第十一章 法術咒術

重生之末世法師 第十一章 法術咒術

雖然心神疲憊，但是因為法力旋流的緣故，林肯的法力還是蠻充沛的。于是他強打精神，決定還是先把吸血骷髏搞出來再說。

吸血骷髏，用血系亡靈法術改造骷髏，其中有一個關鍵性的技術難關，就是身靈融合。

普通的亡靈骷髏是以骨靈為主，然后以亡靈死氣為動力，而吸血骷髏卻是骨靈與血靈融合為一，成為一種全新的身靈——吸血骨靈，然后以血液魔力和亡靈死氣為動力，實力比一般的亡靈骷髏強大不止一倍。

而且林肯可以借著身靈融合的機會使散落一地的骷髏重新變為一個整體。

林肯念動咒語，操縱法力，使水桶中的血液燃起了綠色的熊熊大火，接著林肯將兩具惡魔尸體剩下來的皮肉內臟，還有他放棄不要的骨骼統統都投入了綠色大火中。

那熊熊燃燒的綠色火焰很是奇怪，塑料水桶安然無恙，投入其中的皮肉骨骼卻都好像蠟做的一樣，緩緩地融化消失，只剩下一些飛灰被綠火升騰的氣焰排到了外面。

幾個流氓和路人看到這一幕，滿臉見鬼的樣子。心中對神秘的林肯更加懼怕，于是乖乖地站在一旁，不敢有絲毫動作。

林肯召喚骷髏用了不少時間，他們已經按照林肯的吩咐把那些殘破的低級惡魔尸體堆在了一起，就在流氓老大那里。

那綠色的火焰是個很實用的法術，魔力融合，可以將那些皮骨血肉中所含有的魔力煉化進血液中，增強它的品質。

身靈和身體的關系是相輔相成的，一般身體強大的，其身靈也強大，同樣的，身靈若是強大，身體也會很健壯。

魔力融合這個法術可以使血液蘊含的魔力增強，提高血液的品質，血液中的血靈也會隨之變強，同時也可以把不同的血靈渾合為一。這對之后林肯制造吸血骷髏有很大的好處。

之后林肯念動咒語，喚醒血靈，立刻，暗紫色的血液散發出微弱的暗紫光芒。因為法力低微，林肯只能喚醒其中的血靈，卻沒有足夠的法力在血靈上打上自己的烙印，還好林肯早有準備，在里面融入了自己的血液和法力，他可以通過自己血液內的血靈控制這些血液。

而且，待會兒血靈融合骨靈后，控制的問題幾乎就不存在了，因為二十六個骷髏零件上都有林肯的法力烙印。

待到魔力融合結束后，林肯上去檢查了一下，發現這些血液的品質和數量足夠布陣改造所用的了。于是他將這一桶血放到空地的正中心，然后精神集中，排除雜念，念動咒語。

這一回和以前不同，林肯幾乎不用耗費法力，因為這是一個咒術而不是法術。

一般情況下，施展一個法術需要三個條件，咒語、精神、法力，它們被稱為是施法三要素。

其中法力可謂是一切的根本，沒有法力的話，一個法術根本就不能夠成型。而精神也很重要，它引導著法力的運轉，沒有它的控制，法力是很難被驅動的。而咒語同樣很重要，尤其是對初學者來說，沒有它的話，他們一個法術都釋放不出來，咒語可說是一個法術的靈魂所在。

如果把一個法術比作是一棟建筑的話，法力和自然力量就相當于是磚塊、玻璃還有水泥鋼筋等建筑材料，而精神就是建筑工程隊，他們負責蓋房子，至于最后的咒語，就相當于建筑設計圖，是一棟建筑的靈魂所在。

咒語中蘊含的信息量非常之大，除了法術原理外，法術模型、力量種類、各種參數、模型構建順序等等都在其中。可以說得到一個法術的咒語，就相當于得到了那個法術。為此，許多法師都會對咒語進行加密。

咒語雖然可以說是法術的靈魂，但是卻并不是不可或缺的，仍然將法術比作建筑物，同樣的房子蓋了幾百座，再笨的工程隊都可以脫離設計圖蓋這樁房子了。所以，咒語的不可或缺只是對于那些初學者而言的，對那些高級法師而言，低級法術的咒語對他們來說是沒有必要，他們可以不用咒語就施展低級法術。

重生后的林肯有豐富的施法經驗，精神本質也接近于高級法師，按這來說，那種低級法術他可以不用咒語就進行施法的，但是那樣的話，所消耗的法力就要多很多了。

在法術中，咒語雖是施法三要素之一，但是卻并不是不可或缺的，但是在咒術中，咒語卻是必不可少的主角！

咒術，和法術一樣，同屬于魔法的范疇，但是又和法術不同，在法術中咒語是可有可無的，法力才是必不可少的，而在咒術中，咒語才是必須的，至于法力，則可以完全不用到它。

專修神秘的人被稱為魔法師，其中主修法術的魔法師被稱為法師，而主修咒術的魔法師則被稱為咒術師。在這里，魔法師的稱號就和科學家的稱號一樣，只是一個統稱。

在咒術師中有著這樣一個普遍的理論認知，叫做萬物有靈論，它認為世界宇宙中的萬事萬物都是有靈的，無論是飛禽走獸、草木魚蟲這種用生命的存在，還是山川河海、風火星辰這些看似無生命的存在，都是有靈的。

這個萬物有靈論被所有咒術師奉為圣律，它在咒術師心目中的地位就好像能量守恒定律在科學家心中的地位一樣，甚至還要更高。

對于萬物有靈論，有些法師嗤之以鼻，覺得這是無稽之談，有些法師存而不論，有些法師有保留地贊同，比如亡靈法師，他們認同所有生命都是有靈的，因為亡靈法術的奠基石之一——魂靈分體理論就是這樣講的。

至于完全認同這個理論的法師，則幾乎是一個都沒有，因為法師身上那學者般的嚴謹使他們對所有沒有明確證據的理論都是存而不論的。

萬物有靈論是咒術師心中的第一圣律，而他們心中的第二圣律就是有靈能驅論。

有靈能驅論講的是：凡是有靈的存在，不管是有生命還是無生命，都是可以溝通的，可以溝通就可以駕馭驅使。一切咒術都是建立在這個理論的基礎上才得以出現的。

與第一圣律萬物有靈論不同的是，幾乎所有的法師都認同咒術師的第二圣律有靈能驅論。因為無數的法術實驗證明這的確是條真理。

除了以上兩條理論外，還有一條理論，叫做咒語驅靈論，該理論認為，咒語擁有無窮的力量，是溝通萬物萬靈的最佳手段，通過它，咒術師無需法力就可以駕馭萬物萬靈，而咒語所擁有的能夠支配萬物的力量則被稱為是咒力。它被咒術師奉為第三條圣律。

對于這條理論有些法師有保留地認同，有些法師則棄之如履，更嘲笑它為“咒術師的咒語萬能論”。不過其中咒力的概念，所有那些經歷過正規教導的法師都是認同，只不過所有法師都不認為光憑咒力就可以支配萬物而已。

萬物有靈論、有靈能驅論、咒語驅靈論，這三條理論環環相扣，構建起了咒術師對宇宙的本質認識，也構建起了咒術的基礎，所有的咒術都是建立在這三條理論上的。也難怪咒術師將這三條理論奉為圣律。

咒術三圣律，這是所有咒術師對這三個理論的稱呼，而法師的話，大都稱之為咒術三定論。

對于咒術三圣律，林肯都是有保留地認同，尤其是第三條，林肯和許多高級法師一樣，認同咒語的確是一種溝通自然萬物的絕佳手段，至于是否最好，大部分法師認為還是法力和法術模型更加好用一些。否則的話，許多人早就轉職做咒術師去了。

法師和咒術師同屬于研究神秘的魔法師，兩者之間又有不少的交集，一個法師只要不是那種極端分子，會幾個咒術是非常正常的。比如林肯，他就會許多的咒術，現在他要用的就是其中一個叫做血液繪圖者的咒術。

血液繪圖者，一個比較簡單，卻又非常復雜的咒術。使用這個咒術，施法者可以通過咒語溝通血液中的血靈，然后驅使它繪圖。

這個咒術很容易學，但是用起來是不是復雜，那就要看情況而定了。因為血靈只有簡單的本能，驅使它繪圖你就要用咒語告訴它你要的是什么樣的圖案，所以，如果你只是要畫一個圓的話，很簡單，但是如果你想要它畫一幅《清明上河圖》的話，呵呵，我相信你一定會哭的。好像現在的林肯一樣，他就有這種想哭的感覺。

林肯開口念起咒語，低沉嘶啞，有一種粘稠感，每一個詞都很清晰，而至于語句中的意思，在場的眾人沒有一個人能聽懂。這是自然的，號稱能夠溝通萬物的咒語自然不會是人類的語言，聽不懂很正常，聽得懂才奇怪。

一句一句的咒語從林肯口中傳出來，回響在這附近，很快，水桶中的血液就有反應了。

暗紫色的血液一股股地從水桶中流了出來，好像一條條暗紫的血蛇，隨著林肯咒語的命令在地上蜿蜒爬行，所過之地都會留下一暗紫色的圖案印記，那些印記乍一看好像只是些簡單的粗線條，仔細觀察才發現，這粗線條是由一串符文組成的。