二百四十一、愛欲之神厄洛斯

眾神殿堂 二百四十一、愛欲之神厄洛斯

小說名：

西門飛雪

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求

德森人里已經涌現出不少的圣武士，并且自然之怒教會也初步總結出一套關于培訓圣武士的教程，問題教會不可能將太多的德森人圣武士派到納爾位面來。，

一個是教會需要更多的圣武士，第二個就是獸人還好說，除了一些輕微的種族特征之外與普通人類沒有多大的差距，而德森人就不一樣了，四條手臂，一看還以為跟六臂蛇魔是親戚呢。

太多的德森人圣武士對于教會在納爾位面內的信仰擴散是不利的，因此卡馬拉斯大人就作為先鋒軍派到了納爾位面內，除了以究極武力的身份來保護教會分部的安危外，另外一個就是培訓獸人的圣武士。

卡馬拉斯大人挑人的眼光很準，再加獸人對于比蒙巨獸的崇拜，卡馬拉斯很快就從數萬獸人里挑選出了最適合圣武士的苗子，數量不少，總共三百人。

這些獸人將會經過一年的基礎訓練之后才能夠成為候補圣武士，基礎訓練分為兩個部分，一是戰技訓練，二是學習教典以及文化知識，這對于圣武士來說是必須的。

在一年之后還會淘汰掉一批獸人，將候選圣武士的數量直接縮減到一百人，直到這時，以卡馬拉斯大人為首的那十多名高級圣武士才會開始真正的培訓圣武士，這個過程至少不會低于三年以。

實際，祭司學徒的學習時間可要比圣武士短多了，除了像卡馬拉斯這樣的狂熱騎士之外，正宗的圣武士都需要掌握精湛的戰斗技巧與神術，這兩者加在一起所消耗的時間可不少，尤其是戰斗技巧，這需要長時間的磨練，并不是短時間內可以速成的。

“喝！哈！”立志在訓練中脫穎而出的獸人們，訓練得十分刻苦，在神殿旁單獨修建出來的訓練場，每一位圣武士都來回的巡視著，不時出手糾正獸人們訓練時出現的錯誤。

而卡馬拉斯大人則是對那些獸人進行仔細的觀察，只有意志力最堅強的獸人才可能成為狂熱騎士，這實際這與力量并沒有太大的關系。

就在圣武士們開始訓練獸人的時候，納爾位面自然之怒教會的祭司分院也開始從獸人中招收祭司苗子，加大培養獸人祭司的力度，當然那些圣武士手下的獸人也會在祭司分院內接受一些關于教典等等的知識學習。

三位獸人祭司帶著一些經過腌制后的肉食朝著距離比蒙山谷五十多里處的一座小村落行去，那個小村落叫做卡瓦拉，在納爾位面內意思是安靜，偏僻的意思，人數不過三百人。

現在這個小村落在獸人祭司們數年的拜訪中，已經逐漸體現出對自然之怒信仰的傾向性，已經有接近三分之一的村民信奉了自然之怒教會諸神，這已經算是不錯的信仰擴散速度了。

要知道任憑哪個教會新到一個位面，能夠在數年內做出如此成績都算是值得稱道，何況獸人祭司們基本將比蒙山谷附近的村落都納入了自然之怒信仰范圍，從而也算是對納爾位面內土著的信仰傳播有了一定的經驗，此后對土著的信仰傳播也會由此快很多。

自然之怒教會相對于其它教會來說，最大的特點就是善于總結經驗，然后根據經驗制定出一套切實有效的制度來執行，隨后也會根據出現的不同情況隨之完善。

好，實際這種情況如果放在地球不足為奇，但在這個世界就變得無比高效，至少要比其它教會高效太多了。

當三位獸人祭司遠遠望見卡瓦拉村落的時候，村落內卻是早早派出了人員前來迎接，作為一個人數不過三百的小村落，抵御野獸攻擊的能力是比較差的，因此在村落的圍墻不分晝夜都會有人警衛值班，站在圍墻，又有獸人祭司贈送的千里鏡，想要提前發現遠處來人不要太輕松了。

“贊美克諾洛斯！”

“克諾洛斯在！安德魯大人你們來了，真是讓人高興啊。”

村落里出迎的是現任村長，作為卡瓦拉村里唯一的虔誠信徒，對獸人祭司們如此熱情就沒有什么奇怪的了。

實際就算是村里那些尚未信仰自然之怒諸神的村民也對獸人祭司的到來表示出極大的熱情，實際這些村民轉化為信徒也只是個時間問題罷了。

安德魯三位祭司前來卡瓦拉村落則是為了商議修建祭壇的事情，畢竟作為一個信徒超過百人的村落，至今都沒有一個讓信徒們用來祈禱的祭壇是不合適的。

每一個祭壇至少需要一名正式祭司來主持的，只不過之前的比蒙山谷內祭司數量還太少，根本就沒有多余的祭司能夠派駐其它村落，因此這個事情就耽誤了下來，不過現在好了，隨著祭司分院第一批祭司學徒的新鮮出爐，比蒙山谷內祭司缺少的情況得到緩解，祭司學徒們能夠完成不少正式祭司工作，從而有了派出正式祭司的機會。

對于安德魯祭司提出修建祭壇的要求，村長以及一干村民舉雙手雙腳歡迎，對于這些在偏遠地區艱難掙扎生存的村民來說，修建一個祭壇可不僅僅是用來祈禱那么簡單。

據說那位克諾洛斯殿下的祭壇能夠讓農田增產，并且村長早就對獸人們的藤蔓香果垂涎欲滴了，如果有了藤蔓香果，村民們就不用那么冒著風險進入山林打獵與采集野果食物了，并且派駐一名祭司，卻是能夠讓村落的安全得到最大的保障。

有了這么多的好處，再加信徒們的鼎力支持，祭壇的修建就不可能有人反對。

隨著周圍數十個村落內祭壇的建成，不但自然之怒的信仰范圍將周圍籠罩，就連魔網也隨之以比蒙山谷擴張了出去，凡是修建了祭壇的村落，在派駐祭司的同時，也會有兩名施法者與一小隊獸人士兵跟隨保衛。

而施法者則會將隨身攜帶的法陣祭壇埋入村落附近地下，隨后更是將冥想傳授到那些村民中去。好，實際施法者在村民們的眼中是無比高貴的，畢竟相對于祭司的神術，施法者們的法術多數傾向于殺傷力，在幫助村民們對付了幾次圍攻村落的野獸之后，那絢麗無比，威力強大的法術頓時讓村民們驚為天人，那冥想之法也隨之被村民們所接受。

在短短的數月內，成為比蒙山谷附庸的那數十個村落里就涌現出不少的施法者，當然這些施法者只是掌握了一兩個低級法術那種，但也足以讓村民們羨慕振奮了。

實際孟挺樞機大主教閣下已經通過祭司們對周圍情況的收集大體推斷出了比蒙山谷處于納爾位面什么地方，這里從地理范圍來說屬于納爾位面內一個小王國，厄洛斯。

實際這個小王國所信奉的神明也叫做厄洛斯，一位擁有愛欲神職的微弱神力，由于這位厄洛斯殿下對于傳播信仰并不是太過于熱衷，因此在厄洛斯王國內，愛欲教會雖然是唯一的國教，但暗中依然有數個教會在厄洛斯王國傳教。

當然，這些教會所信奉的神祗并不一定就是真神，往往像這種暗地里傳教的教會大多數是信奉偽神，或者一些邪惡存在，比如惡魔，巫妖之類，甚至于一些實力強大的生物也可能成為這種地下教會的神祗。

實際有不少的神明最初之時也就是這種樣子，只不過隨著長時間的發展，一舉封神擺脫了凡物的身份后，就自然高高在，提也不會提自己當初的景象，甚至于有一些神明還會利用種種手段直接抹去曾經的痕跡，使自己封神前的事情永遠消散在歷史之中。

就包括愛欲之神厄洛斯的教會也基在厄洛斯王國的幾個城市里發展，那里是厄洛斯王國僅有的一片平原，相對于廣闊的山區來說，平原地帶無疑就是厄洛斯王國的經濟政治中心。

而占據厄洛斯王國總面積百分之七十以的山區基本被厄洛斯教會給遺忘了，畢竟平原地帶集中了厄洛斯王國八成以的人口，九成以的經濟，人口稀少且野獸魔獸出沒的山區自然不被那些被養得好似貴族一樣的祭司老爺們所喜愛了。

除了苦修士之外，難道還有祭司老爺愿意去山區開拓厄洛斯殿下的信仰？好，實際厄洛斯殿下的教義很簡單，跟隨你的愛欲，釋放你的，與你所喜歡的人一起纏綿，信奉吾之祭司，每天應釋放愛之一次，引導那些羔羊體會愛欲的美妙。

實際光是從厄洛斯王國每年都會將精挑細選出來的二十名美人獻給偉大的厄洛斯殿下就知道其教義的真諦是什么了。

由于厄洛斯所謂的釋放愛欲并不局限于性別，因此那二十名美人里面有一半是男性，并且在厄洛斯王國的各大城市里，同性，異性乃是群體一起釋放并不是禁忌。

唯一的禁忌就是不允許與非智慧生物之間釋放。

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