“荀氏”的尊貴【轉帖】

惡漢 “荀氏”的尊貴【轉帖】

春秋時代晉國的荀氏，是一個著名而尊貴的家族，世代都很顯達。依照姓纂的記載，荀氏是“周文王第十七子郇侯之后以國為氏”，其后并分為旬氏、程氏、知氏、輔氏。換言之，出現于春秋時代的第二支程氏，應該也是周文王的后裔，而周文王則是黃帝的姬姓子孫，因此兩支程氏的得姓盡管有先后之別，

但認真的追溯起來，實際上根本都是一父所生，僅僅是殊途而同歸罷了。

一、姓氏源流

荀（Xún）姓源出有四：

1、起源于遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的后代。相傳，黃帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。

2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責制作大小官員的官帽。其后代子孫以祖父名字命氏，稱荀氏。

3、出自姬姓，以國名為氏。據姓苑所載，公元前十一世紀，周文王姬昌的第十七個兒子被封于郇（今山西省臨猗縣，一謀說在今山西省新絳縣），建立郇國，為伯爵，史稱郇伯，又稱郇叔。春秋時被晉國武公所滅，其后代子孫遂以國名“郇”為氏，后去邑旁加草頭為荀姓。

4、出自姬姓，春秋時晉國公族，為隰叔之后，以邑名為氏。據通志·氏族略所載，荀本為姬姓諸侯國，被晉國所滅后，成為荀邑（在今山西省晉平縣西）。隰叔被封于荀，為荀侯，其后裔以封地為姓，稱荀氏。到漢宣帝時，因宣帝名詢，荀詢同音，荀姓只得姓孫，連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。

得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王將自己的十七子郇侯分封于古郇國，并將荀姓賜于郇侯。古郇國定都于新絳西。山西南部沁河以西，涑水以東，原來屬于古郇國的疆土。歷史上的古郇國最終被晉武公所滅。到后來，韓、趙、魏三家分晉。魏國的國都在安邑，后遷徙大梁（今河南省洛陽），韓國的都城原來在曲沃，后來也曾定都襄垣（今長治市），而趙國的國都在邯鄲。據通志·氏族略的記載說，是周文王的第十七個兒子郇侯的后代，子孫以國為氏，后來去掉邑旁加草為荀姓，晉國有荀林之生兒子庚，裔孫叫況，后代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河內郡，就是現在的河南省武陟縣西南。故荀氏后人尊郇侯為荀姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

（缺）荀姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝時候，周文王有一個兒子被封到郇邑（今山西省臨猗縣一帶）為爵，稱為郇伯。郇伯在郇邑建立了郇國。后來他的子孫就以郇為姓氏，并且將郇去耳字旁加草字頭，成為荀姓。還有一支荀姓的起源是源自遠古黃帝時期。傳說黃帝之子有二十五，有姓名者十四個人，得姓十二個，而荀姓就是其中之一。關于荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新絳縣東北），他的兒子以地名為姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。在古代，荀姓的望族大多出自于河內。荀氏后來又分為荀氏、中行氏和智氏三支。荀子，名況，戰國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認定人性生來是“惡”的，要有“師法之化、禮義之道”才可以為善；在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透辟，結構謹嚴，著有荀子。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生（余略）。

三、歷史名人

荀況：戰國時思想家，當時人們尊稱他為荀卿，著有荀子32篇，歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學說的繼續隊和發展者。

荀爽：字慈明，東漢經學家，潁陰（今河南省許昌市）人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解后，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十余年，專以著述為事，先后著禮、易傳、詩傳、尚書正經、春秋條例、漢語、新書等，號為碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽為官，不就。獻帝即位，爽避而不及，遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勛。任職三天，又遷司空。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，舉事前病卒。

荀悅：字仲豫（148－209），東漢史學家、文學家。潁川潁陰（今河南許昌）人。幼時聰慧好學，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦。12歲時，能說春秋，尤好著述。靈帝時，因見閹官用權，托疾隱于家中。獻帝時，應曹操征召，歷任黃門侍郎、秘書監等職。荀悅見當時曹操專權，漢獻帝僅存虛名，因作申鑒5篇。其中對現實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統的繼承和發展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經制而近于醇，無劉向之憤激而長于諷”（申鑒注序），從中可以窺見荀悅文章風格的特點。后漢書·荀悅傳稱其另著崇德、正論及諸論數十篇，多佚。明代輯有荀侍中集，收入漢魏六朝百三家集中。申鑒有明黃省曾所作注，四庫全書總目稱其“引據博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

荀攸：字公達，豫州潁川潁陰縣（今河南許昌）人，荀彧的從子。荀攸祖父曇，官至廣陵太守。外戚何進總政時，征拜攸黃門侍郎。董卓亂起，荀攸與議郎鄭泰、何颙等謀除董卓，事泄而被收系獄。董卓被誅后，獲釋歸鄉。后被曹操征為汝南太守，入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年，轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。建安十九年病逝，年五十八歲。魏正始年間，追謚敬侯。

荀勖：字公曾（？－289年），西晉政治家、音律學家，穎川穎陰（今河南省許昌市）人，荀爽曾孫。早慧好學。初仕魏，為大將軍營爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。后為大將軍司馬昭記室，數進策謀，深見信任。與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏后，封濟北郡公，拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。荀勖博學多才，入晉后曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事，又修正律呂。領秘書監事，曾和張華一起，按劉向別錄整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時，曾下令罷除官吏中不稱職的。

荀淑：字季和（83－149年），川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之稱。有八子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），并有才名，時謂八龍。

荀雍：南朝宋國人，與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運以文章賞會，作山澤之游，時人謂之四友。

荀蕤：字令遠，其弟荀羨，字令則，兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風望，雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內史。

荀羨：少有大志，后尚公主，拜駙馬都督，至徐州刺史，累立戰功，撫納降附，甚得眾心。時稱二玉。

荀菘：字景猷，晉代潁陰人。志操清純，雅好文學。官襄城太守，被社會所圍。其女荀灌，率勇士數十人突圍，乞師求援，平南將軍石覽至，遂解圍。太寧年間（323－325年）荀菘任右光祿大夫。

荀粲：字奉倩，三國時魏國潁陰人。獨好道。曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴歷年。后婦得熱病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，歲余亦卒，時年二十九歲。

荀彧：三國時曹操謀士。官至尚書令，參與軍國大事。

荀士遜：北齊時廣平人，好學有思想，文章清致典雅。武定末年選為司州秀才，至天保十年（560年）下調，皇建中，馬敬德推薦為主書。世祖時轉中書舍人。士遜狀貌很丑，以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上，時世祖在后宮，因左右傳稟人不知士遜姓名，只說是丑舍人，世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏，果然不錯，宮內莫不欣笑。后主即位，累遷中書侍郎，號為稱職。與李若等著典言一書傳世，齊末去世。

荀廷詔：明代有崇禎進士，著有蜀國春稱。

荀慧生：藝名白牡丹，現代著名京劇表演藝術家。民國16年順天時報舉行首屆旦角名伶評選，他以丹青引一劇獲選為前四名，與梅蘭芳、程硯秋、尚小云并稱中國四大名旦。

四、郡望堂號

1、郡望

河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。

2、堂號

作冠堂：黃帝有臣子叫荀始，創作冠（帽子）。

蘭令堂：戰國時荀卿是起襄王的老師，后來有人在襄王面前說他的壞話，他就跑到楚國做樂蘭陵令。他厭惡當時政治污濁，遂研究孔子、墨子等學問，創性惡之說。著有荀子一書傳世。

荀姓宗祠通用對聯

荀姓宗祠四言通用聯

學行共仰；

二李宗師。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

全聯典指荀子（名況）事典。（參見上題頭二、遷徙分布末段內容和三、歷史名人·荀況介紹）

六經羽翼；

衣缽相傳。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指戰時思想家、教育家荀卿，名況，趙國人。曾任齊祭酒、楚蘭陵令。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。認為“人定勝天”。有荀子。其學說為漢代名賢李固、李膺等人所宗。下聯典指漢代名人儒、荀卿二十一世孫荀淑的事典。荀淑，博學高行，舉賢良方正。

八龍并俊；

二玉齊芳。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢潁川潁陰人荀淑，字季和，操行高尚，當時名士李固、李膺都曾拜他為師。舉賢良方正，官朗陵侯相，辦事明理，人稱為"神君"。有八個兒子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），并有才名，當時人稱“八龍”。下聯典指西晉潁川潁陰人荀崧(東漢荀淑的六世孫)的兩個兒子荀蕤、荀羨。荀蕤，字令遠，歷官秘書郎、尚書左丞、建威將軍、吳國內史，深為文帝倚重。荀羨，字令則，少年時有殺賊之志，后娶了公主，官駙馬都尉。后任徐州刺史，監徐、兗諸軍事。當時人稱他兄弟二人為“二玉”。

八龍垂譽；

四友會文。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指漢·荀淑八子并有才名，時號“八龍”。下聯典指漢·荀雍有知友四人，皆有文名，時以文章交會。

司空注易；

祭酒正名。

——李文鄭撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家荀爽，字慈明，荀淑的兒子，歷官郎中、光祿勛、司空，曾參與王允等人謀劃除掉董卓。少年時就通春秋、論語，后研究古文費氏（直）易，注周易十一卷。下聯典指戰國末思想家、教育家荀子，名況，趙國人，游學到齊國，三次任祭酒。后到楚國，由春申君任為蘭陵令，在那里講學、著書終生，韓非、李斯都是他的學生。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。政治上主張禮法兼治，堅持“正名”學說，其中包含著豐富的邏輯理論，對古代名學的建立作出了貢獻。所作散文說理透辟，結構謹嚴。著作有荀子三十二篇。

突圍請援；

熨體情鐘。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指晉·荀崧為襄城太守，被社會所圍，其女灌突圍乞援，解城之圍。下聯典指三國魏·荀粲娶曹洪女，病熱，粲取冰熨婦身，無益而卒，粲亦神傷而死。

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荀姓宗祠七言通用聯

八龍子弟聲威遠；

三州都督德望高。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢賢良方正荀淑有八子，并有名，時稱“八龍”。下聯典指五代陳名宦荀朗，都督霍、晉、合三州諸軍事，功績卓著。

且將清酒酬佳節；

莫遣風塵化素衣。

——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

此聯為清·荀北山撰書春聯。見中國對聯大辭典。

未卜此身老驥櫪；

可知何事困鹽車。

——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

此聯為清·荀北山撰題馬號，見中國對聯大辭典。

荀姓宗祠七言以上通用聯

熨體徒勞，神傷奉情；

突圍求救，功共女郎。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指三國魏·荀粲事典。下聯典指晉·荀崧事典。

香藹三朝，文若豐姿獨異；

義全一郡，巨伯德望尤彰。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指三國時曹操謀士荀彧，字若文，穎陰人。官至尚書令，參與軍國大事。曹操將他比作漢代張良。曹操的功業，大多出自荀彧的謀略。下聯典指漢代名士荀巨伯的事典。

附錄一：嵌典荀、程姓名伶聯

荀、程姓氏同源的歷史淵源

據元和姓纂及通志氏族略所載，公元前11世紀時，周公旦公封諸侯，周文王第10子（一說第17子）受封于郇（近山東臨猗縣），史稱郇侯、郇伯。春秋時，郇國為晉國所并，其子孫以原國名“郇”為氏，后去邑旁，加草頭為“荀”氏，春秋時，晉國公族叔受封于荀邑（今山西省正平縣西），其后以邑名“荀”為氏。又據左傳杜預注所載，春秋時，晉國荀氏的支子（非正妻長子或妾生子）食采于程邑（今山西省新絳縣東北），其后以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。又據史料記載，春秋時，晉國荀氏氏的支子（非正妻長子或妾生子）食采于程邑（今山省西新絳縣東北），其后裔以邑為姓，稱程姓。春秋時期晉國出現了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部，后來遷到新絳縣西。茍林父、荀賓、荀家、荀會等人都是晉國著名的卿大夫，是對晉國政局有一定影響的人物。晉國大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個程邑就是關中地區咸陽東北的程邑。但是當時咸陽附近應該屬于秦國的領地，晉國雖曾擁有“河西八城”，它的領地也難到達咸陽附近。作為荀驩采邑的程邑，應該在今山西省境內。因為驩的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

玉潤霜青，渾映程門三尺雪；

硯池秋水，平添荀令一分香。

——佚名撰程玉霜、荀令香師徒聯

此聯清新淡雅，用典精妙，不僅對仗工整，文辭雅致，而且巧妙地將程玉霜，荀令香師徒二人的姓名嵌鑲進去而不露斧鑿痕跡，讓人拍案叫絕，引來一陣陣贊嘆。上聯包含三層意思：一是嵌入程師的字號“玉霜”；二是嵌入程派名劇青霜劍和碧玉簪；三是用“程門立雪”的典故點明拜師之題。下聯包含兩層意思：一是嵌入程師之名“硯秋”；二是嵌入徒弟之名“令香”。再者，上聯嵌入了程姓，下聯嵌入了荀姓。上下聯顯得十分巧妙，自然天成。成為程荀兩大京劇名旦相互信任、友好合作的寫照，一時傳為梨園佳話。

附錄二：荀姓典故、趣事

危如累卵

“危如累卵”源于戰國策·秦策，也見于韓·非子·十過。

春秋戰國時期，晉靈公不理朝政，荒淫奢侈，為了個人享樂，不惜耗資千金，強拉百姓去修筑一座九層高臺，他知道會有大臣們勸諫，所以就預先下令不允許大臣規勸，如果有誰敢前來勸諫，立即斬首示眾。大臣荀息非常聰明，他知道這件事后，認為照此下去，晉國一定會滅亡的，所以他便前去勸諫。

誰知晉靈公見到他后，立即拉弓搭箭，準備射他。荀息看后知道形勢非常緊張，但是卻顯出一副無所謂的樣子，若無其事地說：“我是來給君王表演雜技的。我能把十二個棋子累砌起來，然后在上面再加九個雞蛋。”晉靈公聽后非常感興趣，立即放下弓箭，讓荀息給他表演。

荀息平靜下來，認真地先把12個棋子砌好，然后把雞蛋一個個地累上去。周圍的人都擔心雞蛋會掉下來，晉靈公也緊張得上氣不接下氣的驚叫起來：“危險呀！危險呀!"可是荀息卻十分安詳地說：“不危也，復有危于此者。”意思是說，這算不得什么危險，還有比這更危險的呢！于是荀息沉痛的對靈公說：“您建造九層高臺，三年沒有完工，國內已經沒有人種田了，國庫也空虛了，眼看鄰近的國家要侵略我們，這樣下去，國家總有一天要滅亡的，還有比這更危險的嗎？”晉靈公頓時悔悟過來，立即下令停止了造臺的工程。

后來，人們把“復有危于此者”改為“危如累卵”，用來比喻形勢很危險，隨時隨地都有傾倒的可能。

荀氏八龍

荀氏一門，首先就要提到荀淑。荀淑，字季和，據聞他是戰國時期思想家荀況十一代世孫。荀淑年少時，品行高潔，學識淵博，鄉里稱其為“智人”，曾征拜郎中，再遷升為當涂長，后出朗陵侯。任職時，被譽為“神君”。出任未久，便棄官還鄉修身養性。建和三年（149）卒于故里。荀淑有八個兒子：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專。荀氏家族，書香門弟，官宦世家，英才輩出。荀淑八子皆有名望，也就是現在人稱的‘八龍’。‘荀氏八龍，慈明無雙’，慈明（荀爽）十二歲通曉春秋，是‘荀氏八龍’中的第六位，若論才學，則數第一。但論匡扶濟世之才，荀氏一門中當屬荀彧荀文若和荀攸荀公達，他是荀淑的孫子、濟南相荀緄之子。荀攸，他是荀淑侄子荀曇的孫子。