第三百五十六章 忠君還是愛國?

美利堅大帝 第三百五十六章 忠君還是愛國?

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“純甫兄的意思是，我們去投奔新唐國？”黃寬黃杰臣多少是聽明白了容閎的意思，也就是，如果那個美利堅帝國把合眾國給打敗，就不完全打敗，那現在紐約這個地方八成是人家的了，那我們這幫人本身就是華人，那還跟著洋人們去逃難嗎？

“……”黃勝不話，但看他的表情也知道了，他是不想去投奔那什么新唐國的。

“當然了”容閎也自然看到了自己老同學的臉色，但是他的回答真叫一個斬釘截鐵

要之前，容閎還有點兒猶豫，可是現在他看到自己老同學的反應，還有現在整個的情況，紐約跟自己帶來的這些個幼童的情況，他不猶豫了

“純甫啊我們萬里迢迢的從大清來到這美利堅，我們所圖為何？我們所圖的還不是師夷長技以制夷？還不是學習西洋的先進科技？可是現在，我們要是投奔了那個什么新唐國，我們如何向中堂大人交代？如何向皇上交代？”黃寬的這個話，的也是侃侃而談，而且還真的是有一股正氣所在。

容閎一聽，首先是喟嘆了一聲，然后道：“杰臣啊我們此番前來吃了多大的苦，我會比你體會的少？”

這個留美幼童啊，就這個事情的本身，在滿清這邊來看，還真的是一個不錯的事兒，真的，這算是半公派的出國留學了，不是一般人能來的。但不過嘛，真正的家里特別有底兒的那種，比如書香門第，他們也不來。

這個事兒真的是很有意思的，因為書香門第的，還是想走科舉這條路，大家還是覺得這個是正道，所以，這個幼童留美，真心的不是如表面看著那么光鮮的。

一路上。不用了，路途漫漫，光走就是1年時間了，沒辦法。那個帝國把加州給占住了嘛，然后來到了美利堅，就這個紐約，那真叫一個爹不親娘不愛，幾乎就是沒人理你。全靠了容閎等三人去跑關系，而且還要幫人家做工才能生活下去。

可是這么苦，到底是為了啥？

要到這個為了啥，就跟這個留美事件的開端起，也就是在大清國的時候起，當初在走的時候，那可是見過慈禧的，也是見過李鴻章的，甚至連同治皇帝都見了

試想啊，這些個人都見過了。那這次留美的意義還不簡單了嗎？

就是為了大清國啊就是為了皇上啊

為了大清國，為了皇上，而去師夷長技以制夷

所以，黃寬跟黃勝為什么不同意，也就很好理解了，甚至可以，在黃寬跟黃勝的眼中，此時的容閎，這個人就是一個不忠不義之徒

不忠君啊不講道義啊

可是，容閎真的是這樣的人嗎？

“杰臣兄平甫兄我非常非常認同二位仁兄。但我為什么要如此做？你們莫非真的就沒想過，為什么我們就非要去忠那君？非要為這個大清國辦事嗎？我們吃了這些個苦，為的什么？真正為的是什么？我們吃這些個苦，還不是為了要我大清國的子民。不在受到洋人的欺負？這些個子民大多都是誰？還不是為了我們泱泱中華？所以，我們身負之重擔，乃是重新振興起來，重拾朝上國之威”

這一番話，容閎的真是情緒激動，因為這一番話呀。真的已經是目無君父了，他已經是不認大清的皇帝，在大清啊，這是要被拉出去殺頭的

“……”黃寬這邊不再言語了，可是他的表情顯然是沒有被完全服。

“可是，我等雖然沒有食君之祿，這次來的路費可是中堂大人給的呀”黃勝這個法就比較實惠了。

是呀，那人家的錢替人家辦事嘛，就是拋開什么國家的事兒，那這個也確實有點兒問題嘛。

“兩位仁兄且聽我一言”那容閎的聲音大了起來，“我泱泱中華數千年屹立在世界之巔，那些個異族蠻種，何增如今日辱我國人？割我土地？強迫我賠款？這都是什么原因？歸根到底是因為什么？還不是愛新覺羅這個外族統治我們漢人的結果？我們漢人本多，可是偏偏被滿人統治，滿人氣，他們一方面是忌憚我們漢人，另一方面還要對付洋人，那自然就是進退失據了，今日只局面，就是如此所以，想要恢復我中華貴胄往日的榮光，那就必須要換一個朝廷”

“……”這話簡直就是大逆不道，幸虧這是在美利堅啊，要是在大清真的是誅九族了，而黃寬跟黃勝二人，雖是在美利堅可也是嚇的直冒冷汗。

這不怪他們，正常的反應，就好像條件反射一樣。

“純甫兄莫非你是想反了？”黃寬問了一句。

“反了？呵呵，已經有人先反了那個新唐國的皇帝，他不就是打出了那個驅除韃虜復我中華的旗號嗎？我們在家鄉的時候，不是多有耳聞？人家先反了，而我只是想去投奔而已”

話到了這里，那容閎這個人的想法已經是完全的講了出來，他就是想去投靠那個漢人皇帝，當然了，所謂的投靠就是不逃難。

可是，這里面還有一些個問題。

“這一點我也清楚，可是到了京城，以及北方大地，好多的人根本就不知道這個什么旗號，甚至他們對什么中華的認同，我看也不高，反正聽著的，全都是大清大清……”黃寬的這個法，其實透露了很多非常關鍵性的東西。

李夢楊雖然沒有把推翻滿清作為現在的一個重點，但是有些個工作他還是做了的，就比如這個宣揚口號啊，傳播一些個思想啊……反正不是什么正面硬撼，就是一些個意識形態上的東西。

但是，就這些個東西也不太好傳，這個進度也是很慢的。

為啥呢？

其實，就是現在的滿清，整個的一個民族主義的情緒還沒有起來

這個民族主義吧，的是現代的民族主義，實際上這個思維的確立，以及推動還是挺有意思的，這個思潮的形成跟現在的時間并不遙遠哦。

要這個思潮的開端，其實是在歐洲，以前的歐洲跟很多中國人想的其實不一樣，以前的歐洲實際上是一大塊

所有的歐洲人幾乎都認同一個東西，那就是宗教，主教，東正教，認同這個，而下面的皇帝，公爵，伯爵什么，其實就是一個個的領主。

如果從整體來看，可以把歐洲看作一個國家，一個宗教國家，有教皇嘛，可是因為這里面本身有地域的問題，有民族的問題，有許多的問題，所以需要領主，大領主兼并領主，而大領主老了，死了之后，這些個土地又分散了，反正是挺歡樂的一個事兒。

那個時候，連國界的概念都是不存在的……

但不過，后來工業革命了，資產階級起來了，而資產階級第一個要對付的，就是宗教

因為宗教控制著大量的土地，大量的金錢，甚至桎梏著教徒，這些個教徒不能成為自由工人，也就是，資產階級需要的一切，歐洲的教皇一樣都不能給，所以，資產階級能不對付教皇？

那怎么反對教皇呢？怎么干掉這么一個厲害的角色呢？

團結一切可以團結的力量啊，誰呢？

那些個領主啊，就是后來的皇帝，后來的王，就君主立憲制其實都是這么來的。

而這一切，需要培育一個東西，就是現代的國家民族主義

其實，這是一個概念，一個被資產階級植入進來的概念……

李夢楊是知道這個道理的，因為他就是研究這個的，而現在的滿清就缺乏這么一個東西，就是現代的民族主義思潮還沒有出現。

也就是之前的，這個時候的滿清干的還不錯，中國老百姓還覺得可以湊合的過，直到了后來，就是甲午戰爭之后，到了這個時候，很多的人眼界開闊了，于是這才想到，我們遭了這么多的罪，其實都是滿清統治者王八蛋

于是，才有《猛回頭》《警世鐘》，于是才有了驅除韃虜恢復中華。

但不過，李夢楊的出現，至少讓這個現代民族意識覺醒的更早了，只是南方這邊情況好一些，而北方那就相對差很多了，沒辦法嘛，通商口岸大多在南邊。

“二位仁兄”容閎口舌已經費了很多，他把什么都挑明了，“這下，本來就是有德者據之滿清無道，我們何苦為他們奔波？到頭來恐怕一事無成而現在，那新唐國的皇帝勵精圖治，短短幾年竟然就打到了這里，美利堅都快是人家的了我們還猶豫什么？要我，我中華再度崛起，恐怕就著落在他的身上”

“……”黃勝跟黃寬此時也只能是點點頭，似乎就是這么個道理。

留美幼童都是12歲左右的孩子，而這些個孩子數量在二十多號，他們都將跟著容閎這三人投奔到新唐帝國這邊，那么未來究竟會發生什么呢？

現在還不知道未來的事情，反正留美幼童是不去逃難了，可是有的人要逃難呀。

“嘿嘿你們輕一點兒好嘛輕一點兒”

“我這位先生，我們可不是干細活的”

曼哈頓這邊已經是燒起來了，而逃難的隊伍里，有一伙人很奇怪，這伙人沒多少，但是卻大包裹的。

如果此時李夢楊在紐約的話，那他一定會命令自己的衛隊把這幫家伙都抓起來，因為這一伙人里，有一個人叫托馬斯愛迪生