第二百零二章　“白日夢”

小軍閥 第二百零二章　“白日夢”

小軍閥第二百零二章“白日夢”（第五更）

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在王恒岳二西藏平叛之后，由于半道撤軍，西藏的問題進一步陷入了復雜化！

所謂的中英藏三方會議在印度的西姆拉召開，會議一開始，英國就唆使倫欽夏扎提出“西藏獨立，西藏不能承認１９０６年的中英條約”、“西藏的范圍包括昆侖山與安定塔以南的新疆部分，青海全部，甘肅與四川的西部、打箭爐及云南西北部的阿墩子”、“華官華兵不準入藏，華商入藏須領有西藏政府發給之護照”等無理要求。

在中央代表據理駁斥并提出“訂明西藏為中國領土完全之一部分”、“中國可派駐藏長官駐拉薩”等條件后，英國代表麥克馬洪和顧問柏爾竟然以支持和幫助西藏反對中國、取得“獨立”為yòu餌，哄騙和逼迫倫欽夏扎進行私下交易，在麥克馬洪所劃的印度和西藏分界的地圖上畫押，制造了所謂的麥克馬洪線，將一直屬于中國西藏管轄的九萬多平方公里的土地劃給英屬印度。這筆骯臟的交易英國方面多年不敢公開，而倫欽夏扎也不敢正式報告十三世達賴喇嘛，西藏方面也沒有批準過這一非法的領土交易。

在玩弄了這一套陰謀之后，英國代表又以調解人的面目出現，在會議上提出了一個所謂的“折中方案”，把整個藏族地區劃分為內、外藏，外藏包括阿里、衛藏和大部分康區，內其余藏區為內藏，中國在內藏享有若干主權，外藏實行自治，中國只有名義上的“宗主權”。在英國代表的恫嚇、威脅下，中國代表陳貽范在說明只是草簽需中國政府批準才能正式簽字后，在草約上劃了押，但是全國各界民眾強烈反對這一草約，袁世凱政府也不敢批準這一條約，中國代表沒有在條約的正式文本上簽字，并聲明中國絕不承認這一條約。

由于這一原因，所謂的西姆拉條約雖然有英國和西藏代表的簽字，但是沒有任何法律效力。就是英國政府也沒有正式公布過這一條約！

英國的侵略陰謀在西姆拉會議上遭到失敗后，英國又唆使西藏地方當局擴充軍備，向西藏提供新式武器裝備！

“四川離西藏很近，遲早都要和英國人發生正面沖突。”當得知了這一情況之后，王恒岳面無表情地說道。

蔣百里的表情同樣嚴峻：“不錯，不光是沖突，如果局勢到了無法遏制的地步，甚至會爆發一些小規模的戰爭，但是我國畢竟落后的時間太久了”

“要怪就怪那個留著辮子的朝廷。”

王恒岳鄙夷的冷笑了聲：“中英鴉片戰爭期間，有位是皇帝親戚的軍事將領想出一個打敗西方蠻族的計劃。他建議在猴子的背后掛上鞭炮，然后把猴子拋到停泊在岸邊的英國軍艦的甲板上。這個計劃被批準后，十九只猴子關在籠子里被帶到了中國人的司令部，但卻找不到一個敢到英國軍艦的射程內去拋猴子的人。參謀長，可笑還是可悲？”

“既可笑又可悲。”蔣百里說這話的時候，顯得非常沉重：“我們落后的太多，但在想要奮力追趕的時候，卻又偏偏走上了彎路。滿清搞的所謂所謂的‘自強’運動。這一詞語本身出自儒家經典著作，那些‘開明之士’用來相通過移植西方的機械制造來保護中國文明。在這一點上，中國的領導者這時已準備超越純軍事范疇，廣泛地將鐵路、輪船航線、機械工廠和應用科學包括在內。但是他們的想法，卻認為中國應獲得西方在武器和機械方面的優勢，但仍保持中國的儒家道德至尊地位。這一自強運動注定要失敗，因為它所基于的基本設想是荒謬的。西方化不可能是一個不徹底的過程，要么完全照抄，要么全盤否定。西方的科學不可能用來維護儒家文明，相反，必將削弱這一文明。”

“參謀長的話說到了點子上。”王恒岳微微點頭：“部分現代化的謬論對中國保守的士大夫來說是明了的，他們占中國統治階級的絕大多數，可以有效阻止使中國的經濟現代化的企圖，正如他們早些時候阻止軍事現代化的企圖一樣。”

說到這，王恒岳忽然話鋒一轉：“參謀長，你知道孫中山為什么失敗，袁世凱為什么成功嗎？”

蔣百里沒有回答，王恒岳出神地道：“其實非常簡單，孫中山主要得到了海外的中國商人和洗衣工人的支持。在國內，只有少數學生和商人受到他的思想的影響，而廣大民眾仍無知、冷漠。當革命到來時，它在一定程度上只是一些省份的地主紳士和商業界的事，這些地主紳士和商業界人士反對滿清政權為將鐵路建筑收歸國有而作的為時已晚的努力。這些地方領導人煽動罷工和暴亂，他們表面上以國有化將導致外國控制為理由，而實際上是害怕國有化將排除他們獲利的可能性。革命者利用了這種不滿，并在學生和士兵中做了有效的工作。

在廣東，小規模的革命黨人起義雖遭鎮壓，可是在漢口，的一家炸彈制造廠的意外爆炸，導致了附近軍隊的兵變。盡管缺乏配合，革命運動仍迅速傳遍全國。這時在美國的孫中山立刻回國，并當上了中華民國臨時大總統！”

他在那略略停頓了下，繼續說道：“顯然，這一推翻滿族統治的運動所體現的遠不僅僅是孫中山所提供的革命領導。因此，即使孫中山是名義上的領導人，但卻未能控制全國。實際權力都掌握在了袁世凱的手中，他統率著中國最有戰斗力的軍隊。孫中山只能將總統的位子讓給了袁世凱；后者則同意與國會和責任內閣一道工作。然而，這一安排并沒有真正解決根本問題，即以什么樣的政體取代被推翻的滿族政權的問題。袁世凱十分贊賞西方的軍事技術和管理方法，但不贊成西方的政治制度，包括由人民代表監督行政部門這種制度；他認為，這與中國的傳統相反，無疑也與他的個人野心相悖”

蔣百里聽的非常仔細，這是王恒岳第一次袒露心扉，把自己心里所想的在人前說出來。

他仔細的聽王恒岳說了下去：“孫中山建立了一個新的政黨國民黨。袁世凱為將他的追隨者組織起來而成立了進步黨。選舉國會時，國民黨獲得了大多數席位。但這一挫折對袁世凱的限制并不太大，因為他有軍隊、官僚和外國列強的支持。事實上，最后的較量集中善后大貸款上；這筆錢是袁世凱從列強那里借來的。由于意識到袁世凱可能將其中一部分錢用來加強他對政府的控制，國民黨領導人曾警告各國政府：我國憲法規定各種貸款須經國會批準；由于國會永遠不會批準這種特殊的貸款，因此它將不受法律的保護。但各列強寧愿支持獨裁者袁世凱，正如他們早些年支持滿清王朝一樣。于是，袁世凱得到了這筆錢，而且如國民黨所擔心的那樣，他將這筆錢用于鞏固他的地位。他這時采取的措施包括暗殺國民黨的一位主要領導人；這些措施致使國民黨舉行武裝起義。但起義尚不成熟，結果被袁世凱輕易地鎮壓下去。”

說到這，有意無意地道：“列強支持一個獨裁者，一個擁有強大軍隊的獨裁者，而不是一個手里無兵無槍，只會空談的政黨，為什么？”

蔣百里陷入了沉思，為什么？只有握著強大兵力的獨裁者，才有可能實現心中的抱負，無論這種抱負對中國有利還無利，都能夠暢通無阻的執行下去！

而那些手里無兵無槍的“政治家”們，他們永遠只能空談，永遠只能夢想，他們設想的一切永遠都無法實行！

袁世凱成功了，孫中山失敗了。

那么，這位恒帥準備怎么做呢？

王恒岳輕輕地說道：“我們用木頭或泥土雕塑出一個人的偶像，稱它為神。把它放在美麗的廟宇里，讓它坐在輝煌的神龕里；人民崇拜它，認為它是不可思議地強有力的。但是，假如有個瘋子把它推倒、踩在腳下，并把它拋進骯臟的池塘里，假如有人發現了它，再把它撿回來，放在原來神圣的地方，那么，你將發現它的魅力已經失去。袁世凱現在就是神，許多人都愿意崇拜他，但有朝一日他倒下了，那么得到的只有詛咒。唯一讓人得到永遠崇拜的辦法，不是把神放在廟宇里，而是把神放在所有人的心里！”

蔣百里心中大動。

王恒岳緩緩地說道：“中國建立起美國共和政體的仿制品，真是荒唐可笑。那一種共和政體是一個大失敗，因為它在中國的歷史、傳統、政治經歷、制度、天性、信仰、觀念或習慣中毫無根基。它是外國的、空洞的，是附加在中國之上的。它隨著時間的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫畫，一幅粗糙的、幼稚的、小學生的漫畫。這種共和政體悲慘地結束了，悲慘地失敗了。可失敗的并不是共和政體，而是一代人的努力。”

今天的王恒岳，完全讓蔣百里意想不到：“你呢，你的理想又是什么？”

王恒岳沉默了會，說道：“我不知道，也許我想建立一個強大的國家，一個真正適合中國的國家，但我現在是在做夢，一個很美的白日夢！”

蔣百里也沉默了下，說道：“可是一切的理想最早都是建立在白日夢之上的！”。

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