第一千一百八十七章 華人姓名標準

最后一個北洋軍閥 第一千一百八十七章 華人姓名標準

炎黃研究小組的權利隨后也逐漸增加，在張奎安意識到這個小組將成為影響國化運動的巨大力量之后，這才開始想要掌控炎黃研究小組。但是此時被王茂如稱之為“佞臣”的錢篆鹿也用自己的手段，將炎黃研究小組牢牢掌控在手，他也因此成為了王茂如身邊的真正的“佞臣”。

幾十年之后，外國學者和一些國內學者開始質疑《上古錄》的真偽，作為華明起源的書籍，它與《山海經》《神異經》《搜神記》《穆天傳》《淮南》等關于記載上古故事的書籍都受到了外國學者們關于國起源的懷疑和考證。

而很多華人普通人則力挺《上古錄》的真實性，以至于后來在學術界引起了強烈反應，部分懷疑《上古錄》真實性的華人學者被稱之為漢奸。更有甚者，一部分激進華族組織，如華明青年學生大聯盟甚至派人前往美國暗殺這些否定《上古錄》的華人學者，使得效力于美國CIA的華人走狗們損失慘重，一時之間美國人的走狗風聲鶴唳草木皆兵，唯恐身邊的華人知道自己是做狗的工作，惶惶不可終日。

當然，剛剛成立的炎黃研究小組出手的第一件大招并非通過《上古錄》創建華民族論，而是配合內務部警察部門，對在華的俄羅斯人進行初步的漢化運動，即幫助他們從此之后擁有一個正式的國戶籍和國名字，使得他們不再遭受歧視和驅逐。

內務部在與炎黃研究小組共同合作下，為在華的白俄入籍活動也正式展開了。各個地方的警察開始為白俄辦理國籍手續，在廢止了國人的三等劃分方式之后，在華的白俄以及其他少數民族也老實了。乖乖地辦理入籍手續，從此之后成為了國人。

當然，任何事情總會有一小部分沖突，在給白俄辦理入籍手續的時候有一項要求，俄羅斯人不得再使用俄羅斯名字。這就讓一些個性比較強硬的俄羅斯人非常惱火。有人大聲抗議，有人甚至跑到北京要游行示威，但很快，這些抗議和示威的人就被帶走，消失不見了……

絕大多數俄羅斯人不得不給自己選擇一個國名，炎黃研究小組制定的華人姓名標準也首次使用并向全世界進行了標準推廣。得到了全球華人的肯定和支持。

其華人標準是，未來華人的名字將由四部分組成，即姓氏輩字名表字組成。

姓氏自然不用說，國姓氏一共是一萬一千個姓氏，很多古姓氏到現在已經消失了，為了恢復姓氏的繁榮。炎黃研究小組特地編寫了新的萬家姓方便錄入，例如哥舒、宇、慕容、百里等雙字姓進行了修復工作，很多無姓名的孤兒被予以雙字姓。

而炎黃研究小組認為，在新的華人姓名標準之不應出現兩字以上的形式，因此例如什么赫那拉改姓為赫，愛新覺羅改稱為愛新氏等。因為王茂如對滿族、蒙古族、藏族等民族采取有限安撫政策，因此現在改姓的僅僅是俄羅斯人。

很多在華的俄羅斯人不得不以自己的姓氏來取國姓氏。如伊萬諾夫改姓為伊萬、庫茲涅佐夫改姓為庫佐、斯米爾諾夫改姓為斯諾、＂＂夫改姓為波、瓦里西耶夫改姓為瓦等。

至于輩字的規范建立則是要求所有華人必須尊崇祖宗宗祠思想，祖宗宗祠思想是上古至今華民族流傳下來的重要傳統，所有東方人和所有西方貴族都以祖先為榮，只有劣等民族和劣等人才不會了解自己的祖先。炎黃研究小組將宗祠概念進一步規范化，要求華人必須使用字輩，使得每一個家族建立起完整的宗祠輩分，如山東孔氏與孟氏。王茂如的字輩為茂，下一輩以宗為字，王茂如本人就以華宗祠化為驕傲，他當然極力支持。

名自然是每個人的稱謂。元代之后，國出現大量的雙字名，在新的華人姓名標準規定，所有華人姓名必須取單字。一般人在自我介紹時候，以三字名或者復姓四字名自我介紹。最后一個字方為人名。炎黃研究小組規定每個人的輩字由祖先來取，作為一種父系社會的權利象征，名則由父親來取。

華人姓名標準的最后一項標準是表字，表字是一種成年人的象征，也是華化與其他化不同的一點。表字起源于商朝，盛行于周朝。古人認為直呼其他人名，乃不尊重之品行，因此以表字作為名的解釋和寓意寄托。當然，在另一個時空之，表字不但被大陸當做化糟粕給破四舊拋棄了，而海峽對岸也居然在同一時間受到美國的影響覺得表字不時髦不摩登給放棄了，僅有少部分海峽的知識分依舊頑固地保留著。

在王茂如看來，華化歷史上盡管有一部分糟粕，但是有一部分堪稱精華，并為華化獨特的美。當然，國種族是一直以來都在混血的種族，國人是以華化作為紐帶將華大地上各個民族融匯于其，使得盡管國數次幾乎亡族滅種卻依舊頑強地保留了下來。因此王茂如成立的炎黃研究小組的目的就是讓挖掘華化的魅力，由他來引導新化運動。

歷史上的五四化運動實際上可以稱作為五四民族自我大批判，他們將國的落后歸咎于華化，在否定了華化的糟粕的同時，也否定了華化優秀獨特的一面——他們妄自菲薄地認為，一切與西方世界不同之處，都是糟粕。而這種化大批判到了化大浩劫成為了病態的否決，居然以蘇聯化和生活方式作為行為標桿。（海峽對岸以美式化作為標桿，關于否定祖宗化的方式，與大陸有異曲同工之妙）

如今，華人姓名標準出現之后，標志著華化復興和修復開始邁出了第一步，再往后將會有更大的步伐，真是帶來華明史上的重大改革。這種改革帶來的，不單單是生活習慣和行為準則的改變，甚至是國人思想上的將進行大洗禮——王茂如的儒法主義即將在這一刻才真正得以推廣。

甚至作為負責人的“佞臣”錢篆鹿，自己也認為自己要么就會成為董仲舒與朱程理學的朱熹一樣的新儒學宗師，要么留下千古罵名作為化走狗遺臭萬年。但是內心不安忐忑的錢篆鹿希望賭一下，他不是一個狂人和妄人，但他的野心也不小，也足夠大。若是亂世之錢篆鹿頂多能成為一界狗頭軍師，但是在王茂如的世界，錢篆鹿有信心成為他的思想儒法主義的重要支柱。

有一部分原俄羅斯人因為不愿意接受改名換姓成為國人的事實，選擇了離開國，而這部分人以猶太人居多，他們看到改名換姓的目的就是讓在國的所有外國人甚至其他化的少數民族放棄自己的化傳統，接受思想上的改造，成為一個思想上的國人。

頑強的猶太人有理由認為，在接受了改名換姓之后，他們將如果唐代留在國的猶太人一樣，遭受強大的儒家思想的感染，最終融匯到華化之。所以他們選擇了逃離國，甚至拋棄了在國的資產，也要保留猶太化傳統。

這部分離開國的猶太人后來成為了世界上的主力，他們始終認為華化是一種極其具有危險性的化，只有不斷地污蔑華化，讓華人主動放棄華化甚至讓國人自我否定華化，才能徹底地消滅它。于是，很多大猶太商人其后都會資助那些化的組織，利用傳媒來不斷地污蔑國，污蔑華明，如CNN，好萊塢電影等。

當然，推行華人姓名標準難免帶有一絲絲不愉快，可是這與接下來在西域推行漢化的血腥相比就是小巫見大巫了。

在接受王茂如任務之后，西域最高軍事司令宮小旗便開始了強制性漢化運動，勒令西域新疆、西蒙、安西、泰西四省務必進行及時的姓名登記和戶口籍貫創建，像什么哈薩克族的阿史那改為史姓，畏兀兒族的姓氏買合木提改為木姓，如烏孜別克族的熱依木江改姓為依等。但是西域具有龐大的疆域和眾多的各民族，強制要求他們使用漢姓使得該地區引起了巨大的反彈和抗議。

但宮小旗早在努爾干省駐軍的時候就曾經因為當地俄關系緊張，而態度極其強硬手段極其血腥地勒令努爾干省不準許有一個白人，限期搬離努爾干省，否則殺無赦，最終使得國最北方的努爾干省反倒看不到一個白人。由宮小旗的形式標準來看，他是一個將民眾生命完全不當一回事兒的人，也是一個極其殘暴的人。

宮小旗生活之極其節儉苛刻，工作一絲不茍，只有一個妻甚至從未納妾，對于送上門來的美女金錢等一概不收，可以說他這個人在行為上堪稱道德模范。但正是這樣的道德模范，也成為了國歷史上實際最大的殺人狂，沒有之一。