第703章 計生教 ,求保底

奸雄天下 第703章 計生教 ,求保底

四千石載重的大三角槳帆船“海峽”號在南海上犁開了一道白色的浪花，這艘按照后世排水量的標準計算已經超過1000噸的戰艦，是南洋艦隊中的主力艦之一。和漸漸淘汰槳帆艦，開始大量裝備五千石載重的飛剪式帆船的北洋艦隊不同，槳帆船是南洋艦隊的標配。這是因為赤道無風帶的存在，包括麻六甲海峽和爪哇島附近海域，一直到尚未被發現的大洋洲的北岸，基本上都處于赤道無風帶。而這一帶又恰好是南洋艦隊活動的主要區域，因此南洋艦隊就離不開長槳了。

而在南洋艦隊的槳帆艦上充當槳手的，全部都是來自三佛齊的奴隸！大明帝國是有奴隸存在的，只是依據《陳禮》禁止漢人為奴，至于其他民族的人民，自然是可以為奴的。

而三佛齊的土著奴隸，肯定是所有被大明這個反動帝國奴役的人們中最不幸的。因為他們是奴隸的奴隸，壓迫在他們頭上的，不僅僅是來自北方的漢人殖民者，還有來自天竺的雅利安人。而無論是漢人還是天竺雅利安人，都沒有把這些底層的土著賤民當人看這大概就是天竺在歷史上一再被外敵征服的原因。外敵打敗的不是幾千萬或是上萬萬的天竺人，只是幾百萬天竺雅利安人。先打敗他們，再利用他們進行統治，一起壓迫底層的土著，那就△長△風△文△學，w※ww.c≈fwx.n※et皆大歡喜了。

“海峽”號槳帆船只有一層長槳，擁有專門的槳手艙，就在甲板下方。槳手艙的出入口全都有兩層木門，按照規定不能同時打開。漢人軍官并不直接管理奴隸槳手，而是由信奉密教的天竺雅利安人管理。

這些雅利安人都是剎帝利武士，過去是三佛齊國的海軍戰士。現在則以傭兵的身份為大明海軍效力他們過去的一切特權，全都得到了保留，而且大明海軍還會給他們一份相當優厚的薪水。更重要的是，大明海峽總督府將他們這些高種姓的天竺雅利安人當成了人，而把三佛齊土著當猴子。這樣的觀念，讓三佛齊的天竺雅利安人都非常滿意。因此這些曾經在三佛齊海軍指揮奴隸槳手（當然也是土著奴隸）的剎帝利種姓的武士。現在都賣力的指揮奴隸們劃槳。

在四十八根長槳和海風的共同作用下，陳淮清乘坐的“海峽”號槳帆戰艦，在海面上以極快的速度飛馳南下。

陳淮清此時坐在“海峽”號上面專門為他設立的國王艙室里面，仔細地看著陳德興在定海軍港里面交給他的一份關于“計劃生育”的羊皮紙文件。

“計劃生育？”

陳淮清皺了下眉，又是一個他不大明白的新詞匯，大概和生孩子有關吧？該不會是嫌他這個親爹的孩子太多了？的確是多了些，可是那些女人要懷，他又有什么辦法？總不能為了不生孩子而只牽手不做活吧？這多沒意思啊？想到這里，他都忍不住搖頭微微嘲笑了一下自己。然后開始看文件。

“……華夏教化四方。殖民世界之政策，其根本核心，乃是將華夏之血脈文化，廣布環球。”

陳淮清松了口氣，還好，不是嫌自己孩子多……看來還可以多生幾個！回頭到了天竺，還要多尋幾個達瑪波羅這樣色技雙全的美女才好。

“然，環球之大。終有窮盡。物產之博，終非無限。有窮之地。有限之物，不可養無限之人。若華夏血脈欲多占幾分土地、物產，則蠻夷之民將困于土地、物產之不足。人多而地窄，物資不足，民生凋敝，則易生禍亂。欲求長治久安。欲使華夏血脈最大最多分布環球，就必須控制蠻夷之人口，務使其過分膨脹……”

原來是要控制蠻夷人口……這可不容易啊！陳淮清眉頭緊皺，繼續往下看著。他知道陳德興不會無緣無故給他這份文件，一定是有了解決的辦法。

解決的辦法當然不是計劃生育委員會。陳淮清要去建立的是一個封建王朝。對基礎的控制力是相當有限的，根本不可能用行政的力量去不讓人生孩子。

當然也不是死刑毒氣室，封建王朝同樣干不了這事兒。不過就是在武力征服的時候盡可能多殺一點。但是這招用在天竺恐怕不好使，天竺太大太富裕（按照13世紀的標準，天竺是僅次于中華的富庶之地），而且太容易征服。面對富的流油，又拜倒在自己腳下的城市和國家，沒有哪個征服者能揮動屠刀人家辛辛苦苦來征服，不是為幫助印度人民控制人口，而是為了自己享福的。把奴隸都殺光了，還剝削誰去？

印度阿三被殖民了幾千年，人口還能越殖越多，成為世界第一，這不是沒有道理的！

所以陳德興想來想去，也只有借鑒吐蕃人控制人口的辦法，利用佛教的出家制度，讓一部分人去當和尚和尼姑。雖然陳德興自己是天道教的教主，但是在天竺卻必須大興佛教。不過不能完全復興天竺式的佛教，而是要對其進行改良……

正在陳淮清聚精會神的時候，艙門突然被人輕輕地敲響了。陳淮清喊了一聲：“進來！”就看見鳩摩智波羅和達瑪波羅父女推門進來。

這對僧尼父女就是天竺雅利安人，而“波羅”的意思乃是“護法”，是佛教的護法。天竺的那爛陀寺、超戒寺、飛行寺和大菩提寺，或是由波羅王朝出資修建，或是由波羅王朝資助。波羅王朝的王子、公主出家為僧為尼的也非常之多。而波羅王朝的衰弱，多半也和他們過度迷信佛教有關。太多的波羅王朝一系的天竺雅利安人出家當了和尚，造成波羅王朝的兵源長期不足，自然無力在天竺諸國之戰中勝出了。

而且，天竺佛教發展到了波羅王朝時代，已經完全和種姓制度融合在了一起。僧尼大多都來源于高種姓的天竺雅利安人，低種姓的賤民甚至不允許出家。所謂眾生平等，在波羅王朝時代的天竺佛教中是根本不存在的（其實唐僧到天竺取經的時候已經這樣了，唐和尚還因為提倡平等被天竺的高僧罵了一頓）。

所以，波羅王朝信奉的佛教不但不能控制賤民的數量，反而減少了高種姓人的數量。而賤民不能當兵，所以波羅王朝就只有滅亡一途了。

鳩摩智波羅和達瑪波羅雙手合十，行了佛禮，然后盤腿坐在了陳淮清對面陳淮清的船艙里面沒有椅子，而是鋪滿了筵席，就是類似于榻榻米的席子。榻榻米當然也是中國傳入日本的，在宋朝的時候還流行于中國，跪坐和坐椅子是同時存在的。

陳淮清合上了手中的羊皮卷，目光流轉，在鳩摩智和達瑪身上掃過。這對父女和他們背后的波羅王家還有天竺佛教，都是需要拉攏和利用的。

但是，波羅王朝卻不能復辟！

“鳩摩智，”陳淮清斟酌地說，“孤王冊封你當個世襲莽替的天竺大僧王，如何？”

大僧王當然是個管和尚的王，地位和管天道教的首席天道使仿佛，不過首席天道使不是世襲的，而天竺大僧王卻是世襲莽替。將會由波羅家族世代承襲。

“達瑪，”陳淮清又道，“孤王封你當天竺大佛母，大佛母之位也由波羅家族世代承襲，居住在宮廷之中，專門侍奉天竺福王。”

鳩摩智波羅和達瑪波羅互相交換了一個眼色，陳淮清開出的條件還算不錯。波羅王家早就忘記了怎么使用刀劍，就算給他們一個王國也統治不了。當僧王，統治天竺佛教才是最合適的。

“殿下，”達瑪波羅問，“佛教在天竺的地位如何？”

“與國教相同。”陳淮清只說相同，并沒有說佛教是天竺國教。

“那天竺的國教是天道教嗎？”達瑪波羅又問。

鳩摩智波羅的臉色也凝重起來，目光灼灼地看著陳淮清。

“不是，未來的天竺不會有國教，”陳淮清道，“天道教也非天竺國教，而且未來的天竺福國也不是諸夏之一。”

天竺人口太多，根本同化不了，而且所有征服印度的外來者都不愿意和天竺土著融合，陳淮清當然也不例外……

陳淮清接著道：“將來，佛教肯定會在天竺大興，信徒當有萬萬！肯定是第一大教，也是國家的柱石。未來天竺高貴之人想要出仕，都必須要通過科舉，而天竺科舉所考的就是佛理和儒學。”

陳淮清的路子居然和劉孝元一樣，都是佛治心，儒治國！

陳淮清頓了一下，又道：“不過，天竺佛教也需要大改，不能再排斥低種姓之賤民剃度為僧尼……今世不修，來世如何能提升種姓？低賤之民，也應該有上升之途。出家為僧尼，修來世就是他們的上升之途！以后凡是天竺佛寺，都要有專門供低種姓賤民出家修行之下院！”(