第一百五十六章 孔子居九夷

儒術 第一百五十六章 孔子居九夷

殺妖！

殺蠻！

殺夷！

殺狄！

殺戎！

殺胡！

殺羌！

殺苗！

殺彝！

八個殺字，誓要殺盡天下所有的妖蠻。季雨之前那個溫文爾雅的半圣世家公子模樣蕩然無存，手中執著的雖然是文寶筆墨，卻更加仿若是沙場上的悍將。

那一股殺氣之脈從季雨的智海當中爆了出來，卻根本連季雨自己都難以控制了。殺意思想全部都溢了出來，季雨見狀，急忙運用大儒文寶史鏡，圣力瘋狂涌入，一道金光射出，就想要將殺氣之脈給壓制住。

可是，這殺氣之脈蘊含的殺意思想太過強盛了，一旦釋放出來，又豈能是季雨這個小小的童生能夠壓制的呢？

即便季雨的手中握有大儒文寶史鏡，卻根本無法完全發揮出史鏡的功效來。

殺氣四溢，狂風驟起，半空當中的殺氣烏云越來越厚，凝結出來能夠殺人的雨滴來，尋常百姓看上一眼，都覺得心慌慌沒有著落，想要轉頭就跑。

“良老，不好，那季雨究竟寫了什么文章墨義啊？竟然有這樣的殺氣威勢，本來府試圣力幻化的任何氣息景象都是虛擬的，不會傷及平民百姓。可是如今這殺氣烏云，若是真的讓殺意之雨落下，這這這……整個建安府都要被毀了啊！”

袁天章坐不住了，他急得團團轉，沖著良如霖求救道。

“蠻荒當中的思想之脈果然非同小可，季老頭也真是的，竟然將這么強大的殺氣之脈封在季雨的智海當中。如今殺氣之脈被釋放出來季雨這小子根本就收不住！看來……還得老夫給他們季家人擦屁股！”

良如霖笑了一聲，然后一拍坐下的太師椅，躍身而起，圣力金光在腳下凝成祥云，一路踏云飛了上去。

道家的思想主張雖然是清靜無為，但是道家的圣力法術卻最是神奇莫測尤其是與自然的溝通。人法地，地法天，天法道，道法自然。道家追求的極致便是像自然一般規律，所以更加注重與自然狀態和事物的溝通，因此誕生的道家圣力法術，大部分都是與自然有關，譬如布云施雨、移山填海等等，都是道家思想的體現。

而現在，半空當中凝聚出來的殺氣烏云還有那一滴滴即將要飽滿落下的殺意雨滴，良如霖登云飛了上去，一雙厚實又蒼老的手掌輕輕一拍，便演化成一雙巨大的圣力金掌，朝著那烏云揉捏了過去。

“再厲害的殺氣！再我良如霖的‘無為神掌’下也要揉成團！”

良如霖翰林大學士巔峰的文位，一雙道家的“無為神掌”無物不拿，直接就將整團的殺氣烏云揉捏了起來，仿佛搓泥巴一樣揉啊揉，最后凝練成為一顆精練的黑色“殺丸”，朝著底下的季雨叫道：“季家小子就你的智竅打開。這一道殺氣之脈，老夫已經幫助你煉化了。以后這么危險的東西，不會玩就別瞎玩！”

“多謝良老季雨明白！”

本來還在擔心殺氣外泄，控制不住造成平民百姓傷亡的季雨，沒想到因禍得福，反而讓良如霖幫他將這殺氣之脈給煉化了，立刻拱手謝道。

“不用謝我。回去跟你們家季老頭說，上次偷他史鏡的事情，可就一筆勾銷了！讓他休想等我成道家半圣以后來找我幫忙了！哈哈……”

良如霖仿佛更像占了便宜一樣，將手中的黑色殺丸輕輕一彈，便射入了季雨的智竅當中沉入他的智海內，最后徹底地融化了開來將他本來清澈的智海，全部都染上了淡淡的一層黑色殺意。

“這一條殺氣之脈，蘊含的殺氣非常恐怖。饒是爺爺以半圣的威能，能夠消滅，卻無法幫助我馴服。

我們史家的圣力法術并不擅長于化解和馴服殺氣，卻是沒想到道家的圣力法術如此厲害。良老的那一雙‘無為神掌’，全力之下據說甚至可以抵擋住半圣的一招業力……”

季雨徹底地煉化了殺氣之脈，連忙端坐下來，閉目養神，全部的心智沉入了智海當中，將這殺氣之脈的殺意都融合消化，這是千載難逢的好處啊！他本來對于妖蠻的主張和態度就是“殺”，如今融合了這殺氣之脈的殺意思想，就更是如虎添翼，會徹底地貫徹殺的思想下去。

“這蠻荒的思想之脈當真非同凡響，饒是我修煉到巔峰的‘無為神掌’，如此一番折騰下來，恐怕也要有半年左右的時間無法動用了。”

表面上看良如霖十分輕松地制伏了那漫天的殺氣烏云，但是實際上，此時良如霖的兩只手掌，已經脫了一層皮，變得發紅發燙，只不過他將兩只手掌藏入袖子當中，不讓人看到罷了。

八個殺字，一言八鼎。季雨的圣力姓名瞬間就成為了第一名，不過，他的姓名之后并沒有任何登記評分，因為墨義的“甲上”只能夠有一個，所以在所有考生沒有考完之前，八鼎的季雨只能是暫列第一名，等到徹底結束之后，才能夠給出準確的評分等級。

“沒有想到，季雨只是一名童生，竟然會隱藏著如此滔天的殺意。太可怕了！”

蘇林并不知道季雨的殺氣是來源于蠻荒的殺氣之脈，還以為是季雨自身爆發出來的，不禁暗暗驚嘆道，“季雨一個童生的殺氣就有如此威力，那得到圣字‘殺’的殺神白起，又會是何等的恐怖啊？”

殺的思想和念頭，在蘇林的智海當中也逗留了一會兒，但是卻被蘇林給驅趕了出去。在他看來，對于妖蠻，不能夠單純的用一個“殺”字來解決。更何況，人族現在雖然略占上風，但是也完全沒有將妖蠻趕盡殺絕的能力。

“現在的圣殿當中，有兩種聲音。一些半圣是堅決的殺伐派，主張將所有的妖蠻都趕盡殺絕。另一些半圣，卻企圖用思想之道傳入妖蠻，讓妖蠻也學會禮義廉恥，成為我們人族的附庸……”

蘇林靜下心來，仔細地回想起自己所知道的所有關于人族對于妖蠻的態度，突然想起來關于圣人孔子的一段傳說來，“對了！當初圣人孔子不是成功的用思想之道，教化了九夷之人么？”

蠻族是蠻、夷、狄、戎、羌、胡、苗等的統稱，因為以蠻族數量最多，所以統一稱呼其為蠻族。

這些蠻族人據說都是遠古時期，人族和妖族結合的產物，不過至今已經不可考，就算是圣人孔子也無法給出一個準確的說法來。

不過，無可否認的是，蠻族人的身體強大，具有人族和妖族的一部分特征。比如蠻族的馬蠻人和牛蠻人，就是牛頭馬面，胡族的狼人，羌族的羊頭人，苗族的蛇人等等，都是介于人族和妖族的族類。

這些蠻族身體強大，好血食犧牲，通過不斷地進補血肉之食，增長自身的力量。尤其喜歡以人族為食，所以自古以來，人族和蠻族就是生死仇敵，勢不兩立。

但是，在孔圣人時，孔圣曾經同自己的弟子說，想要到九夷之地去居住。九夷，乃是畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷等。當時孔子的弟子們都勸他說，蠻荒夷族，都是吃人不眨眼的，根本就不懂得禮儀教化，視人命為草芥，是人族的死敵。而且九夷之地簡陋非常，夷族之人甚至連房屋都沒有，像動物一樣生活在山洞當中，如何能去啊？

面對弟子們和諸多王侯的質疑，孔子卻笑著說“君子居之，何陋之有？”。言畢，孔子的圣跡便出現在九夷之地，誰也不知道孔圣人是如何徹底地教化了九夷之民的，直到數百年以后，有人族半圣循著孔圣人的足跡來到九夷之地后，才發現，九夷之地的夷民們已經同人族差不多了，同樣修習詩書禮儀，住在房屋當中，有城邦王侯和官員。

九夷之民徹底地被教化了，后來融入了人族當中，成為了唯一一個和人族關系融洽，徹底地互通有無的蠻族。

這就成為了圣殿當中主張教化蠻族半圣們最有利的佐證，也正是因為有了孔圣人的先例在，圣殿才允許有人族的詩書經典、百家思想流向各個蠻族當中。可是，上千年過去，收效卻甚微，除了九夷以外，再也沒有一個蠻族被人族思想教化。

“圣人孔子既然能夠教化九夷，那就一定是有辦法教化其他的蠻族的……”

蘇林智海內的三種思想在不斷地運轉，于此同時，圣字“縱”也閃閃發光，似乎想要用自己的合縱之道給予蘇林一些啟發來。

“主站、主殺肯定是不對的。一味的殺戮是殺不盡的，反而更會激發雙方的矛盾和仇恨。但是要說和，卻也似乎不太可能。上千年的仇恨，又豈是那么容易解開的？可若是學習孔圣推行教化呢？單純的教化卻也似乎不再適用，妖蠻也分不同的部族，針對不同的部族，必然要采取不同的應對方法，對了……那就分而化之，采取不同的針對策略……”

三種思想的縝密推斷，讓蘇林的想法越來越趨于完善，不再猶豫，蘇林深吸一口氣，緩緩地提起了桌上的文寶毛筆。（