第三十六章 蛇書

北宋士大夫的非人生活 第三十六章 蛇書

“我是例。”

說他們不是好人，我以前不也是壞孩子嗎？

“物以類聚，人以群分，終是不好，所以孟母三遷也。”跟好人學好人，跟壞人學壞人，我不是說他們以后就改不好了，可跟著他們廝混，肯定不是好事情。

崔有節說這句話還是很中肯的，你一個小屁孩子，懂什么？還沒有到識別好壞的時候。

也是長輩的諄諄教誨。

“是以泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細流，故能就其深。王者不卻眾庶，故能明其德。”這句出自李斯的《諫逐客書》，后來入選古文觀止，都知道了。可宋朝還沒有出現古文觀止呢。

大舅哥直搖頭，這翁婿倆對話多累啦。文化不深，不博聞廣記，是在聽天書。腦袋不好使，同樣是在騰云駕霧，云里霧里。可憐自己頭腦都騰起了一團團云了。

“宋襄公為鹿上之盟，以求諸候于楚，楚人許之。公于目夷諫曰，小國爭盟，禍也。”

小子，人家會聚天下豪杰，那是大國，不是你玩的。

“孟嘗君有客乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬，幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君，孟嘗君至函谷關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，居下有客能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦果追至關，已后孟嘗君出，乃還。”

兩人對答，又轉到《史記》上面。我不是秦國，可以后想做一個士大夫，也未必做不成，那么就要用到一些奇人怪士。雞鳴狗盜之輩都能用上，況且七個出身良好的好兄弟？

崔有節無言以對了，氣憤地問道：“小子，你倒底讀了多少書，能背出多少書？”

奶奶的，好象比我的本事還要大似的。

“一般一般。”

“還是好自為之。”

岳父不用典故哪，那就好辦，一拱手說道：“泰山，若是學壞，小子早就學壞了，也不用人教導，更不會改正錯誤。數子與小子一樣，僅是年少，在家中寵慣，做了一些頑劣的事。于是坊間傳言紛紛。或如小子，當真如坊言所傳的那么惡劣？他們與小子交往數年，雖不一定要同流合污，但也不能棄之如草履。若是那樣的話，最基本的友情道義都不顧，何談君子，何談立身？不過他們所做為若是真到了惡劣不堪的地步，小子自當學管寧，撥劍劃席。”

那還有什么好說的，道：“那我安排人，引你下去休息吧。”

鄭朗剛準備答一聲好，能住下來，就能看到那個小未婚妻長得什么樣子。只聽四兒說好，好得若天仙，自己沒有看到。

忽然看到大姐二姐，還有岳母臉上有些陰云飄啊飄的，道：“勿用了，小子特地前來聆聽泰山的教誨，畢竟年幼，家中幾位娘娘不放心。再說，春光正好，小子也想要一個安靜的環境讀書學習。”

“我這里也有許多藏書。”

“居于大人膝下，心常戚戚。”鄭朗的性格很宅很散淡，但絕不是那種做事溫吞，拖泥帶水的人，到了重大決則時，同樣十分果斷。若沒有這份狂放之情，也休想寫米體字了。決定了，再勸無用，再次說道。

只能作罷，讓家中的老仆送鄭朗回去。

大姐松了一口氣，道：“爹爹，這個很沒有禮貌的小孩走了。”

崔有節看著幾個女子高興的表情，終于明白，道：“你們哪，婦人之見，果然目光短淺。”

“那也未必，爹爹，當今太后呢？”另一個人出現了。

這個敢回答嗎？

“你怎么現在才出來？”

“我看看他的字。”

“你看吧，”崔有節將長軸再次打開。

“爹爹，為什么會出現幾種不一樣的字。”

“我也不解，他說路上勞累。”

“不可能。”

“他……很壞，派了那個丫環，看我。”

“什么看你？”

四兒匆匆忙忙的回來，崔嫻產生了懷疑，出來了問了一問，立即發現了問題。將事情經過說了一遍。崔有節笑了笑，沒有吭聲。心里想到，你還不同樣派了小婢環兒出來替你看一看鄭家子？

忽然醒悟過來。

原先沒有想起來，現在想起來了，這個小丫環總共出去過三次，第一次問了家中老仆，淡淡說了一句，字寫好了些。第二次看到了環兒，字又變好一些。第三次看到了自己女兒，才將真實本事拿了出來。

這才是出現書體變了四次的真正原因，喃喃道：“這小子，動機不純哪。”

走出來，四兒問：“為什么這么快就回去？”

崔家仆人就在邊上，不大好說。就不在，也不好說。道：“四兒，崔知州說話是不是很有學問？”

“你也有學問。”

“不行，那是蒙的，僥幸這些書我都讀過。若是他問的問題，我沒有讀過，回答不上來，怎么辦？”

“那……”四兒都沒有想到其他，人家崔知州都那么大歲數了，肯定比小主人讀過的書多，而且人家還是中過進士的。這倒有可能。

回到了家，看到幾個娘娘的笑臉，心里慨嘆，還是家好啊。

再次靜下心來學習，偶爾也繼續在竹筒上鉆研。

倒是那兩種怪字，初步掌握了一些小的技巧，于是偷偷的練習第三種字。

這種書體同樣出自揚州八怪之一，是一種狂草。

狂草當以張旭與懷素為翹楚，兩人風格又有所不同，張旭的字象音樂，象詩，象一幅充滿情趣的畫。懷素的字急雨驟風，充滿了俠氣。張旭字略軟略雅，懷素的字略剛略清。但兩人的狂草看似狂，實際上還是有法度的。而不象徐渭徐文長，反正我就是一個寒酸的楚狂生，拿我怎么著！于是狂到沒有邊了，也許他是書法界的梵高，可鄭朗選擇書法時，腦海里閃過，立即略過，考慮都沒有考慮。正因為失去了法度。

這有些重要。

比如言官，可以噴著口水進諫，不止包拯一人，許多人做過。

但連痰帶著唾沫，直接往皇帝臉上吐，后果會是……

可是這三人，或者刻意用漲墨，使一幅字出來后，整張紙象被不懂事頑童潑了大團大團墨汁的王鐸草書，皆會注意字與字的虛線貫連，以求美感。但這種書法并不刻意追求字與字的聯接。

不僅如此，又不追求章法的疏密聚散，甚至將每一個字的筆畫、線條與墨塊看成是一種視覺的對比關系，為了追求這種對比關系，包括字形本身，都可以打散。從而刻意追求字中有畫，畫中有字。

這也是揚州八怪喜歡做的事，他們最有名氣的皆在畫上，追求畫的怪奇與革新，在繪畫上折騰完了，又跑到書法這個小圃子里跑馬。有的跑成功了，有的沒有跑成功。

這種字體卻是跑成功的代表之一。雖然它的古怪，寫出來的字很難認，導致仿佼者不多。在書法界，卻有著很高的成就。

鄭朗第一次接觸到它時，沒有看出什么畫意，倒是驚嘆地說了一句：“蛇書。”

怪是怪，然而卻是他所選擇四種怪書法當中最難練的，那怕就是他練習了一年多繪畫，有了繪畫的底子，那怕他僅力求形似！