第五章 圣言開智

儒術 第五章 圣言開智

“這……這是怎么回事？我不是天生蒙智之體么？提神醒腦湯雖然有提神醒腦，滋潤智竅的功效，可是也不可能將天生蒙智之體打通呀？難道是……”

蘇林的心中突然想到了一種可能性，心中大駭，“我知道了，是蒙智草。那該死的蘇劉氏，原來這九年來，一直在給我的飯食中加入蒙智草，這才導致我遲遲不能開智。如果不是子衿這一碗提神醒腦湯，恐怕我真的要等考上童生以后才能開智了。”

智竅一通，開智對于蘇林來說，便再也不是什么難事。董子衿見蘇林突然面露喜色，便也高興地問道：“蘇林哥哥，有什么事值得高興的么？”

“值得！太值得了。子衿，謝謝你的這一碗提神醒腦湯。現在，我開智無礙也！”

興奮的蘇林，馬上拉著董子衿回到了廂房當中，蘇林端坐書桌之前，迫不及待地翻開了孔圣人的《論語》，而董子衿就坐在床頭一只手托著下巴，癡癡地看著他。

“開智的言論等級越高，以后能夠取得的成就便也就越高。天仁大陸有史以來記載的，能以孔子圣人之言開智的，唯亞圣孟子和半圣子思，今日，我蘇林也來一試，看看這圣言開智有何難？”

端正坐直了身板，蘇林的雙目炯炯有神，翻開論語，從學而篇，一則則關于孔子的言論記載在眼前翻過。像方才一樣，孔圣傳遞的思想在胸中蕩漾，可是無論如何，都還沒有達到氣沖智竅的地步。

“果然，只是理解了《論語》圣言的表面意思，是不足以開智的。必須要真正的理解并且貫通，就好像十歲的蘇文那樣。他長期生活的環境，蘇劉氏欺壓于我，在他的心中有郁結，所以一旦他看到關乎孝悌的詞句之時，便感同身受，將其中的思想融會貫通，沖破智竅……”

用圣言開智，哪里有那么容易？圣人的思想，要貫通成為自己的道，才能夠沖破智竅。在《論語》當中，孔圣人大部分都是在貫徹“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”這九種思想，九國就是各取其中一個字作為立國之本。

蘇林翻閱《論語》，想要從中找到代表自己思想的道來，突然，心中一動，看到了為政篇中的“君子不器”，思緒如潮水一樣涌動了起來，快速解讀著這幾句話。

“君子不器！君子不器！到底是什么意思？為什么我會覺得，看到這四個字，讓我的念頭如此通達，胸中思想涌動，馬上就要沖破智竅了呢？”

憑借直覺，蘇林知道，如果自己要以圣言開智，就必定是這一句“君子不器”，可是這一句話到底是什么意思呢？按照直白的翻譯，這句話的意思是“君子不能像器具那樣”。

世人之所以難以圣言開智，就是因為圣人孔子的言論當中，蘊含的思想之深，每一句話都不僅僅是表面上看到的那一層意思。為了徹底地理解這一句“君子不器”，蘇林發動腦海中的無字天書，迅速地搜索關于“君子不器”的一切相關記載。

最終，讓蘇林找到了這一句話最可信的出處。其實，這一句話的背后，還包含著一個典故。

這個典故說的是，孔子將自己的幾個弟子叫到了身旁，指著一個裝水的陶器說道，每一個人都有其特殊的用途，就好比是這裝水的器物一樣，它的作用就是用來裝水。

這個時候，就有弟子紛紛上來向老師孔子求問自己是一個什么器。孔子微笑著一一給他們點了出來，其中最受孔子器重的弟子子貢被孔子比喻成了瑚璉。這瑚璉乃是上古時期，宗廟當中盛放黍稷的祭器，由此可見，孔子對子貢的評價之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國的才能。

但是，受到如此高評價的子貢卻是皺著眉頭，斗膽問了孔子道：“請問老師是什么器？”

孔子微笑著搖了搖頭，口中輕聲吐出了四個字：“君子不器！”

子貢方才恍然大悟，老師所言，尋常之人為器，就好像是那些器皿一樣，只有固定的作用，而真正的君子，卻是要多才多藝，不能夠像“器”一樣只有固定的作用。

子貢將自己所悟到的說了出來，其他的弟子也恍然大悟，紛紛稱贊子貢的悟性了得。但是，孔子卻還是嘆息了一聲，不再言語了。

“君子不器”四個字后面承載著的便是這么一個孔圣與弟子子貢，也就是后來的半圣端木賜的一番言論典故。

蘇林的悟性不差，在學校讀書往往能夠舉一反三，但是他從這四個字當中能夠體會到的也只不過是和子貢一樣，以為孔子所說的君子是要多才多藝，不局限于一種才能罷了。但是，故事最后孔子對于子貢的回答卻是搖頭嘆息，這究竟是為了什么呢？難道說子貢所說的不正確么？

“就差一點了！就差一點了，到底是什么意思？”蘇林的腦子里瘋狂地運轉著，胸中的思想一點一點地涌動，“君子不器，所謂的器，尋常的不過一些裝水的器皿，貴重一點的恍若祭祀的瑚璉，但是其本質上都是一樣的，都只有固定的用途。而先賢孔子所說的君子不器，既然君子不能夠與器皿相同，就說明君子不能夠只有固定的用途，那么……又不是子貢所說的多才多藝，難道說……孔子的意思是……”

一拍腦袋，蘇林突然咧著嘴大笑了起來，瞬間明白通透了，原來孔子所說的君子不器真正的意思，不是君子應該多才多藝，而是根本就不應該有具體的才能，君子應該成為價值的承擔者，應該形成自己的道。

君子無論在做什么的時候，都是貫徹自己的道，也就是自己的認識和價值，而不應該只會某種或者某幾種的才能。在孔子看來，那些所謂的才能都是末，而君子的道才是本。君子不器，而是要成為掌握器的人。

“君子不器，而要成為執器之人！哈哈！這就是我蘇林的道，這才是我蘇林的道！”

猛然間，蘇林胸中的那一股君子不器的思想，涌動了上來，直沖眉心，根本毫不費力地就將他的智竅沖開，然后就只見一道金光直接從蘇林的智竅沖上萬里長空，這是真正圣人之言開智才具備的沖天斗牛之勢。