化空間三千世界所有生靈之中，最接近圣人的存在。

當然，亞圣之智太過傳奇，世間罕見，暫且不提，回頭來說楊燁的資質。必須確認，楊燁的資質并不差，他在地球上時就會自學武術，還能學有小成，進入造化殿后機緣巧合，歷次被開發腦域，直接推至天才水平，然而他被譽為蓋世天才，卻也是破天荒第一遭。

因此，楊燁甚為好奇地問：“大賢良師，你何出此言。在下雖自恃并非愚氓，卻也擔不起蓋世天才的盛譽。”

張角笑道：“我平生從不看錯人。楊先生，你這本兩心神功不簡單呀，這是一種由魔入圣的特殊仙術，求得是超脫規則、扭轉宿命。如此仙路，崎嶇苦澀，非大毅力大智慧者無法入門。”

“依我之見，若要修煉兩心神功，起碼條件必須有天才之智。然而那個假董卓天外天來客，此人據我觀察，乃是一位已渡過五次天劫的長生境金仙，更得未來青蓮尊者相助，擁有查天洞地、搜羅山河之能，除非將兩心神功修煉至最高境界，否則斷難從未來青蓮尊者手中脫逃。”

“而要修成兩心神功最高境界，沒有蓋世天才的資質，卻又如何能成？”

聽完張角這些解說，楊燁輕輕嘆息“慚愧”，方才讓事情都恍然大悟。原來當日楊燁結束潁川之戰，初步完成劇情任務，隨后趕赴廣宗救張角，但在半路上，歸靈七寶刀再次緊急兆兇。

歸靈七寶刀兆兇證明，前面廣宗將會有憑楊燁本身搞不定的強敵出現。然而按照劇情任務的進度，還未到四區圣選者全體進入的時間，三國世界本身劇情人物之中，單挑比楊燁更猛的寥寥無幾，且都不可能此刻趕來廣宗。

所以唯一解釋就是：三國中已有和楊燁一樣使用特殊道具，并按貴族模式替代身份進入的穿越者絕頂高手進入。在清微天四大部洲中，實力勝過楊燁的，就只有斗戰十二圣中的豪強，如武圣人于和、拜驢帝教教主、折花公子、女超人艾薇爾。

未知的強烈威脅，必然來自于以上四位強者之一。當下劉慧娘獻計，讓楊燁臨時提升一門專門蒙蔽天機、顛倒乾坤因果的特殊仙家功法,是得自殺死森蘭丸的獎勵——兩心神功。

若要硬碰硬，將兩心神功修煉到最高5級，并非容易之事。正如張角所說，沒有蓋世天才的資質，可謂難比登天，楊燁雖有進化腦域，學習領悟能力極高，但和蓋世天才仍有差距。

幸好辦法總比問題多，造化空間還有最不講理的劇情扭轉度，依靠劉慧娘、陳麗卿和凱蘭崔爾等紅顏知己，轉讓她們的劇情扭轉度，再加上楊燁自己的積蓄，結果直接將兩心神功的等級點數加滿，達到足夠混淆四階紫府境天仙煉氣士的窺探、推算的功效。

至尊魔戒基本裝備效果，本可自動提升全特殊技能1級，被楊燁使用金漿玉露滋潤培育，神器功能獲得優化，自動提升等級范圍，擴大到功法和職業技。因此兩心神功額外追加等級，達到逆天的六級,能混淆、蒙蔽五階長生境金仙煉氣士的窺探、推算——讓折花公子的未來青蓮尊者，都鎩羽而歸。

楊燁明白究竟之后，并沒有繼續向張角解釋說明，而是將話題一轉道：

“不知天公將軍今后有何打算？”

張角搖頭嘆息道：“還能怎樣？吾本是為救世而起事，欲要打造出朗朗黃天，讓生民樂業，讓尊卑平等，人人如同龍鳳。但可惜最終救世反而成為禍世，刀兵興起，猶如洪水猛獸，攪動九州腥風血雨，造就出人間地獄，此皆是吾之罪也。如今廣宗、潁川皆敗，吾也算可以徹底死心。所謂黃天當立，不過一場癡夢。”

楊燁卻道：“朝廷昏庸無能、民不聊生，豪強兼備土地、販賣奴隸，貧者無立錐之地，天公將軍替天行道，為民請命，又有何罪？哪怕掀起殺戮，要重整山河，終究少不得破而后立，以干戈止武，替百姓重選仁君，這同樣也是功德。”

“是功德又有何用？終究還是失敗了，可憐我黃巾數十萬教友兄弟，都犧牲得好慘。”

“天公將軍，你可知黃巾舉義因何而敗？”

張角臉上霎時現出悲憫：“因何而敗？自是我黃巾起兵后所托非人，就連地公、人公兩位兄弟，都違犯太平道教規，亂行殺戮，反倒殘害起百姓，因此而喪失人心，搞得天下共棄，世人皆敵，義軍倒成了過街老鼠。”

楊燁繼續又問：“天公將軍的理想，可是要用太平道教規來管束人心，使神權、君權歸一，尊教主為君王，建立政教合一的國家。”

張角到底是一人創造一教，單槍匹馬拉出數十萬人團隊的天才，最不缺的就是智慧和理解能力。所以，他雖不懂楊燁所說“政教合一”和“國家”為何義，但還是領悟了其內涵：

“然也。吾之夙愿，乃太平道黃天鼎立，一統九州，造福萬民。”

楊燁暗忖“果真如此”，又繼續問道：“既如此，我卻想請教大賢良師，天庭之主究竟是玉皇大帝，還是太上老君？華夏炎黃歷代從三皇五帝起，可有教主圣人，直接來擔任人皇的？”

張角渙然順著追問，將思緒轉到一個自己從來都不曾思索的領域，恰似被當頭棒喝，腦海里隱現出一個非常可怕的答案：

“難道太平道與世間君王之權，終究還是無法相容？”

楊燁沉然點頭，又講出一番更令張角震驚之言：

“天下熙熙，皆為利往，世俗人道公平，核心在于如何分配利益；把握利益分配，就等于把掌控人心。可黃巾只尚德衛道，教義超脫于凡俗利益，又教導百姓奉獻犧牲，以期待黃天降臨。其實地公將軍、人公將軍，及眾渠帥，他們并未違背太平教義，更是為了維護教規神圣，才會成為舉世之敵。”

張角大驚失色道：“此話怎講？”

楊燁接著再說：“因為華夏百姓絕不僅只有黃巾一種信仰。天公將軍，莫看你太平道教眾數十萬，三十六方好漢遍及八州，但論及天下，仍舊只是少數。那些綠林豪杰、士林學子，又有幾個是真信你太平道的？”

“為護教純潔，黃巾脫離世俗；因教義相觸，黃巾難容儒門士子；更為了攻城掠地，黃巾與氏族望姓為敵。哪怕陳勝、吳廣蟻民舉義，都沒有太平道這般艱難。”

“天公將軍，黃巾之敗，不在殺戮，不在所托非人，更非漢朝強悍，實則因政教合一，先天猛拉仇恨；要成君王教主，更是難容于華夏炎黃的慣例。”

“大賢良師，您是修道高士，當明白南轅難以北轍，人斷不可逆天行事。依在下愚見，任憑蒼天已死，但黃天終究難立！”