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第五百八十四章 參觀喬拉城

作者:北冥老魚  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 北冥老魚 | 資本大唐 | 更多標簽...
 
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資本大唐 第五百八十四章 參觀喬拉城

聽到六哥李愔問起新婆羅門教的推廣,李貞和李惲都是精神一震,其中李貞更是搶著說道:“六哥你不知道,新教的推廣速度遠超我們的預料,特別是當初在我們統治范圍內推廣時,你提醒我們向大食人學習,將新教徒的稅率下調,而提高非教徒的稅率,結果這個辦法一實施,再加上新教來就源自原來的婆羅門,所以教徒發展的極快,現在統計的教徒人數已經達到了……達到了……”

李貞說到教徒的數量,卻一下子卡殼了,畢竟他絕大部分的精力都放在了軍隊上,對行政和宗教方面的事并不太放心,所以介紹個大概情況還行,但一說到具體的數字,立刻就現出原形了。

旁邊的李惲看到李貞尷尬的樣子,卻是笑著接口道:“現在新教徒的人數已經達到了一百八十萬人,占我們領地內總人口的六成,而且這還主要是因為前段時間擴張太快,所以新婆羅門的推廣力度跟不上去,相信等過了這段時間后,新教徒的人數增長會再次出現一個高峰期,按我們的估計,一年后的新婆羅門教徒數量將會達到兩百八十萬以上!”

李愔聽完也是驚訝不已,當下開口問道:“一年就能增加一百萬的信徒,你們的傳教速度也太快了吧?”

“哈哈~,六哥你有所不知,這種速度其實還是慢的,若是我們的全力傳教的話,估計在短短幾年能,就能將新婆羅門教傳遍整個南天竺,而這主要是因為三個原因造成的,第一就是因為我們的實力夠強,用武力做保證的傳教,可以將任何阻礙都打碎。第二個原因則是因為新舊婆羅門來就同出一源。人們也比較容易接受。”

說到這里李惲停頓了一下,然后又接著道:“最后一個也是最重要的一個,那就是在種姓制度中,最底層的首陀羅根沒有參與宗教活動的權利,但偏偏他們又是人數最多的一個階層,所以一般來說,只要我們將一塊地方打下來,那么當地的首陀羅就會自動的成為新婆羅門教的教徒,根容不得他們有任何的反抗,也正是如此。所以才使得教徒增長的數據那么漂亮。”

李愔聽后點了點頭,另外他也想到,除了首陀羅外。身為農夫和客商的吠舍,這一階層的人數也十分龐大,反倒是處于統治地位的婆羅門與剎帝利數量并不多,而新婆羅門影響最大卻剛好是這兩個階層,所以吠舍和首陀羅對新婆羅門并沒有太大的抵觸。這也是新教得以順利推行的原因之一。

商議完正事后,李愔又在李貞和李惲的陪同下,將他們所在的神殿參觀了一遍,然后又到兩人住的王宮看了一下,結果在李惲那里,蔣王妃元氏和越王妃武美娘已經準備好了酒菜。而且還是她們兩人親手做的,全都是純正的漢家美食,李愔品嘗過后自然是贊不絕口。

酒宴上李愔還將楊氏和武媚娘姐妹帶給美娘的禮物拿出來。全都是一些吃的用的,雖然看似平常,但是對于遠在異域的美娘來說,卻是最好的禮物。當然了元氏那里也同樣有一份,只不過是以心的名義送的。畢竟都是弟妹,不能厚此薄彼。

吃完一頓舒心的家宴后。李貞和李惲又帶著李惲參觀了一下喬拉城,這座沿海城市做為他們第一個攻占的天竺城市,同時也是一座優良的港口城市,所以被李貞和李惲做為重點發展對象,整個城市經過重新規劃后,正在進行統一的建設,其中城中心的部分已經建造完畢,只剩下外圍還正在建設之中。

說起喬拉城原來的設計,也處處體現著種姓制度的森嚴。整個城市來呈正圓形,正中心的位置坐落著一座建筑,但卻不是國王的王宮,而是婆羅門的神廟,神廟外圍則是婆羅門貴族的居住區域,再向外才是剎帝利貴族的居住區,而且國王的王宮也是這一區域。再向外則是吠舍階層的居住區,他們也是城內最大的居住群體,至于首陀羅,是不允許居住在城內的,他們一般都是居住在城墻以外的棚戶區,或都在貴族的莊園里做奴隸。

不過在李貞和李惲占領這里后,他們對這座圓形的城市感到很不適應,于是就將這座圓形的城市改為大唐常用的長方形,原來不堅固的夯土城墻也全部被拆掉,改用大唐的筑城技術建造,而且也去除了城墻上的一些神話雕塑,使得城墻更加的堅固耐用。

不過雖然城墻的形狀雖然改變了,但是內部的區域劃分卻沒有太大的改變,首陀羅依然居住在城外的貧民區或貴族農莊里,城市內部的最外層依然是吠舍的居住區,不過以前層次分時的婆羅門和剎帝利的居住區,現在卻發生了巨大的改變。

比如在喬拉城的中心,原來的神廟被改建為李貞和李惲接待官員的神殿,后面更有兩人的王宮,而以王宮為分界線,東面是婆羅門貴族的居住區,而西面則是剎帝利的居住區,這象征著兩個階層已經處于同一位置,而李貞和李惲所代表的教皇一族,則超然于四個階層之上,暗地里也被新婆羅門教徒稱為皇族。

李愔跟著李貞和李惲出了喬拉城的中心區域后,第一個來到的就是婆羅門貴族區,在他的想象中,婆羅門貴族應該都是一群年老的祭祀,然后住在神廟里。但是參觀過他才發現,原來根不是那么回事,婆羅門貴族其實也和一般的貴族一樣,只是他們在八歲時就要向其它婆羅門學習,到了二十歲回家結婚生子,享受俗世的生活,等到年老了才會去修行,然后進行宗教生活。

所以李愔在參觀婆羅門的居住區時,看到的也是一個個豪華的宅院,院子內外奴仆成群,除了院子中的宗教氣氛濃厚一些外,其它的也沒什么特別的,只是李愔總感覺這些婆羅門的院子有些眼熟。另外在街道上,還經常看到幾個婆羅門小孩在奴仆的陪伴下游玩。

接著李愔又去了西側的殺帝利貴族居住區,當初隨李貞和李惲一起來天竺的王玄策等人,甚至包括那些草原騎兵,全都被他們封為剎帝利,只不過剎帝利只是一個階層,雖然在法律上是平等的,但是在職務上卻有著巨大的差別,所以各個宅院的規模自然也不一樣,比如王玄策是李貞和李惲身邊的第一謀士,他的宅院自然不會和一個普通的草原騎兵一樣。

當李愔來到西側的剎帝利居住區時,卻先是一愣,因為這里給他的感覺,竟然和新佛城的那條唐人街一樣,街道兩側全都是一水的唐式建筑,甚至李愔還能從這些建筑風格和手法上判斷出,建造這些宅院的很可能和建造唐人街的工匠是同一批人。

旁邊的李惲看到六哥驚訝的樣子,當下笑著開口道:“六哥你也知道,當初隨我們來的軍官和行政官員中,大部分都是漢人,他們居住在這里,自然更喜歡大唐的建筑風格,至于那些草原人,他們原來居住在帳篷里,哪里懂得建筑,再加上他們心中也傾慕大唐的化,所以一個個也都選擇了這種建筑,另外在這片區域里,還有不少專賣中原貨物的商鋪,可以說這里就是喬拉城的唐人街。”

“嗯,不錯,難怪剛才我看到婆羅門的宅院感覺有些眼熟,估計他們的建筑風格也受到這里的影響,在原來的基礎上增加了不少的中原風格。”李愔這才恍然大悟道。

相比婆羅門貴族的居住區,李愔所在的剎帝利居住區則要熱鬧的多,畢竟相比較而言,剎帝利貴族的人數是婆羅門貴族的幾倍,而且當初李貞和李惲招攬的所有草原人都被送到了天竺大陸,雖然并不是所有草原騎兵的家屬都住在這里,但卻也為數不少,整個喬拉城的剎帝利大概在五萬到七萬之間,幾乎可以組成一個小城了。

也正是如此,剎帝利居住區的街道上顯得十分熱鬧,來來往往行人除了這一區域的住戶外,還有許多海外的商人,其中猶以漢人居多,他們到這里并不一定是做生意的,只是因為在海外漂泊久了,能有這么一個和家鄉環境相似的地方呆上一會,然后吃上幾口家鄉菜,也算是一各難得的享受。

而且李愔還發現,街道上的女人明顯比大唐要多的多,特別是一些草原女子,她們比漢家女子要豪放的多,再加上天氣炎熱,一個個身穿著短小的胡服,露出半截手臂和略帶赤色的脖頸,讓人看起來頗有種賞心悅目之感。

也可能正是這些草原女子的帶動,使得街道上的漢家女子也比較多,她們都是李貞和李惲手下的武官員家眷,只是她們一般都帶著面紗,手上拿著把紙傘遮擋陽光,身上的襦裙雖然單薄,但卻將美好的身材掩藏起來,雖不及草原女子吸引人,但卻多了幾分婉約和遐想。


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