1863 借物化形(上)

都市之國術無雙 1863 借物化形(上)

蘇辰望了一眼遠去的普凈和尚身影，似乎看穿了千山萬水，在他的神識感應之中，那老僧的氣息越來越弱，進入山林之后，速度就慢了下來。

“這不是明擺著想讓我去追嗎？那就……如你所愿。”

不追不行。

人間界的佛門勢力隱藏極深，真正的高手輕易不露頭出手，錯過今日此時，很難找到這種機會。

若是讓他們這些吃了沒事干，天天閑著敲打木魚的大和尚小和尚惦記上，隨便找著一個地方，把架子放下，就可以挑起許多事端來。

而且，蘇辰還不得不承認，佛門如今雖然聲勢不顯，論及實力來，比起時不時的在天下各地展示一把存在感的道門修士，一點也弱不到哪去。

至少，先前老和尚那幾手本事，還是很厲害的。

無論是寂滅心經，大彌陀杵法，還是信仰之力的調動應用……自己手下除了李元化、秦長風和雪女三人可以正面對抗，其他人還真的打不過。

本來，以蘇辰隱藏起來的金仙元神和肉身，就算是在九州結界的限制之下，只能用出天仙之下的力量。真要打實了，老和尚自然會死得連渣都不剩下半點。

更何況，他還能憑借著如今的勢力和聲望，調動一部分人道龍氣。

這才是以人伐神，歷代王朝可以抗拒仙佛妖魔惑亂天下的最大王牌。

調動數百萬人道龍氣，蘇辰有信心，就算天上下來一個佛陀，他也敢別別腕子。

區區一個亭長劉邦，憑著人道氣運，就可以全取天下。

一劍在手，斬妖滅魔定鼎天下。

甚至，他的隨手兵器赤霄劍，還成為了大漢定國神器。

這柄神劍雖然已是氣運散盡不知所蹤，但對方的思路，蘇辰卻可以借鑒，能夠有樣學樣的應用起來。

道佛兩門是很強大，也只是個體的強大，在這個特殊的環境之下，他們的戰略并不高明。

相對于蘇辰這種不依常理出牌，再造江山的過江強龍來說。那些世外之人，所用出的手段太低級了。

道門勢力這么多年來，一直想著扶龍庭，幫助一些地位低下或者身處窘境的下層人士取得天下，從而收獲感激，傳承教派。

這種做法不能說不好。

但他們忽略了一個問題。

當初跪在仙師腳下的窮小子泥腿子和落魄公子，一旦得勢之后，就可以變得無情無義，俗話說天子無親就是了。

一個孤家寡人，你還指望著他們記什么功，念什么情。

扶龍庭的氣運取得，也只是暫時。

帝師也好，恩人也罷，只要沒有了可利用之處，就會被掃入歷史的塵埃。

所以，道門時不時的就慫恿別人造反，動不動就說別人家祖墳冒著青煙，不反簡直是天理難容，自尋死路。

就算有人不愿意從了他們的心意，那好，不是還有童謠這種手段嗎？

編一些兒歌唱一唱，什么“千里草，何青青！十日卜，不得生！”什么“桃李子，洪水繞楊山。”

這些歌一傳唱出去，傳到了上位者的耳朵里，那一心想要做忠臣良將的老實人，不想反也得反了，除非心甘情愿自殺明志。

所以，道門總是能夠周而復始的扶著龍庭，時而教派大興，時而又沒落下去，氣運的取得也就斷斷續續。

這種做法，蘇辰不取。

他想要的是全取氣運，就算以天下各大教派為敵，或者以天下所有階層為敵，也在所不惜。

因為，他有著明珠洞府在身，可以直接收集煉化氣運，以最快的速度轉化為自己的實力。

他唯一的優勝就是親自下場了，而且，對治理整個天下，打造太平盛世有著一些心得。

扶持別人擔心人心反復，扶持自己這才是最劃算的一筆生意。

這個道理，那些大佬們不是不理解，而是他們活得太過長遠了，早就失了銳志。

能夠讓門下弟子出馬，又何必勞心勞力呢。

再說了，人道氣運，對他們來說，也不見得有多重要。得到了是錦上添花，得不到也不會傷筋動骨。

還有，如果他們親自上場，很可能會打破平衡，引來上古人皇插手。

到時又是一番扯皮，有得心煩。

而蘇辰就不存在這個情況了……

在天庭大佬眼中，他甚至連一個破落戶也算不上，只能算是一個無名小輩。

無論做出什么事情來，也是理所應當。

這就是他的機會。

在某些大佬還沒有反應過來，真正騰出手來對付自己的時候，很可能自己就已經成長為一株參天大樹。

說到道門，又不得不說起佛門了。

這個時候的佛門心思比起道門來，可要野多了。

他們打的主意并不是小打小鬧，而是想著以眾生為棋，盡情收割信仰，是想要真正的大興。

事實上，如果歷史不出意外，再過一段時間，幾番朝代變遷，他們還真的做到了。

不過，因為手段太過激烈，胡兵入關，妖魔亂世之后的局面就是生民減少，信仰力量也不見得多到哪去。

或許當時那些百姓真的誠心禮佛，但總那么一些硬骨頭，看出了其中的危害之處，物極必反簡直是一種必然。

接下來，就是轟轟烈烈的滅佛行動。

殺得江南江北光頭滾滾，寺廟盡化一炬。

經歷幾次反復之后，佛門也學乖了。知道再這么下去，無非就是兩敗俱傷。

或許能夠一時大興，也只是朝夕而滅。

正應了那么一句話，其興也勃，其亡也忽，快得很。

那么，就只有一個辦法。

以溫和手段，潛移默化來侵染人心。讓中原大地的百姓官員，全都認識到佛門教義的好處。

奉獻信仰能夠給人帶來真正的幸福，帶來內心的安寧。

這也是大乘佛法東傳的意義所在。

渡己超脫，不如渡世渡人。

道理很簡單。

剛開始的時候，念經信佛，只為超脫己身，苦熬歲月，誠心侍奉別人。

成全了他人的成佛做祖，換來的卻是自己的家破人亡，誰都不愿干啊。

也正是這個時候，佛門教義一變，就變成了全心全意為天下百姓謀福利的代表。

座下諸僧嚴于律己，什么十戒八戒的弄出來……

如此一來，就算對他們再有成見，也下不了殺手。

一種理念如果做到深處人心，對己無害反而有利，有事的時候拿來用一用，沒事的時候，也無需去信奉。

這種教義就很好。

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