第一百二十七章儀仗排場,此去天庭,建木通天

幻想世界大穿越 第一百二十七章儀仗排場,此去天庭,建木通天

說走就走，梵無劫也是一個果斷人，他也不收拾，全身家當都穿在身上呢！把驪山圣母給的儀仗、飛車、龍鳳座駕、華蓋冠冕都留在殿中，可見早有去意。梵無劫甩起拂塵，就要關門與元育等人一探天庭。

血屠等人看著梵無劫輕裝而去，才到門口就見到驪山圣母等在那里，看到梵無劫匆匆而來，驪山圣母嗔怪道：“師弟要走，也不跟師姐說一聲。莫非就這樣走了？”

梵無劫討饒道：“師姐莫怪，我們急著救人，害怕師姐留我，故而不敢告知！”

驪山圣母笑道：“你此去天庭，每個身份怕是連天庭的邊都摸不到，師姐在天庭還有些顏面，你打著我的儀仗過去，方能見得到東華帝君，入得了天宮盛境。不然等閑人等，見到到天庭帝君，怕是連門都進不去。”

“地府有鬼門關，難道天庭就沒有南天門嗎？”

梵無劫聞言連忙拜道：“師弟卻是想差了！謝過師姐指點……”

“你我什么交情，這話不必說了罷！”驪山圣母命人喚來儀仗，只見數十位天女金童，妖靈仙家，神將猛士，皆有金仙道君的修為，他們成排成列，依次而至，驪山圣母攜起梵無劫的手，牽著他來到車架前，只見一輛龍車有四只神蛟拉車。

梵無劫見了那龍車，差點不敢抬腿上去，那四只龍蛟并非四海龍族，卻是洪荒龍種，血脈更加古老，不要看它們長的奇形怪狀，但論起血脈之純，諸天時代梵無劫見過的那位龍太子跟它們比起來就是雜種賤貨。

蛟魔王已經是梵無劫所見，龍族最為可怕的人物了！

但驪山圣母所用的龍車，拉車的蛟龍修為就不遜于它，當然這些只是拉車的腳力，若是正廝殺起來，它們遠不是蛟魔王這等狠角色的對手，但即便如此，也已經足夠可怕了。

四條蛟龍之后是一輛青銅車架，車架的兩邊卻是豹首魚身，背插雙翅的文魚護衛。

驪山圣母笑道：“這龍車簡陋了些，我常用的還是西王母送我的那架鳳車，只是那輛車架是我日常所用，脂粉氣未免重了些，而且拉車的青鳥頑皮，不夠穩重，你如今的修為還壓不住她們。所以委屈師弟就勉強將就一下吧！”

血屠魔君長大嘴巴，呆愣愣的看著那架龍車，喃喃道：“這還叫委屈，那我們算什么？鄉下來的土鱉嗎？還是玄門正道會玩……我在血海那么多年，就沒見過這種排場。”

血屠轉頭問元育道：“陰陽魔主，你可有這等排場？”

元育木著臉道：“我全副身家，也買不起這儀仗的一個零頭！”

無生教主嘆息道：“果然我們無生教只是窮玩劍的……我教鎮教底蘊，怕都比不上那一架龍車，這還是人家不要的。若是不算我們請來元屠老祖的投影，人家拉車的青鳥，估計就能橫掃我們一教！驪山圣母果然是上古神祇的一尊化身，人家的家底，怕是能和我們魔門整教相比。”

“上古神祇……”元育仰天長嘆一聲：“跟古神比起來，魔門就是窮橫的土匪，玄門就是兩袖空空，一身清凈的窮道士，古神……才是真豪啊！”

龍車之上有九色華蓋，華蓋兩旁還有手持余芭蕉扇的玉女，血屠有個錯覺，那持扇玉女若是祭起芭蕉扇，怕是兩三幾扇，血屠都要狼狽不堪。

這還真不是他的錯覺……

那兩把玉芭蕉扇皆是昆侖靈根所制，據說是太上，西王母摘過的先天靈根芭蕉扇祖根之上，后長出來的后天靈根，驪山圣母出巡時，有金童玉女持扇交錯托在身后，還有捧香爐的，托華蓋的，以及一整套樂隊。

驪山圣母將自己的排場，原樣給梵無劫來了一套。

一套儀仗下來，前以神將開路，神劍鐵鞭，骨朵銅錘，皆是九天神兵，有莫測之威，動輒粉碎諸天，在后世是道君都求之不得的靈寶，然后是錦幟寶幢，挑著蓮花形，錦云形的帳幕、傘蓋、旌旗，搖一搖便有無窮祥云，天花落下。

血屠記憶中，諸天時代時代有道君以素云界積累無數年的萬年云霞，日夜以法力采集，練就云絲，遣素云界內最為心靈手巧的女修妙手紡織，傾盡一界之力，耗盡素云界無數年積累的萬年云霞，練就了一面金霞素云幡，號稱諸天第一防御至寶，將云幡一展，任由多少道君圍攻都不動分毫，更能展開億萬祥云，護住一界，乃是素云界鎮界之寶。

但與這儀仗中的錦幟寶幢，或是三層，四層的幢，或是靈禽彩鳳羽毛所攢聚的翳，或是蓮花狀的旗幟相比，竟然不能勝過分毫。

再后面就是寶瓶奇葩，一株株世所罕見，在洪荒中都珍貴異常的先天靈根，被栽種在三光神水之中，以美玉，金銀寶瓶盛放，每一尊寶瓶都是蘊含化孕奇能，在諸天時代，能夠源源不斷產出萬年靈藥，足以鎮壓大教宗門底蘊的至寶。

更不要說其他器具，琵琶、橫笛、長鼓，奏樂者八人，皆是天女顯化。

這些天女不知多少個洪荒紀前就依附了無生老母，這些天女能依附大神通者的大道，作為大能古神的大道顯化的象征，以依附大道而生，不死不滅，大神通者大道不損，她們也不會毀滅，可以說是一種另類的永生。

但也因此，她們不能算作一種生靈，而是把自己修成了一種外相。

所以莫看古神們一個個形單影只，孤家寡人，一朝神庭散盡，就很好欺負的樣子，但他們的時代中不知多少生靈朝拜他們，以他們為大道，修行朝拜，到了最后紛紛道化融入古神的大道之中，任何一位古神，都等同于一個宇宙，一個國度，一個神庭。

他們帶著自己的信徒，帶著供奉自己的生靈，永生不死，永恒不滅，庇佑自己的信眾。

那些無量生靈，無窮信眾，都活在古神的國度中，成為神道的一部分……她們并非生靈，但又擁有自我，可以說她們把自己修成了古神的一部分，古神時代，修行最高的目標，就是成為神的一部分，古神都沒有自我，自我只是后天濁染，何況依附先天神祇的修行者。

只有老子悟道，開創了玄門之后，才有了修行，才有了自我的概念，才有了成仙不朽，才有了大羅之尊，才有了一代又一代，追求永恒和超脫的修士。

不然無生老母，元始天王他們古神大帝當得好好地，為什么要投入玄門？

元育嘆息一聲，他庇佑的姹女宗，其實就是以玄門理念改造過的古神時代的修行之法，姹女宗獨特的天女大道能夠依附強者大能修行，但不損害自我，就是為了祛除古神時代那無視自我，視與神同為至高無上的追求理念的后遺癥。

如今姹女宗最強的那些天女，也就是驪山圣母依仗中那些天女的水平。

這些天女神將，距離大羅只差一步，卻是天塹一般，永恒都難以跨越的一步，他們距離大羅只差一點點，卻比凡人距離這個境界更加遙遠。

元育這一聲嘆息，就是見景生情，想起了姹女宗那一眾托庇自己門下天女的未來。

天女修行魅惑之術，感化天地，也因此容易被天地，外魔所感化，就是應為天女道統骨子里就是與神同，與道同，是一種合道的法門，縱然采取過玄門的理念改造過，但也依舊留下了許多缺憾，先天就難以證道大羅。

老子開創玄門以來，雖然有大羅失我，道染之劫。

但古神時代，連自我的概念都沒有，意識和自我只是一種后天的濁染，是生靈的念頭將道從至高無上的境界拉下來，化為神祇，化為古神。

沒有自我，所以沒有道化，沒有失我……后天生靈修行的最高境界，也不過把自己變成神，變成大道某個側面的一部分，其下者，如天女神將陪伴神旁，成為神庭的一部分，以神威最高主宰其中者，分裂神權，輔佐與神，成為神象征的大道側面的側面，成為佐神最上者，以自己的意志濁染古神，與神合一，成為神。

但那不是修成了神，而是讓神成為你。

直到老子濁染大道，將元始天王，靈寶天王和大道本身拉下，化為元始天尊，靈寶天尊和道德天尊……古神才可說是真正為自己而活，并非大道的人格化身，而是大道墮化的人。

玄門取代古神，并非是因為老子強橫無敵，打爆了諸多古神大帝，盤古真人。

而是因為，古神背叛了自己，他們想要活著，而并非存在！

故而無論是混沌，還是疏忽，無論是媧皇羲皇，還是后土燭龍，他們都已經不是單純的古神了。他們修行了玄門之道，認同了玄門理念的古神……世間如果說還有一位真正的古神，大道的人格化身，那就只有昔年與后土娘娘，并稱皇天后土，攜手開創一個盤古紀的……古神皇天。

又或者稱呼祂為昊天上帝！

昊天上帝的本尊并未墮化，乃是真正的老天爺，天道的一部分，象征天的大道存在，他的主體意識并沒有自我，而是真正公正無私，浩瀚如天道的存在，洪荒中的天道，指的就是昊天的本尊。但天道意識也會被濁染，為了防止濁染后的自己有了自我私心，不肯再回到無情無私，浩瀚如天的那個存在。天道將自我意識分裂為一尊化身，他是昊天上帝，但不是天道，也不是那個最浩瀚無私的天。

這尊化身擁有自我，不會回歸天道，以防止他濁染老天。

可以說他是天道為了防止后天生靈對天的理解，對天的供奉，對天的崇拜，濁染天道，而分裂出來代替天道受生靈供奉，代替天道的神格的存在。所以天道從一開始就并沒有神格，古神還是大道的神格，而昊天上帝，或者說天道一開始就知道單純的道，他的神格分裂出來，成為了昊天上帝，所以玄門開創，神格濁染，墮化為人，古神成為人神混合體這一變故，根本無法影響天道，因為被染化人格的只是天道的神格化身。

這尊神格化身，就是帝俊！

昊天上帝就是帝俊，昊天上帝也是天道，他就是天本身，地位特殊，可以說是天生的天地。但帝俊不是天道，有了自我，有了神格的天還是天嗎？天道連眾生的祈愿，連神格斗不愿意接受，何況更加自我，自私的人格？

所以昊天上帝身份上被當成天道來尊重，諸位大神通者將他當成天道，當成大道的一部分來敬重，因為他本身就是代替天道，接受眾生敬畏的存在。但他不被當成天道本身，如果他想執掌天道的權柄，諸位大神通者該敬重敬重，但是動起手來，算計起來，絕不含糊。

因為他就是代替天道，接受崇拜的神像，眾生崇拜神，但崇拜的不是那個泥胎木塑神像，如果神像有了意志，想要代替神來宣召神諭，眾生只會哈哈大笑，毫不理會。

而大神通更是如此，許多大神通者，甚至將自己視為與大道平等的存在，想要他們尊崇天道都不可能，何況只是天道的神格，神像？

他們只是認可天道的無私無我。

一行約百人的儀仗擁簇著龍車，梵無劫登上龍車的左位，血屠無生兩人坐在御者的位置，元育作為右位，小青連坐都沒地方坐，只能站在梵無劫的身旁，如同一隨行的侍女。倒不是車上沒有位置，那龍車能大能小，小的時候好像只能乘坐雙人，但實際里面不比一諸天世界要小。

多少人都能坐得下，奈何驪山圣母的車架，哪是小青這個小小妖靈敢乘坐的？

她只敢站著，圣母雖然慈眉善目，性情溫和，對于弟子下屬可以說平易近人，但宮中自有規矩在，由著下面無法無天的那種人。

冥河倒是有這種趨勢，他就不在乎什么禮儀尊卑，反而喜歡下面的人無法無天。

越是活躍的實驗品，就越容易產生驚喜，就像觀察做實驗的猴子，比起死氣沉沉，當然是活潑好動的猴子比較有觀察價值。

血屠魔君坐在龍車御者的位置，駕驅龍車，在一行儀仗的擁簇中，十分不自在，倒不是血屠沒見過這等儀仗，說起來仙人的派頭能大到沒邊，諸天時代道君的威嚴只會比洪荒時代嚴肅無數，在洪荒金仙就是跑腿打下手的，而在后世道君可以說執掌諸天生殺。

百人的儀仗算什么，后世道君出巡，好面子的遮天蔽日，傾盡一界生靈，數以億萬計的都有。

但是相比起來驪山圣母的儀仗，規格或許并不出奇，還比較低調，但檔次那就高到沒邊了！那些神將天女，力士仙英，每一個修為都不遜于血屠魔君，血屠在一群具備大羅特征，太乙道果的神將天女擁簇之中，當然有種坐立不安的感覺。

關鍵是魔門和玄門不一樣，玄門被這排場擁簇著，自然是氣度非凡，魔門就會想：“待會翻臉了，怎么殺出去呢？”

血屠被這么多強橫的氣息籠罩著，本能的調整狀態，以最壞的角度考量，與這氣機隱隱敵對，在這諸多強橫氣息的籠罩下，自然是如芒在背，坐立不安，一會這邊扭，一會那邊拐，姿態丑陋，但若是以被埋伏的角度觀察，這種丑陋的姿態，卻能保證這些天女神將出手襲殺的時候，血屠能夠最順暢的出手。

無生教主是個劍修，不像血屠這般本能的掩蓋自身的弱勢，追求氣機的全無破綻。

劍修向來一劍破萬法，從來不考慮自己有什么破綻，只要在敵人找到破綻之前，殺了他，就等于沒有破綻，所以血屠在那一百多位太乙的籠罩中，不停的變換姿勢，讓自己全無破綻，而無生教主卻凝聚精神，渾身氣機一觸即發，呆若木雞，手按在劍上身體僵硬的像是繃著一根弦一樣。

于是這一行儀仗朝天庭去的時候，一路上修士仙家并不驚詫，卻看到坐在龍車上的兩個人一個不停扭動，姿態丑陋，一個呆若木雞，渾身僵硬。

血屠看起來像是沒骨頭的多動癥，而無生卻如僵尸一樣，崩的緊緊的。

不禁惹得路過的修士側目，有人掩口嗤笑，有人搖頭咂舌。

元育安坐車中，這些太乙對血屠他們還是一個威脅，但對于他來說，就是等閑視之的存在了。梵無劫更是自在，非但不緊張，還十分有安全感，因為這些天女神將如同他的道兵，被驪山圣母化為了他力量的一部分，坐在他們的擁簇中，更如神朝的帝王一般，將他們的法力加持梵無劫大道之上。

龍車速度極快，不過數月之間，就已經來到了東極……

浩瀚東海之中，一座巨大的島嶼，恍如大陸，陸上一株神木聳立天際，直入云霄。神木龐大的仿佛一枝一葉都托起了一個世界，用任何語言來形容都太過震撼……來到東海，隨著距離那巨大的島嶼越來越近，神木漸漸充斥視線，成為了一堵沒有邊界的墻。

“東極建木，上可通天！”元育注視著這彷如宇宙的神木，比起大自在天中他們看見的那株幼苗，這株建木真的是超乎了道君，甚至是太乙的理解能力。

也只有大羅，才能看清它的全貌！

這樣的生命，甚至可以說已經踏入了大羅，只是不被承認，它是具有大羅完整特征的生命……最強大的先天靈根之一，可以說它就是失去了先天不滅靈光的混沌神魔，不被承認的大羅之尊。

建木之上生活著無數生靈，甚至有一尊尊強大無匹，強者如云的神朝，占領者建木的枝葉為領地，相互之間廝殺搶奪國土，有無數修士，天仙如螞蟻一樣密密麻麻，沿著建木不斷往上攀爬，要經過浩瀚無盡的仙土，才能攀爬到盡頭，踏入天界。

建木之頂，便是東方蒼天，又是一處浩瀚天界。

想要走到中央鈞天，不比修成道君更簡單……一個凡人能沿著建木，攀爬上蒼天，這個過程就足以成仙了！而且還至少是天仙……若是能走到鈞天，那在期間，至少也能修成道君金仙。

“這建木就是一個宇宙……若不是親眼所見，難以想象世間會有這等存在！”梵無劫幽幽感慨道：“后世諸天界海已知的范圍，也不過一建木而已。”

“洪荒破碎，究竟是怎樣一場變故，才能把這浩瀚的洪荒，破碎成為諸天界海那等狹僻的地方？”

元育搖頭道：“諸天界海，廣大無邊。你所能認知的，不過是其中一隅之地。真正的界海，或許從未顯露過它的全貌！”

“還要往上走嗎？”血屠遲疑道：“就算龍車腳程極快，登上這么高的建木，也要花費數十年的時間吧？”

“我們驪山走到紫府洲就花了近五個月……”

“這還是以龍車遁空之能。東華帝君是怎么把帝子牧他們這么快帶上天庭的？”

“大羅之能，不可以常理度之！”元育笑道：“我若想上天庭，也有辦法頃刻就到，對于大羅來說，有時候穿越時間，比空間上更加方便，洪荒之大，就算以大羅之尊，遁光想要環繞一圈，也要近一個元會。但大羅若不與外界交互，外界的時間對于大羅來說便不存在。”

“所以……大羅遁空，無論花費多少時間，都可以視為不存在？”血屠咂舌道。

“龍車也有此能，不然豈能在一個月內就往來驪山紫府？還有地府鬼門關……莫看我們下幽冥用時極少，但其實天界，幽冥，洪荒，時序是獨立的，也就是說，此三地時間相對獨立，相互之間并無意義，只有在三界穿行之時，經過鬼門關，南天門的梳理，才有一個相對有序的時序。”

“所以從建木登天，數個元會也好，一瞬息也好……皆有可能！”

“只看南天門將你登記在什么時間！”

“天庭治世，最重要的一個責任，就是協調三界時序。當年巫妖分割天地之時，時常有妖神下洪荒來，不過數日，回去神庭，已經是數十個元會過去，正好趕上巫妖大戰的倒霉經歷。與他同去的妖，慢一步趕回妖庭，結果妖庭才過了不到數日。”

“除非巫妖大戰，天界和洪荒耦合最強之時，不然巫妖兩族甚至不生活在一個時序當中。”

“天帝定天，梳理陰陽四時，可不是虛言象征。”

“而是切切實實，統一了三界時序……使得日月星辰得以有序運行。天庭奠定之后，三界才能根據日月星辰的運行，確定相互之間的時序，但即便如此，在經過南天門，或是鬼門關的時候，還是要重新梳理。”

“我們進入建木之中，經由一個特殊的，沒有時序的世界，爬到建木頂端，接駁南天門，然后由南天門定位我們的時間就可以了。這其中由洪荒來到天界的時間，完全由南天門確定。若是南天門確定的時間是下一瞬，那么只需一瞬間，若是守門的神將將時間定義在數千年后，那我們進入建木之中，經過那個沒有時序的世界的時間就是數千年。”

“所以驪山圣母才將車架借予我等，龍車騰空，向洪荒天空至高處飛去，也能獨立于洪荒時序之外，自行前往天界。”

“而只要有大羅之能，甚至太乙道果的大羅特征，就可以把握自身時序，不為南天門守門神將所左右，不過這樣，就會被南天門拒絕，無法進入天界。所以才需要有驪山圣母的面子，罩著我們通過南天門，把握住自身時序。”元育低聲道。