第一零九章 大昭寺之二

唐騎 第一零九章 大昭寺之二

入疏勒地區占地廣袤。東與干閱相接。西出葛羅嶺山部冊川中。內部河流眾多，蔥嶺、昆侖的積雪化作水源向內灌溉，形成眾多的綠洲。有河流處便有農田，如疏勒本城是開發較早的地區，下疏勒農牧交叉。至于這兩個地區以外的內河流域，大規模開發之功靠的還是疏勒的唐民。

河流灌溉區以外，在更加偏僻的蔥嶺半山坡，以及綠州之間的半干旱地區，有著開闊壯麗的草地牧場。吐蕃、昭武九姓以及沒落的突厥人等貧窮部族游牧于此。疏勒唐民種地之余也飼養家畜，主要以雜食類家畜豬以及農田所需的牛為主，牧民們所飼養的牲畜則以羊與馬更多。所以雙方有互相交易的需要。唐民的農業生產原比牧民們的畜牧生產來得穩定，可是雙方都生活得十分困苦，因為薩圖克為了供應大軍的建設與維持征收了極高的賦稅，甚至桓羅斯方面的軍糧維持、庫巴方面的供養也都從這里抽取。

這些農業灌溉區和草地畜牧區交相間隔，構成了大疏勒地區食物的主要來源一即便是以這個時代的生產技術來說。大疏勒地區也是一個足以提供近百萬人口糧的大農業區。鄭渭的父親鄭萬達當初接到法如的邀請之后，曾想過要來疏勒做包括谷物與肉類在內的糧食買賣，他的野心若能得遂，這可是一個極其龐大的計劃小不止能賺大錢，甚至可以借此影響到整個西域的軍政格局，但是做糧食買賣，無論是哪個時代都必須和當政者建立緊密的互信，考慮到薩圖克不大可能給與這么大的支持。鄭萬達才放棄了東進的計劃，反而搬到了更西邊的撒馬爾罕去。

鄭萬達放棄疏勒代表著那個時代商業力量的取向，全盛時期居民超過二十萬人的疏勒城，如今只剩下約莫八萬人，由于絲綢之路沒有打通。這座城市還在繼續沒落。

在八萬人口當中，數量最龐大的是下層人的小商販與工匠，工匠以東方混血血統居多，信仰多為佛教與明教，小商販中東方血統、龜茲血統與波斯血統三分天下，信仰方面則佛、襖兩家分庭抗禮。若以黃種人和白種人來分的話，疏勒本城八萬人，明顯的黃種人占據了一半。白種人占據四分之一，另有四分之一為混血者。

天方教在疏勒主要是征服了統治階層。就絕對數量來說還不占優勢。然而由于有統治階層的扶持，其現有的勢力顯然比其它三教要大得多。甚至展現出一般壓三教這種咄咄逼人的趨勢。連奈爾沙希作為明教暗中的長老，為了生意上的打算，竟然也對疏勒的統治者屈服，宣稱愿意改信天方教。

可是最近，情況卻出現了反動，首先是天方教在大疏勒的重要據點小下疏勒因為明教教徒起事，被迫集體遷往疏勒本城。下疏勒對疏勒天方教徒來說有著相當重要的意義，因為天方教在這個地區的教義傳播者一一位流亡到此的薩曼王子便埋骨于此處。當年薩圖克之行以板依了天方教，這位薩曼王子在其中起了很大的作用，他的埋骨所在也成了疏勒地區天方信徒心目中的圣地，而如今竟然被摩尼的教徒占據。天方教徒如何肯依？因此疏勒本城的信眾長老，日日都向胡沙加爾施加壓力，要求他出動大兵平滅

事情的進展一開始很順利，因為明教教徒根本就不是疏勒正規軍的對手。只打了一場野戰便傷亡慘重，被迫守城，天方教的掌教忽然又覺的這些摩尼的信徒此次的舉動或許是件好事，如果能借此機會將所有明教教徒徹底清洗，下疏勒不就成了一座全新的、純粹的天方之城了么？有一些教徒甚至已經開始想著要給這座城市重新起一個名字了。

可惜局勢的變化來得比他們的預想更快，那支本來應該還在桓羅斯的“唐寇”大軍，竟然猶如從天而降一般出現在托云小鎮，更讓人意想不到的是，這支唐軍竟然只靠著三百騎兵。就打了一個極為漂亮的勝仗！

“三百人打敗七千人！”

這簡直是一個神話，聽說過那次戰爭的人無不驚呼乃至不敢相信。然而事實已經擺在眼前，在“唐寇”的威脅下，疏勒本城已經，而胡沙加爾也迅速調回部分圍攻下疏勒的軍隊，本來已經發炭可危的下疏勒危險也得到了緩解。

“這支唐寇，是長了翅膀會飛么？”胡沙加爾想起了馬斯烏德，想起了霍蘭，想起了塞坎，這三人都是在回訖內部可以與他相提并論的重臣宿將。卻無一不例外地在“唐寇”手里吃了大虧，馬斯烏德和塞坎身死。霍蘭受傷貶職，從最新接到的消息看來小似乎連博格拉汗都在這伙唐寇手底下吃了敗仗！

“這是怎么回事呢！”桓羅斯失陷的消息薩圖克并沒有進行大面積的宣傳。可消息靈通的人還是都知道了，作為疏勒的方面大將，胡沙加爾更是對其中的內情知之頗詳。

“這伙唐寇，絕對不好對件！”

瘦死的絡駐比馬大，疏勒這座大城市內部雖然空虛房屋漸多、地價越貶越低，規模建制卻終究非恒羅斯所能比擬的。

三百唐騎在疏勒唐民的擁護下，直逼到疏勒城附近，張邁舉起望遠鏡。見疏勒城城墻堅厚、其實雄渾，心中又驚又愕驚訝的是讀座城市比他預想８中更加雄偉，只怕難刪幾。歡喜的是如果能夠順利占據，唐軍的綜合實力必將因為這座名城而整體提升一個層次。

胡沙加爾派出三千騎兵在西面迎候，石拔建議上前試著沖擊一輪，試試對方的深淺，張邁見對方軍容齊整，暗道：“胡沙加爾的深淺，可以從薩圖克那里得到印證推測。我們的深淺胡沙加爾卻還驚疑莫測。現在動手讓雙方都知道彼此的一點情報，對我軍得不償失搖了搖頭，下令撤退。

三百唐騎在疏勒城外游走了一番，跟著便緩緩撤回大昭寺去。回訖軍懾于唐軍網網打出來的軍威。也不敢來追，主力仍然縮回了城內。唐軍對回訖圍點打援已經不止一次了，胡沙加爾可不想吃同樣的虧！

這時后方楊定國來報。說四府三部已在托云小鎮會齊，問張邁下一步該如何進軍。張邁道：“請副大都護統領大軍全體到大昭寺取齊，命鄭渭、李腦先行來見

差不多在同一時刻，楊易也開始行動了。

下疏勒和托云小鎮的距離。與大昭寺與托云小鎮的距離差不多，楊易與張邁又是同時出發，可是抵達下疏勒后，楊易做遇到的情況卻和張邁不同，下疏勒的圍攻者里頭雖然也混雜了不少臨時征調的牧民，但仍然有三千多疏勒正規軍作底子。戰斗力比大昭寺的圍攻者強多了，楊易經驗豐富，看得真切，便不敢造次，卻將三百騎兵偽裝成一支游牧的部落。在下疏勒包圍圈的外圍二十余里處逡巡，等到張邁以三百騎大破回訖七千人的消息傳開，胡沙加爾調兵回守疏勒，包圍下疏勒的兵力便減弱了，楊易心中在驚喜之余又有些酸溜溜的，對慕容春華道：“特使和郭洛那邊網網打了個大勝仗呢。我們卻還寸功未立難道我們就比他們差這么多么！”

慕容春華和他合作已久，一聽就知道他手癢了，說道：“特使那邊的：百騎兵有多強的戰斗力我們是清楚的，這次竟然能夠打出這么一個神話般的勝仗，我看其中定然有許多特別的緣由。咱們這邊回訖還未露出明顯的破綻，不宜做不切實際的打算，打仗不能攀比啊，要是不小心吃了虧，反而會拖累特使網剛打出來的威名。

楊易網才是有些銳氣往上沖，總算慕容春華勸得住他，將心定了一定，道：“雖然如此，但我們也不能沒有一點動作張邁所率領的三百唐騎明到大昭寺附近時，鄭渭李腦、法信嘉陵等人卻都已經到了，臨近二十八寺所屬唐民都來夾道相迎，除了疏勒唐民之外，還有不少其他的部族。也有三四千之數。整個，大昭寺外人頭擠擠，無論是唐民還是吐蕃。是突厥還是昭武，都爭著想一睹這支大唐精騎的風采。

三百騎開到大昭寺外。兩邊民眾敲鑼打鼓，夾道送他們上山，石拔戴著一朵大紅花，一騎當先，圍觀民眾指指點點，紛紛詢問：“那是誰？。

“連他你都不知道？那是長安來的驍將石拔將軍！他可厲害了！”

“他怎么個厲害法？看起來才二十上下嘛，就已經是將軍了？。

“嗨！這你就不懂了那天的激戰你是沒見過，就是這位石將軍單身匹馬，沖擊力回訖軍中。他左手拿著青龍刀、右手拿著點蛇矛，左手一砍就劈翻了十個”右手一掃又殺死了十個，就這么一砍一掃，沒一炷香功夫就殺了幾百人

“天啊，有沒有這么夸張啊！真不真啊？。

“當然是真的啦！你也不想想，要不是有這么厲害，能三百人打垮七千人么？”

“嗯，那說的也是。”

石拔在民眾的吹捧之中如飲美酒，半點也不指飾自己的得意洋洋。

法如率領眾僧迎到山門之下。口呼佛號道：“張特使，善哉！壯

張邁仔細看法如，見他雙眉甚短而濃，胡須濃密如墨，并無半點老態，威嚴遠過于慈愛，與張邁心目中的佛門高僧形象不同，跳下馬來與法如禮見，道：“聽說法如大師是魯陽公的子孫。張邁這番帶兵在寺外廝殺，可是大大打擾了佛門的清凈了。小。

法如嘆道：“不肖子孫，有如先祖，若不是特使光降，降服外道，這大昭寺不免化作一處焦土，疏勒佛民，若不改信天方教，怕也都沒什么好下場。特使是我佛門的護法金網，金網伏魔是佛門之大幸，何來打擾清凈之有。小。

張邁心想：“這個老和尚真會說敵。

眾僧將張邁一行迎入山門，奉上香茶，鄭渭李腦一干文吏部將列于其左，法信等一干院主、首座坐于在右，郭洛先引鄭渭等與法如相見，跟著法信又引眾僧來參見張邁，道：“除了大昭寺連我在內這九位院主、首座之外，尚有外寺主持七十五人，疏勒佛民廣開田土，每開一處大荒，便立一座寺廟，如今共有八十一座寺廟

張邁道：“那就應該有八十一位主持啊，怎么才七十五人？”

法如臉露悲戚之色，說：“外道入侵之際，在特使引兵趕到之前，已經有六位大師先后殉難了，其廟宇正在疏勒到大昭寺沿途，也都成了回訖，小…據點巢穴，若不是特使領兵收回小紋留作廟宇也都不保馮六

鄭渭、李腦聽說嘆息不已。張邁哼了一聲，說：“大家放心，這個。仇我們遲早會報！”

眾僧齊呼其號：“善哉！善哉！”

法如又道：“除了咱們唐民自家人，尚有五部首領在外，求見特使。這些也都是好朋友。”

原來自張邁大破回訖軍的消息傳出后，附近一些平時和疏勒佛民交好的部族紛紛趕來投靠，這些都是不得志的部族，有信佛教的，有信襖教的１有信明教的，有信印度教的，也有沒明確宗教歸屬的，種族方面有白有黃，人口約有一萬多人，也都是住在荒僻地區。

提起這件事來，法知道：“特使，之前你在戰場下令：非我族類、不降者殺！這道軍令叫我們大是解氣，但我們的這些兄弟部族聽了，心中卻不免有些內怕，此令煞氣太重，能否稍微改一改？”

鄭渭聽法如如此懇請，心中微微驚詫，他本來想唐軍走過江龍，疏勒群僧乃是地頭蛇，但現在聽法如言語中流露出來的意思，張邁這一次勝仗已在疏勒唐民與親唐部族中建立了威信，他臨時發出的號令，法如竟然亦無法撼動，便知疏勒地區的局勢已經產生了一種微妙的變化。

張邁這時笑了笑，說：“那是戰場上的聳令，只是針對燒殺搶掠的惡賊，與兄弟部族沒什么關系。蒼天以下，凡是和咱們友好相親的，就都是朋友，都是兄弟，凡是愿意遵守我大唐律令的，就都是一家人，都會得到我們的保護，而不管他原本是什么部族，信什么宗教這是咱們大唐的國策啊。我記得太宗皇帝曾經說：在我看來，胡人漢人都是我的子民，我一樣這么愛護他們，所以他們也才這么擁戴我”

那是唐太宗李世民的話，是在教科書上也有記載的名言，張邁記不得原話了，鄭渭道：“自古皆貴中華小賤夷秋，聯獨愛之如一，故其種落皆依聯如父母。””同樣的一句話，用文言文原文說出來，味道就是不一樣啊，“我大唐的胸襟氣魄，包容四海，并非一味的殺戮，兵者乃兇器，圣人不得已而用之，我們所以發動戰爭是為了保護和平１保護家國，保護一統，是手段而不是目的若是為殺戮而殺戮，那我們就都變成野蠻人了。”

眾僧聽了，無不感嘆欽服。都道：“善哉！我大唐的胸襟氣魄，應該如此！””其實是一種懷柔的手段，讓邊疆種族“皆依聯如父母”才是目的啊，對張邁的言語另有一番解讀。

鄭渭卻連連點頭，他雖然也是一個很現實的人，但想如果真能實現”又將變成一種真正的偉大情懷，而不只是手段了。“太宗皇帝如此，張龍騾心中亦必有這等胸襟。”

張邁又道：“至于我們接見兄弟部族，另有一套禮節，不可草率。”對鄭渭道：“回頭你安排一下。”鄭謂領命后，張邁又說：“到時候可得借大昭寺的佛門寶的一用了。”

法如欣然道：“特使要用的用人用糧，盡管調遣，不用客氣。我們是方外之人，這些世俗之事本來不想過多涉足，只是身在胡疆蠻野，有些事情若不包攬，只怕我佛子弟會更遭虐待，如今朝廷既已派了欽差來接掌此間庶務，一切內外事務，自然都聽特使安排。

鄭渭李腦本來有些擔心這些高僧手握本土大權，不肯輕放，聽了法如這么說心中都放了心。但兩人都是七竅玲瓏的人物，一轉眼，卻見九個首座中有五個眉頭暗暗蹙。記起剛才介紹的時候，這幾人都是執掌人事、財政等大權的實權派人物，心想：“法如大師雖然說得慷慨，但要他們真的把權力移交出來，只怕還是沒那么簡單。”

張邁卻仿佛一點兒也沒有發現這些似地，連連搖頭，說：“主持，你這句話可就著實讓我犯難了一我們千里遠來，對疏勒這邊的事情完全不通不懂，哪里就接掌的過來？雖然這些政務是俗事，但我們這群粗人只曉得打仗，民眾如何安撫、錢糧如何分配，還是得多多勞煩諸位大師鼎力相助才是。還望諸位大師看在國家多事、邊疆未凈的份上，為咱們疏勒出一份力，萬勿推托。”

那幾個首座聽了，眉間才算松平了不少。

張邁又對鄭渭道：“鄭參軍，這些政務上的事情該怎么處理，由你來做配合，回頭要向諸位大師多多請教。”鄭謂微微一笑，應道：“屬下領命。”關于史靳頻率的調整：阿菩這個月有一件相當重要的事情要辦，估計要月底下月月初才能完成，所以五月更新的頻率會有所調整，即每天都會是欽以上的大章節，一更。以穩定為主。