第六百一十三章 文化情深

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就這樣，十天的時間很快就要過去了，他們最后還去了一趟同安的孔廟。

因為這個時候鄭秀文聽聞爹爹正在大修特修同安孔廟，那么爹爹的用意就很明顯了，爹爹這是要大力弘揚儒家文化啊。

那么在這個時候，去看看正在修建的孔廟，怎么能不讓爹爹高興呢？

大家還當成了一個玩，聽聞那里要建成千傾面積大小的建筑群，樹起孔圣人三丈高的青銅像！

將來，所有福建的讀書人都要年年到這里叩頭祭拜，沒有給孔圣人跪下過，莫說自己是讀書人。

鄭秀文心想，要知道同安還有一座梅山，那里春天時也很漂亮，就是不知道還能不能看到梅花了。

廈門島上的一切，大家現在都差不多閉著眼能摸到地方了，沒有可玩的地方了。

永勝伯鄭彩聽了鄭智和鄭秀文的聯合要求后，當然高興了，這一次長子、長女一起去孔廟參觀，正是彰顯永勝伯本人對同安孔廟的看重，怎么能不允許他們一起離島去參觀呢？

同安孔廟本來就不是偏僻的地方。

早在五代十國時，同安邑令陳洪濟始建同安孔廟于登龍坊，南宋紹興十年邑士陳彥千等遷建同安孔廟于今址。

紹興二十三年朱熹增建經史閣、教思堂、蘇公祠及時性志道等四齋。

到了明天順五年，建有“興賢育才”坊，明嘉靖年間，建成林希元祠堂。

這里面的蘇頌是公認的北宋時期的科學家，林希元是明時期著名的理學家。

這一次大修特修孔廟時，有大儒顧問團提出建議說：“蘇頌好學，經史九流、百家之說，至于算法、地志、山經、本草、訓詁、律呂等學，則無所不通。

特別是那由他監制的天文鐘“水運儀象臺”，其有百般機巧，千種變化！

待我等復制成后定能勝過漢唐集團的一些物件。

現在雖然失傳已久，但是我等手中有蘇頌的《新儀象法要》，先前，看那上面的機械印圖，只是覺得有趣，現在方知此物有用！”

“大善！”在會議中，永勝伯鄭彩第一次拍案而起，說，“我就知道列祖列宗中，定有我等需要的文化！可供我等復興之用——再找些類似的科技先祖，一同共享祠堂！”

蘇頌，字子容，漢族，原籍福建泉州同安縣人，自然在這同安孔廟有祠堂了。

林希元，字茂貞，號次崖，福建同安縣人山頭村人，生于明成化十八年(1482年)，卒于明嘉靖四十五年(1567年)，享年85歲。

大儒顧問團同時建議擴大他的祠堂，倒不是因為他是福建人，也不是他官大，而是此人人品剛正不阿，嚴于律己，可當士子楷模，同時在任官時，勸農耕，建社學，充分體現出一個文官的優秀品格。

“大善！”在會議中，永勝伯鄭彩第二次拍案而起，說，“若是我福建內的文官皆是如此，可想這福建之地會是何等模樣！再找些人品端正，一心為公的先祖共享祠堂！”

一時間會議室里無語，許多大儒都在腦補永勝伯鄭彩的設想，想著，想著都很激動，有一個還流下了熱淚。

我等，終于找到了文化的方向！

這個福建社會文化可是讓漢唐集團文化沖擊的七零八落了！

危矣，明人將不在是明人了，大儒們個個都看在眼里，急在心頭！

但是永勝伯鄭彩出手便是不凡啊，找到一切事物的根源！

重新確立明人的文化觀！

大家一致熱評重修同安孔廟，有的大儒還要捐出家財，有的大儒還暢想著要將此孔廟修到熱蘭遮城地區！

有何不可？他們都可以讓天主教堂在那里修建！——待到那時，該是如何壯哉！

大儒們就差點哭著互相擁抱了——但是還有一個問題，是繼續尊北孔呢，還是尊南孔呢？

早在宋靖康二年，金兵滅宋。康王趙構南渡，建立南宋政權，改號建炎。二年（公元1128年），在揚州詔第四十八代衍圣公孔端友前往參加祀典。

孔端友及部分孔裔隨駕南渡，背負子貢手摹孔子及亓官夫人楷木像，視為圣物。其后奉旨在浙江衢州興建家廟，不再回歸曲阜，子孫世襲爵號，由南宋王朝封為衍圣公，是為南宗。

六傳至第五十三代，由孔洙承襲。

金兵入主中原，建立偽齊劉豫政權，于公元1131年封孔端友之侄孔璠為衍圣公。

及至劉豫敗滅，金熙宗于公元1139年時仍封孔璠為衍圣公，是為北宗。

三傳至孔元措，隨今政權遷于汴京，由族兄孔元用權襲衍圣公，留曲阜主祀事。次年改授孔元用之子孔之全為衍圣公，乃至蒙古兵攻占曲阜，仍以孔之全為衍圣公。

此時，蒙古、金、宋各有一位衍圣公。

元朝滅宋統一后，元仁宗乃封孔思晦為第五十四代衍圣公。

從此，天下孔裔重回北孔。

南孔失爵后逐漸衰落，一直到明正德元年授南宗孔子第五十九代孫孔彥繩為世襲翰林院五經博士。

整個明朝期間，乃至韃虜竊權不久，大宗主衍圣公對衢州翰林博士擁有絕對的管轄權，衢州翰林博士必須隨時將情況報明衍圣公府。

永勝伯鄭彩在會議室“啪”的一聲，第三次拍案而起，說：“在我福建之地，那個投奔韃虜，帶頭剃發的北孔便是偽孔！是為偽衍圣公！！”

當時會議室里的大儒們都驚呆了，嚇得不會說話了。

“哼哼——”永勝伯鄭彩陰陰地說，“當然，這還是需要諸位大儒細細考證——想想便知，此時若是尊了北孔，大家都會是何等局面？

都不會好過。

此一時也，彼一時也，這里面的要害絕不是我鄭家獨享！”

當時永勝伯鄭彩確實沒有任何威逼利誘的意思，但是眾位大儒們深知這一點，北孔已經完全投靠了韃虜，由此生發出的問題就是，這將孔儒之學處于何種地位？這正如一個太監卻四處大講房中術對人身體有危害一般——

大儒們為此苦惱過，但是他們沒有想到永勝伯鄭彩能如此殺伐果斷，直接在福建宣布北孔為偽孔，原本大宗主衍圣公為偽衍圣公！

這是大儒們以前不敢想象的，但是永勝伯的提法未必不可行！

好，大儒們一起動手了。

他們有的去查找古籍，有的直接去衢州孔府找南孔家族商議。

后來歷史資料上稱此次活動為“新儒學/運動”，也有稱之為“儒學復興”活動。

同時，許多歷史書上也記錄了永勝伯鄭彩與福建諸儒生的三次拍案經過。

有評語言：永勝伯三拍復儒學！

大儒們忙著自己的文化建設也好，理論考證也好，他們當然不用去管基礎建設了。

這個完全由永勝伯鄭彩一人安排。

永勝伯鄭彩下令要大規模的重建同安孔廟，銀兩不是問題了，甚至差人去請衢州孔家集體搬遷來。

漢唐集團情報安全部門的范部長把搜集的情況交給了董事長伍大鵬。

董事長伍大鵬看完了后，笑了，說：“就是這樣，他們一旦在文化上找不到方向了，又不肯學習新的，就去老祖宗那里搬救兵，這個永勝伯還是蠻保守的。”

范例部長也笑了，說：“是啊，永勝伯莫名其妙地對我們反感和畏懼，總是不得已時才與我們聯系。是不是胡柳技術員總找他辯論，讓他——”

“不是的！”伍大鵬董事長果斷地說，“這是天然敵視。不在生死關頭，他們不會真心理我們的——但是，我們需要在乎他們的態度嗎？大家平等交易就行了——”

范例部長說：“那是。不過，我們算是文化入侵嗎？至少我的部門可沒有這個任務。”

伍大鵬董事長意味深長地說：“文化本來就是從高向低流動，這不分有意無意——只要開著大門，你猜他們能擋住嗎？”

范例部長也意味深長地反問說：“你說呢？”

紅星工業區鑄造廠令狐輕侯廠長強烈要求去福建同安參觀鑄造。

李子強董事好奇地說：“他們的鑄造水平，還值得你去看看？”

令狐輕侯廠長說：“操，體長超過八米的巨型件鑄造，我想著都頭痛，他們竟然沒有向我們提出求援，竟然自己能鑄造，弄不好有啥竅門，我不去看看，睡不好覺——”

“好吧，去看看也行，散散心，這一陣子可算是忙過去了，以后就是常規工作了。”

“李董，你放心，我那個鑄造廠完成了升級后，交給他們管理還可以，有些異形件也能完成的。”

鄭家兄弟姐妹當然不知道這里面有這樣多的內容，他們純粹就是為了玩。

他們在隨從的陪同下四處觀看，此時，這里已經是一片大工地了，勞工們正干得熱火朝天，各個汗流滿面。

鄭秀文悄悄對大哥鄭智說了什么。

大哥鄭智點點頭，說：“是噢，這樣就不會中暑了！”

大哥鄭智叫來隨從說了幾句，那隨從馬上去找了工地的負責人。

隨后就有人四處高喊：“鄭大公子賜我等鹽糖水，大家好好干啊！”

一時間無數人作揖表示感謝。

大哥鄭智面孔發紅，都說不出話來了，讓人感謝的感覺真是好啊。

鄭秀文笑一笑只是和大家繼續四處看。

參觀完這個孔廟的建筑工地，大家又去了梅山，可惜過了季節，大家算是掃興而歸吧，以后有的是機會。

這時鄭正和鄭奇就要回去了，鄭秀文悄聲說：“你們回去就和姜老師直接說我第一次來月經，肚子疼，再請一個月的假！”

這哥兩個聽了后直咧嘴，說：“大姐，編一個別的借口吧——”

“就這個了，正常的人體生理現象，你們怕個甚？這個最像是真的了——”

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