第一千六百一十四章 人才的選擇

我有一個小世界 第一千六百一十四章 人才的選擇

對于金錢的力量趙朝綱從來都沒有小看過，因此，他才會制定出這樣嚴厲的懲罰措施，趙朝綱知道，要是他沒有制定出這樣嚴厲的懲罰措施，那玉石區的經濟很快就會出現大問題，最終玉石區的經濟會崩潰。

一旦玉石區的經濟崩潰了，那對于玉石區信譽打擊太大，太大了，將來玉石區再也不能夠吸引人來這里定居了，也許那些武者還會留在玉石區里面，但是，他們留在玉石區里面也僅僅是因為這里練武方便罷了，一旦這些武者感覺到自己的武功已經達到了自己滿意的程度，或者他們的武功境界已經到了進無可進的程度，這些武者百分百會離開玉石區。

一個經濟崩潰的地方，沒有一個人會想留在這里，人的生活畢竟是離不開金錢的，而金錢和經濟是精密相連的，經濟崩潰了，理所當然的金錢也崩潰了，而一旦金錢崩潰了，那人們的生活就會出現問題。

對于這些經濟上的問題趙朝綱是絕對不會輕視的，他很清楚經濟的強大，看看之前的前蘇帝，他們不就是因為經濟上面的因素，從而解體的嘛，要不是前蘇帝的經濟出現了問題，從而被米國一幫子打死，現在地球上會是兩個超級國家。

就連前蘇帝這樣強大的國家都因為經濟上面的原因被米國打死了，趙朝綱哪里還會輕視在經濟上的力量，現在玉石區的范圍比起前蘇帝還要小的多，所以，對于玉石區的經濟。趙朝綱絕對是很重視。

甚至趙朝綱還直接對玉石區的經濟實行了獨裁性，只要是趙朝綱認為對玉石區的經濟發展有影響的。趙朝綱都會毫不猶豫的禁止。

比起在經濟上面的能力，趙朝綱比起那些國家來確實是相差很多。可以說是根本是比都不能夠比，要是國家的經濟能力是博士后的話，趙朝綱就是剛剛出生的小孩子，兩者之間的實力差距真的是太大了。

所以，面對著這樣大的差距，趙朝綱只有用獨裁來對抗了，這也是沒有辦法中的辦法，再說了，趙朝綱可不是那些封——建社會的皇帝。對于自己的權利極其的重視，根本不允許別人分享自己的權利，為了維護自己的權利，可以不犧牲一切，就算是自己的兒女和妻子都無所謂，因此，在封建社會里面才會那么多的血腥事件，甚至還因此導致了國家的敗亡。

不過，這樣的事情在趙朝綱身上不會出現。因為趙朝綱對于權利其實并不看重，趙朝綱現在可是一個筑基中期的修真者，他不僅是現在，而且在未來看重的都是修真。所以，權利這些東西在趙朝綱心里面的地位其實并不高，一旦權利和修真產生了沖突。趙朝綱百分百會選擇后者。

所以，趙朝綱的獨裁并不是像封建皇朝的皇帝那樣的冷酷。那樣無情，容不得別人對自己的質疑。一旦別人質疑了自己，就要別人的命，這樣的事情趙朝綱是不會做的，一旦自己在經濟上犯錯了，別人也提出來了，趙朝綱不僅不會趕到自己的威嚴被傷害了，反而趙朝綱還會很高興的改正自己的錯誤，并且，還會對向自己提出改正意見對人大大的獎賞。

除了那些獎賞，趙朝綱還會下力氣讓這個人給自己工作，國家經濟這樣大的一盤棋，可不是趙朝綱一個人能夠下的，這得要許許多多的人同時參與進來才行，所以，對于這些能夠大膽的向自己提意見的人，趙朝綱都會下大力氣籠絡他們。

既然這些人能夠大著膽子向自己提意見，那就表明這些人至少很有勇氣，因為要是這些人沒有勇氣的話，那他們哪里會有膽子向自己提出相反的意見，哪里會指出自己的錯誤之處。趙朝綱對于一個人的看法，首先就是看這個人的勇氣怎么樣，一個人要是連勇氣都沒有，那就算是這個人的智商再是怎么厲害，趙朝綱都不會看重。

武林密境將來可是武者的世界，武者的氣勢壓迫那是很強的，一旦普通人沒有足夠的勇氣，那他在面對著武者的氣勢壓迫的時候，馬上就會投降。

玉石區現在的統治構成九層九都是傀儡人，這對于玉石區未來的發展很不利，傀儡人是可以在某些方面代替普通人工作，但是，在對于武林密境未來發展的規劃上面，傀儡人是一點用處都沒有，有關于武林密境怎么發展都是趙朝綱一個人在規劃。

現在武林密境僅僅是開辟了玉石區這樣一個地方，范圍還不大，整個玉石區的范圍只占據武林密境的十萬分之一左右，這樣的范圍趙朝綱一個人還可以勉強應付，但是，武林密境的發展不會就這樣局限在一個小小的玉石區，將來武林密境必然會不斷的發展開來，這個時候，單單依靠趙朝綱一個人去規劃武林密境的發展，顯然已經是不可能的事情了。

所以，為了武林密境未來的發展，引入人才是必然的事情，而趙朝綱一旦引入了人員，那這些人必定會是武林密境的上層人物，這樣的人物必定是要有充足的勇氣，否則要是僅僅是一個武者的氣勢威壓就能夠讓這些人跪倒在地了，那趙朝綱哪里還敢用這些人來管理武林密境，相應的，這樣的人，哪里還會被趙朝綱看重。

那些能夠大著膽子向趙朝綱提出不同的意見，或者趙朝綱的錯誤之處的人，勇氣是絕對強的，要是沒有這樣強大的勇氣，這些人哪里敢向趙朝綱提出意見，哪里膽敢指出趙朝綱的錯誤之處，所以，只要是有這樣的人出現，趙朝綱是絕對下死力氣去籠絡他，然后把他招進管理部門里面，未來武林秘籍的發展離不開這些人。

人只要有了勇氣，那就算是前面是刀山火海。這人也能夠闖過去，對這一點趙朝綱確信無疑！

確實。做人得有勇氣，否則。你的人生就不會有成功！

從心理學角度來說，勇氣是個體意志過程中的果斷性和具有積極主動性的個性心理特征相結合而產生的士氣狀態。

心理學勇氣概念中的士氣是指維持意志行為的具有積極主動性的動機，其就外部表現來說分為勇氣、耐性、操心三種心理狀態。而所謖心理狀態則是指介于心理過程和個性心理特征之間的既有暫時性、又有穩固性的心理活動。

士氣就分類來講是服務于整體長遠目標的意志過程和具有積極主動性的個性心理特征相結合而形成的各種心理狀態，不同的意志過程和個體所固有的個性心理特征結合會形成行動勇氣、行動耐性和行動操心三種士氣狀態。

心理狀態經過人們多次的心理體驗便轉化為性格，所以人們的心理狀態極易和相應的性格特征發生混淆。

為了避免各種士氣表現狀態和相應的性格發生混淆，在論述每一種類的士氣的性質與作用前，也就有必要首先對各種士氣狀態所相對的性格特征實施分辨與鑒別。

就勇氣來講，勇氣與膽量不同，膽量往往是人們天生就有的或是后天訓練出來的。因而比較穩定，屬于性格的范疇；而勇氣并不象膽量一樣總是會表現在各種情景與狀態下，勇氣只是具有暫時的穩定性。

先就膽量這一范疇來說，如《水滸傳》中的李逵，《三國演義》中的張飛恐怕也就是具有天生的膽大性格的人。還有春秋戰國后期的荊軻，據歷史上傳說荊軻此人能在任何危險情景下面不改色、心不跳，刺殺秦王趙政前竟然也能置秦人威煞于不顧而冷靜自若，可說是非常大膽了，是一個具有膽大性格的人。

行動勇氣與膽大的性格所表現的不同的地方。就在于它只具有暫時的穩定性。

比如我們大部分人的膽量也許還不足以達到荊坷那種程度，所以往往我們準備于某件危險的事之前很有勇氣，但真叫我們干，也許又感到害怕了；同時。也許我們在干某件危險的事時很有勇氣，但干后，也許又感到后怕了。

勇氣這種在冒險活動中起伏不定的現象。說明勇氣只有暫時的穩定性，是屬于士氣狀態的范疇。當然。如果人們在同樣情景下多次體驗勇氣這種心理狀態的話，也有可能由此形成大膽的性格。

行動勇氣是一種進取型的士氣種類。它將士氣所具有的喚發人們潛在能量的作用主要發揮于較具有危險性、冒險性的群體行動中，所以它往往是“軍人”和“警察”等高危險職業在執行目標任務時所必須具有的素質。

勇氣是不限人的，任憑你是誰，只要你能夠勇于面對自己，坦然面對天地，不懼，不恐，不驚，能夠勇于獻出一切，乃至于自己的性命，你便是有勇氣的人，而你的精神，就是勇氣！

做人要有勇氣

人只要不斷地拼搏，拼搏，再拼搏，然后才能融入這個紛雜的亂成一團的世界。

只有自己知道自己的痛在哪兒，自己的舒服在哪兒。某個時候總會告訴自己，盡量向著自己的心里感覺到踏實的地方走,相信前方的路不會又多大的錯誤

我們其實都在無時無刻地尋找內心的憩息地，這地方便可以讓內心感到踏實。

有時候總會感覺到彷徨，慢無目的地做一件毫無意義的事，過后便才知，浪費了時間。

或許下一秒的某個時刻，便會走出困境，或許下一秒的下一秒便走進另一個新的困境，新的迷惑或惆悵，但，這大可不必感到生活無望，因為我還有僅剩的那些勇氣，它能夠支撐起我。

或許總會感覺到那么的美好，或許總會感到那么的糟糕，或許有時感到很無力，或許有時能感覺到和別人是一個割不斷的整體

就這樣慢慢的長大，慢慢地用自己的勇氣去拼搏，很快的你會發現。成功就在離你不遠處！

有這樣的一則故事，很好的說明了勇氣的重要性。

從前。有一個國王，他想委任一名官員擔任一項重要的職務。于是就召集了許多聰明機智的和文武雙全的官員，想看看他們誰能勝任。

國王說：“我有個問題，想看看誰能解決它。”

國王領著這些人來到一座大門——一座誰也沒見過的巨大的門前。

“你們看到的這扇大門，不但是最大的，而且是最重的，你們之中有誰能把它打開？”國王說道。

許多大臣見到大門便搖頭擺手；有的走近看看，有的無動于衷。

只有疑問大臣，他走到大門處，抓住一條沉重的鏈子一拉。巨大的門便開了。

一看到疑問大臣打開了們，國王很是開心的說：“你將要在朝廷中擔任要職！”

其實大門并沒有完全關死，一條細小的縫隙就隱藏在嚴密的假象中，任何人只要仔細觀察，再加上有膽量去試一下，就能把門打開。從這里可以看出，勇氣是多么的重要。

《魯賓遜漂流記》相信大家都看過，或者聽說過，里面的魯濱遜就是一個有著很強勇氣的人。

正是魯濱遜一次一次的探索。才使魯賓遜一步一步走出自己的圈子，走向世界。

有句話說得好：“不經歷風雨，怎能見彩虹？”只有經歷了這些，我們才能體會到雨后彩虹的美。

魯濱遜為什么最后能夠回家。這都是因為他那強大的勇氣，他不甘于像父親那樣平庸一輩子，一心向往著充滿冒險和挑戰的海外生活。于是私自離家出海航行，但每次都歷盡艱險。

有一次風暴將船打翻了。魯濱遜一個人被海浪拋到荒島上，度過了28年的孤獨時光。

喜歡魯濱遜。也是因為他在這段經歷中展現的勇氣！他從來都不會逃避、畏縮，而是勇敢地面對。面對著這個荒島面對這野人的威脅，他從來都是抱著“勇著不懼”的心理。

我喜歡他的勇氣，勇氣是他的特性，勇氣是他的所有，勇氣是他的目標。他喜歡冒險，這是他獨有的一面。

一次又一次的冒險，一次又一次的從險境中掙脫，我想他是在尋找，尋找更多的勇氣，將勇氣視為目標。

對于男人來說，更需要有勇氣。

男人要有勇氣，是做男人的第一要義。男人要敢于說我行或我放棄，沒有太多的優柔寡斷。男人是打的滿臉是血還要站起來再戰江湖，眼睛里沒有一絲的惶恐。

男人對自己心愛的女人要呵護一生，為了呵護可以放棄很多，只是因為不希望自己的女人受傷，讓自己的女人能在自己的身邊感到安全，即便是一無所有，自己的女人心中也沒有一絲的焦慮。

男人要有豪氣，義氣，勇氣，脾氣。喝酒可以大碗喝，罵人可以罵的別人狗血噴頭。做男人就要做淋漓盡致的男人。活的頂天立地，哪怕只是一棵小草也要豪放如斯。

男人是山，男人是港灣，真男人的字典里沒有逃避這個詞。男人要有勇氣。男人的勇氣，一等一的勇氣源于其對生命的透視和覺悟，源于其將分裂的人格回歸至統一。在任何境界風浪里，都如履平地，氣定神閑。

真是如《心經》所云：無掛礙故，無有恐怖。

福無常，世事變幻，人生是一個艱巨的過程，男人最急需的并不是金錢、名位，而是這份心靈深處的勇敢！男人要常常問問自己，我們是否已敢于，并善于應對人生的各種挑戰？我們是否能從容的面對一切意外，處事不惑，處變不驚，處亂不動，處逆不晦？當生死無聲的降臨時，我們又是否能平靜而安然的接受……

男人有了勇氣，人生就變得如此簡單。何來逃避。

成功與失敗只有一步之遙，向前多走一步不需要多大勇氣。

人生重在積累，成功是一個從量變到質變的過程。一步登天只是人們對成功的幻想，腳踏實地才是一種平淡的真實。

“拔苗助長”的故事告訴我們，成功不能一味的走捷徑。每一分收獲都是由每一滴汗水堆積起來的，只要你愿意。向前多走一步不需要多大勇氣

偉大的發明家諾——貝——爾，他一生擁有355項專利發明。并廣泛得到了世界人民的認可和好評。

1862年夏天，諾——貝——爾開始了對硝——化——甘——油的研究。這是一個充滿危險和犧牲的艱苦歷程，死亡時刻都在伴隨著他。

在一次進行炸藥實驗時發生了爆炸事件，實驗室被炸得無影無蹤。五個助手全部犧牲，就連他最小的弟弟也未能幸免。他的鄰居出于恐懼，紛紛向政府控告諾——貝——爾。

此后，政府不準諾——貝——爾在市區內進行實驗，但是諾——貝——爾百折不撓，他把實驗室搬到市郊湖中的一艘船上繼續實驗。

經過長期對失敗的積累和研究，他終于發現了一種容易引起爆炸的物質——鐳酸汞。他用鐳酸汞做成炸藥的引爆物。成功解決了炸藥的引爆問題。

成功或許只是你在面對困難時的一種選擇，只要你有足夠的勇氣，最終你還是會成功。

愛——迪——生一生有一千多項發明，他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁，他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明了電燈。要是沒有足夠的勇氣，愛——迪——生哪里能夠發明出電燈；

如晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，最終成了一代書法大師；又如李時珍花了31年的功夫。讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省。收集了成千上萬個單方。為了了解一些草藥解毒的效果，吞服了一些劇烈的毒藥。最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著《本草綱目》；

再如英倫國生物學家達——爾——文研究進化論，花了22年時間。寫成了《物種起源》一書；還有蘭西國著名物理學家居——里夫人，歷經了12年的實驗，不怕挫折和失敗，從幾十頓的礦物質中提取了幾克——鐳；

古往今來，勤奮是人們獲得成功的必要前提，而勇氣則是人們獲得成功的助推劑。

多一滴汗水的付出會是另一種收獲，懶惰的去應付會是另一種結果。成功需要我們一步一步的去積累，成功與失敗不是一步的距離，而是一步一步疊加起來的距離。

“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，熊國著名物理學家列別捷夫如是說。

很多時候堅持可以改變一種結局，當我們被挫折戰敗想要放棄的時候，記得告訴自己：向前多走一步不需要多大勇氣。

每個人都有人生志向，都為實現自己的目標拼搏過、奮斗過，有的人頑強，面對一次次的失敗從不言敗，只是從失敗中總結經驗，最后成功了，達到了自己的人生目標。

有的人遇到機會前怕狼后怕虎，畏首畏尾，怕失敗不敢介入，特別是遇到挫折就不在堅持；有的人一朝遭蛇咬十年怕井繩，當新的機會再到身邊時不敢再嘗試，任憑機會從身邊溜掉，致使一生實現不了自己的愿望，達不到目標。

其實，在很多時候成功離我們只有一步之遙，你所需要的只是一點勇氣。

勇氣是什么？其實，勇氣就是一個人敢于嘗識的一種動力。就好比在氣球里充上了氣，只有這樣氣球才有可能飛起來，如果氣球里沒有氣，即使氣球的做工再漂亮再美麗，氣球也只能是一個氣球，只能放在我們的手里把玩。

機會就是自己，自己就是機會，機會在身邊的時候是要我們有勇氣去把握的，而且是永遠的勇氣。

失去了勇氣也就放棄了永遠的機會，那么機會也只能永遠變成一個夢寐以求的希望。

相信自己，給自己充足的勇氣，就等于給自己一個成功的機會，有些人為什么不會成功，就在于他每當遇到事情的時候就不自信，以為自己不會成功，所以不敢去試。

過分謹慎和粗心大意一樣糟糕。沒游過泳的人站在水邊，沒跳過傘的人站在機艙門口，都是越想越害怕，人處于不利境地時也是這樣。而治療恐懼的辦法就是行動的勇氣，毫不猶豫地去做。因為再聰明的人也要有積極的行動，沒有勇氣行動就沒有成功可言。

你明白為什么這樣的人注定不會成功了吧？僅僅有夢想是不夠的。要想成功你還必須為自己的理想下定追求到底的決心。

大部分人在一生中都不會一帆風順，難免會遭受挫折和不幸，但是成功者和失敗者非常重要的一個區別就是：失敗者總是把挫折當成失敗，從而使每次挫折都能夠深深打擊他追求勝利的勇氣；成功者則是從不言敗，在一次又一次挫折面前總是對自己說：“我不是失敗了，而是還沒有成功。”

人生就是這樣，正是因為崎嶇才更多了幾分韻味，才更顯得其豐富。當機會來臨時，你首先要做的就是。拋開所有顧慮，突破自己，戰勝自己，自己先給自己一次機會。不要等待事情完美無缺或安全無誤才去嘗試，那樣你可能永遠等不到這種機會。

生活就好比是戰場，敵人就是生活中的不順心，不如意的事。

你如果有了勇氣，那還怕什么！上去就應把這些原來認為不可能的，都通通化成可能。讓你的成功與勝利。立得住腳，站的住根，讓成功就在失敗后面來吧！

只要你鼓起勇氣的去面對每一件事，不會有任何事情難得到你。

趙朝綱選人的規范就是這樣。首先看重的是這個人的勇氣，只要這個人有著足夠的勇氣，就算是他在其他方面都很一般。趙朝綱還是會選擇他的，因為只要這個人有了勇氣。將來他絕對能夠加強他的其他方面的能力，趙朝綱有這個自信。

相反。一個人在其他方面確實是很強，但是，他卻缺乏勇氣，那這個人趙朝綱怎么都不會選擇，因為一個沒有足夠勇氣的人，就算是他其他方面的能力再是強，他最終能夠發揮出來的能力也不會很多，所以，這樣的人，趙朝綱不會選擇。

當然了，那些被趙朝綱選擇的人里面必定不乏一些地球上國家的間諜什么的，對于這一點趙朝綱并沒有怎么在乎，因為一旦有人升起了想要危害武林密境，或者危害趙朝綱的念頭，趙朝綱馬上就會知道，然后最終會是什么樣的結果，那是可想而知的了，所以，間諜什么的趙朝綱根本不在乎。

玉石區的經濟有了趙朝綱的獨裁，那么玉石區里面的那些黑市，或者地球上的那些貢獻值兌換的黑市趙朝綱哪里還會去在意，反正這些黑市再怎么蹦達，最終都逃不過趙朝綱的五指山。

也是因為趙朝綱的睜一只眼閉一只眼，所以，地球上的那些有錢人還是有人攢夠了兌換延壽丹的貢獻值，不過，這個數量并不多，依據玉石寶塔里面賣出去的延壽丹數量來估算，趙朝綱確定只有三顆延壽丹是被那些有錢人給兌換走的。

延壽丹的效果極其的明顯，那三個延壽丹在被三個年紀以及有八十多歲的有錢人服下之后，這三個人的面貌就發生了很大的變化。

他們臉上和身上的老人斑直接消失了九層，臉上的容貌一下子年輕了十歲（當然了，那三顆延壽丹是延壽十年的），還有他們身體里面的器官的活性也大大的增加，和他們十年前的器官活性相差不多，依據那些醫生的檢查，這三個人再活上十年那是一點都沒有問題。

當然，這里面得派出一些意外的情況，像是暗殺什么的。

有了這個活生生的三個例子，地球上的那些有錢人是徹底的瘋魔了，特別是那些年紀已經有八十歲的有錢人，瘋魔的更是徹底了。

以前延壽丹都是被地球上的政——府部門給包圓了，政——府部門為了少一些爭奪延壽丹的對手，因此，對于延壽丹的效果那是隱瞞的很嚴實，而那些已經服用了延壽丹的政——府高——官在服用了延壽丹之后，為了將來能夠再得到延壽丹，因此，對于延壽丹的效果也是隱瞞的很嚴實。

作為政——府部門的高——官，這些人很是清楚那些有錢人的力量，一旦這些有錢人也加入到延壽丹的競爭上面來。那延壽丹的數量將會更加少了，這對于他們的未來影響很大。

所以。就算是統帥堂長老團里面已經有八個人服用了延壽丹，但是。為了遮掩延壽丹的藥效，這八個長老還特體化了妝。

以前長老團里面的長老化妝是為了顯得更加有精神，更加的年輕，但是這一次長老們的化妝卻是為了化的更加的年老，長老們這樣做，就是為了掩飾延壽丹的效果。

可惜的是，瞞得了一時，瞞不了一世，一年之后延壽丹的效果還是被這些有錢人知道了。

延壽丹的價錢真的是太貴了一顆只是延壽十年的延壽丹都要五百萬的貢獻值。換成紅彤彤那就是二十億了，這樣大的價錢就算是那些有錢人也不敢輕易的去嘗試。

畢竟延壽丹的效果還沒有被證實，而且對于這樣的神奇丹藥，很多有錢人的心里面并不相信，特別是西方的那些有錢人，對于延壽丹的藥效更是不相信，他們只相信科學。

不過，后來隨著玉石區實力的不斷顯示，武者越來越透明化。越來越多的有錢人開始相信延壽丹的藥效了，不過二十億的價錢還是讓很多的有錢人躊躇不已，最終經過一年時間的籌集，才終于有三個有錢人買到了三顆延壽十年的延壽丹。

有了這三個實例。世界上的其他有錢人當然不會放過延壽丹了，也是因此，武林密境再一次引來了練武高超。

貢獻值太過稀缺了。更何況玉石區七層以上的貢獻值都被政——府部門拔管著，這些有錢人就算是再有錢。面對著政——府部門的時候，還是只有退讓三舍。不過，不賺取到足夠的貢獻值，這些有錢人就不能夠買到延壽丹，想來想去，這些有錢人最終選擇了派遣大量的人手進去武林密境里面練武。

這些人進入武林密境之后只有一個工作，那就是全力的練武，然后給這些有錢人去賺貢獻值，其他的事情，這些有錢人都包了。

趙朝綱也是想不到武林密境的第二次人流大潮會這樣而來，也是因此，趙朝綱對于那些貢獻值的兌換黑市更是睜一只眼閉一只眼了，只要黑市里面兌換的貢獻值數量不超過總數的半層，趙朝綱都不會干涉。

第二次的人流大潮直接給玉石區增加了近五十萬的定居人口，玉石區里面定居的人口一下子動之前的不到五十萬，增加到了近百萬，可見，延壽丹對于人的吸引力是多強了。

當然了，隨著在玉石區定居的人口增加，武者的數量相應也增加了很多，也是因此，玉石區每天的修煉資源消耗也大大的增加了。

拿后天一層的武者和后天三層的武者來比較，前者一天所需的修煉資源是一顆下下品的小還丹，而后者則需要三顆下下品的小還丹，后者修煉所需的資源相比起前者來，要多上三倍。

這還僅僅是后天一層武者和后天三層武者之間的差距，要是武者的修為是后天七層或者直接是后天大圓滿的境界，那這個武者每天所需的修煉資源數量就更加的大了。

更何況，現在在玉石區里面準武者加上武者的數量已經超過了十五萬，這可是十五萬的準武者和武者，因此，每天玉石區里面消耗的修煉資源數量，真不是一個小數字。

資源問題從來都是最受人們重視的問題，不管是武林密境里面武者的修煉資源，還是在地球上資源的問題，都是最受人們重視的問題。

“資源”是指一國或一定地區內擁有的物力、財力、人力等各種物質要素的總稱。分為自然資源和社會資源兩大類。前者如陽光、空氣、水、土地、森林、草原、動物、礦藏等；后者包括人力資源、信息資源以及經過勞動創造的各種物質財富。

馬——克——思在《資——本——論》中說：“勞動和土地，是財富兩個原始的形成要素。”

恩——格——斯的定義是：“其實，勞動和自然界在一起它才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。”馬——克——思、恩——格——斯的定義，既指出了自然資源的客觀存在，又把人（包括勞動力和技術）的因素視為財富的另一不可或缺的來源。可見，資源的來源及組成，不僅是自然資源，而且還包括人類勞動的社會、經濟、技術等因素，還包括人力、人才、智力（信息、知識）等資源。

據此，所謂資源指的是一切可被人類開發和利用的物質、能量和信息的總稱，它廣泛地存在于自然界和人類社會中，是一種自然存在物或能夠給人類帶來財富的財富。

或者說，資源就是指自然界和人類社會中一種可以用以創造物質財富和精神財富的具有一定量的積累的客觀存在形態，如土地資源、礦產資源、森林資源、海洋資源、石油資源、人力資源、信息資源等。

資源一般可分為經濟資源與非經濟資源兩大類。經濟學研究的資源是不同于地理資源（非經濟資源）的經濟資源，它具有使用價值，可以為人類開發和利用。

對自然資源的看法，歷來都是以對人與自然關系的認識為基礎的。從技術進步和生產力發展的角度來看，經濟發展可以分為三個階段：勞力經濟階段、自然經濟階段和知識經濟階段。

勞力經濟

勞力經濟是指經濟發展主要取決于勞力資源的占有和配置。由于科學技術不發達，人類開發自然資源的能力很低。對多數資源來說，短缺問題并不突出生產的分配主要是按勞力資源的占有來進行，勞動生產率主要取決于勞動者的體力。相對于農業經濟時期。

自然經濟

傳統經濟學往往把農業經濟叫做自然經濟。從資源學的角度，所謂自然經濟就是指工業經濟，即經濟發展主要取決于自然資源的占有和配置。由于科學技術不斷發展，人類開發自然資源的能力不斷增強，使得大多數可認識資源都成為短缺資源。

盡管19世紀以來工業革命的完成使生產效率大大提高，但鐵礦石和煤、石油等發展機器生產的主要資源很快成為短缺資源，開始制約經濟發展，因此，這一階段的經濟發展主要取決于自然資源的占有，生產的分配主要按自然資源的占有來進行。

知識經濟

知識經濟是以知識產業為基礎產業的經濟，其經濟發展主要取決于智力資源的占有和配置。

隨著科學技術的高速發展，科學成果轉化為產品的速度大大加快，形成知識形態生產力的物化，人類認識資源的能力、開發富有資源替代短缺資源的能力大大增強。因此，自然資源的作用退居次要地位，科學技術成為經濟發展的決定因素。

在經濟社會發展的這三個階段中，人與自然的關系經歷了天命論、決定論、或然論、征服論等多種認識階段與相應的處理方式，才進入到協調論的現代，即人、自然和技術這個大系統應該處于動態平衡狀態。在工業時代，人類對資源采取耗竭式的占有和使用方式，不斷使人與自然這個大系統產生強大震動。

人與自然不能協調發展，使得經濟不能持續發展，不斷出現能源危機，導致人類生活不能穩步提高，時常出現巨幅漲落。

進入到現代，人們逐漸悟出，人類只不過是人與自然這個大系統中的一個要素，必須和其它要素協調發展，力爭在發展過程中始終處于動態平衡狀態，實現可持續發展的關鍵在于協調人與自然的關系，自然與經濟的關系。