第四百四六章:文心雕龍

重生之我為書狂 第四百四六章:文心雕龍

不過，碧瑤身死也是誅仙整部戲的轉折。

原來的誅仙主角叫張小凡，而碧瑤身死之后，卻是鬼厲。

只是，在連載誅仙之時，黃一凡已經提前結束了暑假。孔書俊一個電話打給黃一凡，讓黃一凡提前一個月到水木大學面試。

“小凡，一會面試的除了我，還有水木文學院的院主任，還包括其他的幾位教授。不過，畢竟你在加州大學那里還沒有完全畢業，可能面試的時候會有幾個問題對你進行考核，希望你不要放在心上。”

面試之前，孔書俊向黃一凡說道。

“呵呵，孔老，我已經算是水木大學破例招聘了，哪里有什么放在心上。再者，哪怕按正常聘用的話，也會有各類考核。沒事，我就怕你們出的一些難題我回答不了，只好滾回家碼字賺錢。”

“你呀你，什么賺錢，你這一身的才學盡想著賺錢太可惜了。再說，你這小子也不缺錢。你以為我不知道，你在國外寫的一部哈利波特據說已經打破了美國出版界的記錄，這筆稿費，恐怕你一輩子也花不完呢。再說，若是你都不合格，恐怕我們不需要招聘其他的講師了。”

孔書俊笑呵呵，拍了拍黃一凡的肩膀，“走吧，我帶你去面試。”

跟著孔書俊，黃一凡進入了012房間面試。

“各位，這位就是黃一凡了。”

因為是孔書俊推薦，將黃一凡帶到辦公室之后，孔書俊便不時介紹起來。

“黃一凡同學，這位是水木文學院的主任“刑藝”，這位是水木中文系教授“葉秋”，這位是“宗天”教授，加我一共四個人。”

“刑主任，潭教授，宗教授，你們好。”

對著三人，黃一凡分別問好。

“呵呵，老孔，不用介紹，黃一凡同學我們又不認識。”

“黃一凡同學，要說一句好久不見嘍。”

雖然黃一凡在水木并沒有讀幾個月的書，但當年黃一凡在水木搞出來的動作，這幾位教授可是記憶猶新呀。此時待黃一凡入座，坐在邊上的“宗天”教授卻是笑呵呵，跟黃一凡客套的打起了招呼。

“宗教授，的確是好久不見。”

“說的是，黃一凡同學，當年你這一去香江，我還真以為你再也不回來了。還是老孔眼光深遠，要不然，說不定你現在還在加州。”

邊上的“葉秋”也是插話說道。

“好了，好了，客套話就不用說了，現在正式開始面試。”

坐在正中的院主任“刑藝”輕咳一聲，打斷了幾人寒喧。

“那好，面試開始，先做個自我介紹吧。”

孔書俊看著黃一凡，說道。

“各位領導，教授，我叫黃一凡，之前在水木讀了兩個月的書，后來應水木校方安排去了香江大學當交換生，再后來又前往了加州大學讀世界文學專業。對于現當代文學，古典文學有一定的研究，這一次前來是應聘水木中文系講師。”

簡短的做了一個自我介紹，黃一凡表現的從容淡定。

幾位坐于前面的教授都是點點頭，很滿意黃一凡從容淡定的性格。

“那么，既然你說你對現當代文學以及古典文學有一定的研究。那么，我這里有一個問題想請問一下。相比于現當代文學，為什么我們古典文學更為輝煌燦爛，而現當代文學當中對人們產生影響深遠的作品卻少之又少呢？”

“我認為這有兩個方面。”

這個問題并不難，黃一凡這幾年學中文也不是白學的。只是一想便回答說道，“古典文學從圣詩開始源起，隨后經樂府，唐詩，宋詞，元曲，明清小說發展。這一些作品都反應出了當時社會的面貌，如圣詩里國風，樂風……等，反應的要么是國家情況，要么是風俗人情，要么是戰爭……加之以歌謠的形式，流傳更為廣泛。至于唐詩，宋詞，除了反應當是社會環境之外，也以當時好詩的風氣有關。后來至明清小說，也反應出普通民眾對于藝術經典的強大需求能。”

“那這么看來，你是認為現代當文學作品很少反應出當時的社會面貌？”

“也不能這樣說，現代當文學作品當中確實有不少寫得很好的，甚至，我認為有多現代當文學作品都有往這個方向發展。只是為什么影響不夠，我認為完全是文字語言以及故事藝術魅力太過于缺陷。當然，還有一個原因是沒有重視讀者的需求。”

黃一凡的回答中規中矩，這種理論化的回答都是這樣，沒有什么特別創新的。

“那么，你說的另一個方面是什么？”

“現代當文學史只有一百多年，時間太短。”

黃一凡如此回答。

這個回答卻是讓孔書俊差點噴水。

只是一想，似乎說得也正常。

古代文學發展了幾千年，當然燦爛輝煌。現當代文學滿打滿算也才一百來年，一百來年的文學作品就要和幾千年的文學作品相比，這不是蛋疼嗎？

“回答的太過于籠統。”

其他幾位教授倒是對黃一凡的回答沒什么反對，只是正中的院主任“刑藝”似乎并不十分滿意。皺了皺眉頭，刑藝說道，“黃一凡同學，對于古典散文的寫作手法，你有什么看法？”

“我認為古典散文與古代詩詞的寫作手法其實差不多……”

發現院主任“刑藝”似乎對自己的回答并不滿意，黃一凡便稍稍加了把力，說道，“詩文的內容不是一般經典的道與理，而是和理、志、氣相聯系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結合的有“采”之言。兩者的關系是：“情者，文之經；辭者，理之緯。經正而后緯成，理定而后辭暢。”它們相輔相成，形成質文統一的完美的藝術，而這種統一在創作過程中是通過“神思”達到的。”

神思一詞，是前世古代最為知名的一部文學理論作品《文心雕龍》提出來的觀點。

果然，黃一凡僅僅只是將這一個觀點提出來，坐于正中的院主任“刑藝”便已呆住。

這種文學理論的觀點他還是第一次聽過，而且，越聽起來越是有味道。

刑藝雖是文學院的主任，但自本對于中文也有非常深厚的研究。此時聽到黃一凡的這一翻文學理論，內心的震撼卻是無與附加。

要知道，之前他對于聘用黃一凡擔任水木講師是并不怎么贊同的，雖然他也知道黃一凡確實有些才華。但擔任水木大學講師可不僅僅只需要有才華，他還得有學識，有深度。光是會寫作詩，會寫小說，這都不能算是一位合格的中文系講師。

是以，在面試的時候刑藝便立即提出了一個比較有深度的問題，想讓黃一凡知難而退。他原本以為黃一凡的回答又是和之前一樣，就是總結一下前人的評價再用自己的一翻話講解一下，沒想到，黃一凡脫口而出的理論卻是直接將刑藝給震住。

甚至，這種完全創新出來的理論體系還讓刑藝迫不急待的追問道，“何謂神思？”

“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。在我看來，古代散文大家正是通過這種”神思”，才創作出了這么多優秀文采斐然的作品。”

文心雕龍是前世中國最為牛叉的一部文學理論作品。他將南朝以前大部分古代經典散文進行統一整理評論，提出了一套最為，最為嚴密，最為生動，也是最具文采的文學理論評論體系。對于別的一些人，黃一凡可以寫一些小說，寫一點詩來震撼一些他們。但對于這一些學術界的高手，《文心雕龍》便是最為震撼他們的神器。

黃一凡侃侃而談，雖然僅僅只是將文心雕龍里面一點點的觀點拿了出來，但此時整個辦公室已經沒有了聲音。

他們不只是被黃一凡的文學理論驚呆住了。

更為驚呆住的，他喵的連他所說的文學理論，都如詩詞一樣的那么藝術。

這樣的人才，若是水木不聘用，恐怕會后悔終生。

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