第九十六章 講仁（四）

北宋士大夫的非人生活 第九十六章 講仁（四）

但就是這一夜，事情又起了新的變化。

劉處聽到老太太的關照，忽然靈機一動。這件事本來是后生的失誤，只想將諸位拜訪的人打發走，又顯得不孤傲，招來批評聲。但疏忽了后果。老太太既然想開恩，為什么不再求一下。

先找到了晏殊，他是一個愛才的人，自己地位低，沒有說服力，但晏殊有了。做了一番說服后，兩人又拜訪幾位大佬，就說了，相國寺乃是國寺。之所以成為國寺，不僅是它離皇宮近，汴梁城還有其他三座名寺，開寶寺、天清寺與太平興國寺，離皇宮也不遠，并且一開始規模相當的。這是因為趙匡前去相國寺燒香，相國寺的名僧贊寧拍了一個小小的馬屁，道：“現在佛（指皇帝）不拜過去佛。”

于是自此以后，宋代各個皇帝燒香皆不拜。

相國寺也因此走上了興旺發達的道路，被奉為國寺，并且歷代皇帝皆從國庫里撥出大批款項，對相國寺進行擴建，規模越來越大。

這是國寺，又是釋家重地，鄭家子在這里講儒學，不是很適合，會惹出非議。

不如破例在太學，騰出一間居舍讓鄭家子宣講，凡去聽講的必須是學子儒生，也能省去許多非議與麻煩。這也是鄭家子的本意。聽的人又能聽明白，說不定還能來個相互的學術交流，成為文壇佳話。可放在相國寺門前，觀者必然如山，示問，尋常老百姓有幾人能聽明白儒學？

說得似乎很有道理。

可是劉處用意不在于此，這樣一來，負面影響將會降到最低。

幾個大佬看著他微笑，是不好意思笑出來，否則看到他焦急的樣子，都能放聲大笑。

說倒底，還是鄭朗歲數太小，皆認為對他們位置構成不了危脅。于是笑完后，答應下來。向宮中遞了一個奉折，說明事情的經過。對這事兒，老太太心里面也沒譜，想了想，也就同意了。

劉處大喜，拿著詔令，來到客棧。

還有一件事也要弄明白，究竟開講什么，否則他能派人強行將鄭朗押回鄭州。

天色已黃昏，鄭朗住的客棧離內城有些遠，但在外城有外城的好處，比內城安靜，地方也寬闊，客棧的各個小院落里，因為地廣，又載了許多樹木。半黃的樹葉，在晚風下婆娑著搖動著，發出沙沙的聲響。

聽到劉知州過來，鄭朗立即迎了出來。

劉知州將來意一說，鄭朗大喜，彎下腰施了一個大禮，說道：“謝過劉少監。”

正在為此事發愁。

“你不用報喜，有沒有準備好？”

“正在準備，”說著將他引進房中，房間里有許多字，都是這段時間以來寫的，有的寫好了，有的沒有寫好，還有的寫得怪模怪樣。但劉處進來也沒有心思看這些書法作品，讓鄭朗將正準備整理的書稿拿過來看。

還沒有理出來，可大約意思是能看明白。看完了，六神無主，道：“怎么可能？”

“所以后生說過一句，為去圣繼絕學。”

“有沒有錯？”

“沒有，可以開玩笑，但這個玩笑后生絕對不可開。”

“為……”

“孔夫子所說的話，所做的事，是不是全部百分之百正確？”

“難。”

“這就是了，況且他……所以后生說講仁。其他不僅是仁，就是其他方面，后人也多有曲解。”

“你……”劉處說不下去，其實鄭朗早就說，什么叫為去圣繼絕學，往上古找，不要受后人注義蒙騙，從上古找圣人的真正大義，繼往開來，可當時大家只覺得他胸懷很大，沒有想到眨眼之間，他就“真”找了。

“沒有他，就沒有儒學的發揚光大。”

“是，可他發揚的是一種虛假的儒學，害了許多后人。比如對契丹，對黨項，能不能用他的什么仁，什么義，去感而化之。所以孔夫子說，以直待人。可惜，曲解如斯，現在的儒學還能叫儒學嗎？不如叫墨學。也不是他，許多大儒都有錯。”

“可你……”

“后生是很小，但是有志不在年高，無志空活百歲。劉少監，萬一那一天后生才學超過了你，你會不會高興？”

“會……”

“你能不能比上夫子？”

“不能。”

“你都有這個心胸，況且夫子。后人不斷的超越，將他的圣學發揚光大，這才是夫子夢寐以求的。但是發揚光大，不是將他的圣學曲解。”

“你要做啥！”劉處很蒙，看了這篇講仁后，絕對比聽了他在獄中論道還要蒙，難不成你小子想做一個亞圣？

“后生不做啥，只是還圣人學問一個真相。其實后生一直在說悟道，這個道說它是天下大道夸矣，后生還沒有雄心如此，最少是自己的小道，立身正義，樹德做人，一生不移。就是小道，后生……好遙遠，不讀書便罷，一讀書才知道自己懂的是這么少。”

劉處知道他這句話發自內心，然后看著這紙，沒辦法了，搖頭，失魂落魄的離開。希望沒有漏洞吧。但是它一旦拋出去，在不在相國寺開講，都無所謂了。那怕在皇宮門口開講，影響都沒有這幾張紙上的影響大。

回到家中，妻子走上來問：“官人，怎么啦？”

“別問，有人想替漢唐以來的儒學糾正，替上古儒學正名。”

“你說你那個門生。”

“不說他能說誰？”

“但妾沒有聽明白，正什么名？”

“按照他的觀點，漢唐以及我朝以來的儒學，甚至包括科考所用的五經正義，有可能都是錯誤的。”

“啊！”劉夫人捂著嘴巴。

“我管不了啦。”老劉說完了，倒上床蒙頭就睡。

崔家四兄妹就在這種情況下，來到京城的。

到了相國寺，人不少，可在門口沒有停留。崔嫻說道：“是不是傳言錯了？”

“人還沒有來。”大舅哥說道。

“不是未來，若是他……在此講學，會引起轟動，你看人很多，可皆是香客與到瓦市的百姓，并沒有人在外面停留等候，也沒有衙役與禁兵提前維護秩序。”

瓦市又叫瓦舍、瓦子，指在城市空曠地區交易形成的集市。除了交集外，還有一些看棚，看棚里有藝術表演節目，不收門票，到關健時候用小盤子討要賞錢。宮中的老太太就做過這樣的事。

因為相國寺是國寺，本身世俗味很濃厚，占地又大，去上香的香客多，于是也形成了一個瓦市，并且是京城最大的瓦市之一，每天交易逛蕩的人多達萬人。

就是鄭朗不來開講，相國寺也是東京城最熱鬧繁華的所在之一。

小妹不提罷，一提三兄弟覺得很古怪。大舅哥對二舅哥說道：“二弟，你去問一問。”

揪著一個人，二舅哥問了一下，才知道鄭朗開講的地點改了，改到了太學，只有學子儒生才能進去聽講。本來早上來了許多老百姓準備看熱鬧的，聽聞后，全部散了。

崔嫻一聽說道：“去太學。”

“但你進不去。”

“大哥，三哥，你們是舉子，我進不去，你們可以進去，我就坐在車上，在外面等你。”

“好。”四兄妹又折返回去，重新離開朱雀門，太學就在朱雀門東南御街邊上，與貢院挨著一起。但來到太學后，四人哭笑不得，就是這樣做，京城有多少舉子儒生？

全部要進去，太學的守門士卒一看人多，不敢再放了。這些學子儒生膽子大，都敢向老太太發出怦擊，哪里害怕一個小小的太學，一個個揮舞著手，正在抗議，還有的舉子風流倜儻，帶著美妓，于是美妓也隨聲附和，手中搖著花手帕，嬌聲嬌氣的抗議。

太學里的幾個官員看著這混亂的場面，不知如何是好，正用手抹汗呢。