第七十五章 南蘇州

唐朝工科生 第七十五章 南蘇州

“大人，‘蘇河’的船工都到了，等著大人訓話。”

雖說是冬月，但在“天竺地”，人們也就是穿了個長衣，高原上下來的武士，更是有不少還穿著短褂，若非規矩讓他們必須穿鞋，腳上的芒鞋早就不知道甩到了哪里去。

王符此時有些疲憊，“昆侖海”那里傳過來的消息，大抵上就要在明年迅速“減丁”，幾個大部族，都已經抽了不少男丁前往西天竺修長城。路上死得人很多，消息是瞞不住的。

不安分的高種姓武士階層一直在煽動叛亂，王符雖然掛著官身，但手中掌握的力量，還不足以穩住局面。

這是個比較頭疼的事情。

若非投獻在他門下的象雄人不少，這些象雄人是常年生活在“象泉河”一帶，本就和天竺人極為熟稔，否則也沒辦法這么快在“象泉河”南岸站穩腳跟。

本地最大的兩個部族，一個叫“尤德哈”，一個叫“拉其普特”，但因為政治動蕩互相攻伐的緣故，衰敗得很快。

不過“象泉河”南岸有其特殊性，神廟密布，上百個宗教流派的圣城，就集中在這里。順著“象泉河”往東，進入坡地，也就是喜馬拉雅山，就是“獅泉河”，這里是各大宗教的圣地，地位相當的特殊。

只是這幾年因為“太昊天子”凌駕諸天，伐山破廟的李淳風已經干掉了最少五百座大大小小的寺廟。大量的金銀銅器被熔融重鑄，整個“象泉河”最大的人造“圣遺物”只有龍骸，以及寄存龍骸的“斬龍臺”。

天竺人口中的“蘇河”，實際上叫做蘇雷雅吉河，不過唐人覺得繞口，直接以“蘇河”稱呼。象雄人原本稱呼它為“象泉河”，但如今也不管圣河不圣河的，漢人怎么稱呼，他們也怎么稱呼。

因為漢人說了，只要都是唐朝人，那就都是唐人……

“有多少船工？”

“纖夫有十五個隊，船伙有五個隊，一共二十個隊。”

“一千人……”

能夠組織起一千人的船工隊伍，已經相當的不錯。這一片廣大地區除了高產麻料作物之外，還高產水稻和小麥，甚至在坡地上，還能有畝產一石半左右的大麥，運氣好的話，碰上雪水恰到好處，畝產甚至能到兩石半。

整個地區的糧食產量，王符估算過，養活三四百萬人不成問題。

不過很可惜，因為各種動蕩，戰爭、瘟疫、減丁、貿易……整個地區的巔峰人口從兩百五十萬，銳減到現在的四十萬不到。

而且不出意外還在減少，北地原本有十幾個佛國，現在一個都沒有留存，盡數滅亡。

佛國的上層統治者已經換了三四茬，不僅僅是底層流離失所，哪怕是中間的武士階層，也大多變成了赤貧，不得不流浪在“蘇河”流域尋找工作機會。

為了巴結唐人，不管是“尤德哈”人還是“拉其普特”人，不僅僅出賣財富、土地、美女給前來“天竺地”謀生的唐朝權貴，整個地區最大的糧食商人群體和奴隸貿易群體，就是他們本身。

而王符這種“外來戶”，則是中間商、物流商，把“商品”輸送到有需求的地方去。

實際上，不管是尤德哈人還是拉其普特人，低種姓的賤民，每天都只能勉強一餐，而勞動強度，則是變著花樣地提高。

占據最多人口比例的低種姓，大量勞力在三十歲左右就會死于營養不良和過度勞累。

這種極端壓榨勞力的行徑，在唐人看來是行不通的，只是天竺本土自有一套運行的邏輯在，并且普遍低種姓賤民都能夠接受這套思考邏輯。

死亡并非是終結，死亡僅僅是開端。

這一世的低賤，是為下一世的富貴作積累……

王符初到此地的時候，整個人都為之而幾欲絕倒，這種極盡愚昧的手段，在王符看來根本騙不到幾個士大夫，而士大夫也不信能夠騙到多少愚夫愚婦。能騙個一二百年，差不多就要來一場天翻地覆的大動蕩。

偏偏天竺地這地界，大動蕩居然并非來源于低種姓，而是不同的外來戶高種姓在互相打出狗腦子。

“把罐頭、肉干、糧食，都拿出來。”

“是，大人，小的這就去吩咐。”

象雄武士嘿嘿一笑，忙不迭地小跑過去，手按腰刀刀柄，然后用本地的方言大喇喇地說了一通，呼吼了一番之后，二十隊船工立刻爆發出驚人的歡呼聲。

只有這歡呼聲，才讓王符刮目相看。

在“蘇河”這一帶，低種姓賤民能夠有這種精神頭的，也只有“蘇河”上給唐人干活做工的船工。

皮膚黝黑，眼球有點向外鼓著的船工們都是興致勃勃地簇擁在一起，若非有象雄武士用棍棒維持著秩序，他們大概是要一擁而上。

亂糟糟的人群中，有的船工口中念念有詞，然后跪在地上用極為滑稽的口音，喊著“太昊天子在上”，聽得王符一愣一愣的。

“入娘的……這叫個甚么事體！”

念叨了一聲，不多時，有一輛馬車遠遠地奔馳而

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來，“蘇河”上是有浮橋的，馬車過關之后，立刻到了南岸。

很快，就看到了馬車上的標志，有著新的符號，還有程處弼原先在西軍時候用的五星旗。

“大人，是‘冠軍侯’的使者！”

“蕃人喊大人，你也跟著瞎喊？！”

王符瞪了一眼興沖沖的親隨，然后道，“你去接人，我先在這里把獎賞發下去。”

“是！大人。”

也談不上入鄉隨俗，自從鮮卑人和契丹人把“大人”這個稱呼用爛了之后，連帶著中國奴婢，也都跟著這樣喊。

“廣交會”中更是“大人”聲泛濫，尤其是根腳不濟的商人，見了官員，張口閉口就是“大人”，有心勸誡，誰曾想商人用一句“君為地方‘百里侯’，視治下百姓之親，猶如子女，百姓亦視君為老父母，稱呼‘大人’，實乃拳拳之心”，讓地方官還真是沒什么好反駁的。

你總不能說我沒有把治下百姓當子女一樣呵護，而是想要刮地三尺，吃他們的肉喝他們的血吧。

建立了這套邏輯之后，那么治下百姓既然像子女……給老子來點孝敬，也就是應該的。

劣幣驅逐良幣，這個“劣”為什么會勝出，絕非是因為“劣”的本身，而是有便宜不占……特么的不是王八蛋是個啥？

貞觀朝的二零后，現在雖然最大的也就五六歲，但“父母官”這個詞兒，卻是已經知道了的。

中國的綱常倫理還算略有壓制遲滯這種變化，但在中國之外，尤其是東海、南海、河中、漠北、遼東、朝鮮等地區，土著們的生活水平實在是低到令人發指，他們根本沒有去建立綱常倫理的物質基礎。

哪怕是王符現在所在北天竺精華區，除了人口稠密區，在很多自治的鄉村級土邦中，有些部族至今還維持著高頻的近親繁殖行為。

究其原因，就是為了保證資源的集中，以求更多的資源再分配。

船工們原先的排列順序，是按照身體的強壯程度來排，但是唐人來了之后，則是按照長幼秩序。

此時在“蘇河”河畔，準備領“獎金”的船工們，排在最前面的，除了隊長之外，就是白頭發的年長船工。

說是年長，但年紀最大的，也四十歲不到。滿頭花白的頭發，唐人初到見了若是不懂，便會以為這是耄耋老者，不僅僅是須發皆白，還身體佝僂。

“肉干！”

象雄武士拿起一掛肉干，不大，但也有半斤重，提起來之后，用奇葩的“洛下音”高聲喊道。

船工們聽得懂，他們也都非常羨慕地看著肉干，然后領了肉干的隊長或者長者，就會跟著用古怪的口音，念叨著“肉干”“肉干”，然后美滋滋地離開。

他們住得地方都緊靠“蘇河”，只不過唐人來了字后，嚴禁隨意把排泄物排入河流之中，所以低種姓賤民們的住處，也就從臟亂差的窩棚，轉移到了唐人修建的大通鋪中。

條件依舊惡劣，但已經有了公廁，簡直的衛生秩序，只要是在唐人手中干活做工的，都會認真執行。

而教育這些低種姓賤民學會聽話的方式不是棍棒，而是王符想出來的一個損招。

王符跟低種姓賤民們說，你們現在講衛生，來世就會成為唐人……

嗯，很有道理，很接地氣，很“天竺化”，哪怕王符自己聽了都想吐。

“罐頭”

象雄武士自己都有點興奮地高喊了一聲，“罐頭！八隊一！”

“八隊一！八隊一！”

所謂“八隊一”，就是第八隊的隊長，他原先叫什么，已經不重要了。但是現在，他姓八隊，名一。然后整個第八隊五十個人，分別是八隊二、八隊三……八隊四十九、八隊五十。

這是姓名，唐人作為高種姓，自然有這個權力賜予低種姓姓名的權力。

每次聽到這些奇葩的姓名，王符自己都覺得尷尬。等到各種“獎金”發放完畢之后，程處弼的使者這才上前，將一封信遞交給了王符：“玄策公，這是將軍的親筆，不日正式公文就會下達。不過將軍希望玄策公能夠盡快在‘蘇河’先行建制，附近諸國英才，都可遴選為我所用。”

“噢？！”

王符頓時一驚，他知道這一天終究會來，但是沒想到來得這么快，把信打開之后，王符微微一愣：“本地是要設置一州？”

“不錯，將軍建議玄策公自行命名，上報敦煌宮之后，明年就會定下。”

“唔……既然在‘蘇河’之南，就叫南蘇州好了。”

“怎么了？”

“玄策公，下走……蘇州虎丘人。”