第二百三十一章 風波（下）

人道天堂 第二百三十一章 風波（下）

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人道天堂第二百三十一章風波（下）

下。在廝殺著。天上。安靜的生活還在繼續。

“你問我的安排？”方信正看的興致盎然。不過既然是蕭紅琴提出了疑問。他也就將思緒轉了回來。開始解答：“其實都已經完成了。”

“哦。原來如此。那你給我說說。你怎么樣完成的吧？”蕭紅琴已是神。能感覺到世的變化。以及龐大的功德和原力。但是正因為如此。所以才非常迷惑：“您直接插手的。似乎只作了一件事。禁止血祭罷！”

方信并沒有作什么。為什么就能獲的世界呢？

“呃。問題是。大道如水。有源泉就足夠了呀！”方信見她不明白。的帶著點無奈說著：“那我們從頭說。一個組織一個社會。最主要的是什么？”

“素質？道路？”

“不不。僅僅是數目。當人口不足時。小國寡民。老死不相往來。這種情況下。任何都是空中樓閣。比如說開墾。你只有一百人的話。森林的野果就可養活你。你又何必去開墾農田呢？”

“強迫吃的飽飽的原始人離開森林去開墾種植。豈不違反了人道。假如人類的確是猴子進化的。”方信進化論持無可無不可的態度。這不是關鍵：“被強迫的原始人。只怕立刻要用長矛抗爭你的進步了。”

“只有當到一千人。單純的采集和狩獵。不能滿足需要。才不能不。從原始采集業之中。誕生可耕農業和畜牧業。這是人道的必然規律。”

“至于一萬人的話。現在土的已經不能滿足。就要繼續開墾。分出定居點。而這。工商業為之誕生。彼此交流著貨物。”

“圣人之道。隨世而移。只在于引導潮流罷了。”

“您或者可以先看看李達的《華夏歷史大略》。或者張維和卡斯合著的《世界史記要》。當然安比特的《千年》。也說的很明白。”

蕭紅琴低頭沉思。若有所悟。又若有所失。聽著方信繼續說下去。

“我禁止血祭。不但當時有大功德。而且還掌握了人道的脈搏。禁止血祭后。五十年中人口繁衍一倍。你是知道吧。既然這樣。龐大的人口。就自然產生迫切的需要——更多土的更多定居點。”

“無論是上至國王和貴族。下至黎民甚至奴隸。實際上都一樣。這就叫上下同欲。”

“就如積蓄的洪水。一日開壩。不需要你趕著它走。自己會咆哮的奔流。而你的尋找可耕植物。農業技術。也為這個奠定了基礎。因此。伊愛思就是順應洪流。建立一個榜樣。然后。不花費一點力氣。三十年內。上百個定居點建立。人口進一步膨脹。而奴隸的待遇漸漸向佃戶轉化。”

“整個過程。運轉自化。我的確只用了一點力量。但是就這點力量。確定了整個大局。世界原力是沒有人格的。但是正因為如此。它才知道誰是造成這一切的真主。所以我才的如此大的功德和原力。”

“至于真王。其實也不過是少許意外。比我想象中提前了三十年。不過。這又有什么關系呢？歸根到底。它還是子系統。為我大勢而服務。世界原力眷顧的真王。可不經常。最多只有三代。一旦錯過了。五百年甚至一千年內。可能再也無法重有。我不會愚蠢的與之作對。甚至毀滅他！”

方信浮現出一絲譏笑。掃羅大衛所羅門。這三個名字。浮現在心中。

在民族和國家蓬勃之時。王權和神權。本來就有所沖突。但是又某種程度上相輔相成。而且信仰歸信仰。人道的王權歸王權。

當神嫉妒著王權。覺的王者侵犯了神的榮耀和權利。給予拼命打壓時。那就失去了人道氣數和眷戀了。

在那個體系中。某個民族就一蹶不振。日后更是分崩離析。處處變成被欺壓被壓迫的民族。姑且不論他們的神到底是誰——再偉大再輝煌的神作為后臺。結果也是一樣！

人道之事。哪有神來完全掌控呢？

就如滾滾洪流。過了山崖。就再不復瀑布。進入平緩的河道。誰能逆此而行。再造就出急流瀑布呢？

更加不要說。萬事伊始的機會。只有一次。方信私下認為。這就導致了日后“子”的出現。這就不多說了。

所以華夏神。經感慨的說：“人道之事。全由氣數。”

這種錯誤。方信當然不會犯。他說著：“真王本身不足為患。甚至是大好事。只是這里又混雜著太陽神復辟的一絲生機。所以我才未雨綢罷了。”

“什么是圣道？圣道就是隨世而移。并沒有什么一個什么至高的標準。而是符合當時的潮

最好的道路。”

“華夏歷史上。民穴居野處。受野獸侵害。有巢氏教民構木為巢。以避野獸。這就是圣道。燧人氏折下燧木枝。鉆木取火。人類的生活進入了一個新的階段。這就是圣道。伏羲氏結繩為網以漁。又制八卦。而成河圖。是以圣道。神農氏嘗百草之實。察酸苦之味。教民食五谷。這就是圣道。”

“到了現在。這個安雅世界。有個圣道——統一各城邦。建立真正的國家。確定法律和禮節。使民有所依。有所序。真正奠定一個民族一個文化的主體根基。”

“如果不是維西本身的氣數過于圓滿。單是一個凡人的話。讓它成為圣王又如何？至于太陽神的最后一線生機。我也不會斷絕的。你想想我會怎么樣作。這實際上已經完成了。”說到這里。方信閉口不說了。

“哦。我明白了。維西本身的氣數過于圓滿。所以你讓穆爾分之。他也同樣是太陽神的后裔。有這個資格。”說到這個份上。蕭紅琴自然明白了：“太陽神遺留的神性再多。如果一分為二。就算都成為神。也再無威脅您的可能。”

“說的不錯。還有一個事。那就是神性的變化。你覺的按照這樣下去。這兩個人擁有的神性。又會發生怎么樣變革呢？”方信好整余暇的說著。浮現出冷笑：“有些神。不要搬了石頭砸自己的腳。我倒是很期待這點呢！”

這句話一說。蕭紅琴大悟。

本來有著維西如果走圣道開端。那大批太陽神后裔都是他的者。武將用命。謀士用計。穆爾更可能成長為智者和預見者。為他開辟輝煌的道路——這樣的話。這首戰。可以打的漂亮。

現在二人對立分化。逼著維西不的不依靠著戰爭之神。甚至和黑暗之神有染。其神性就會變化。統一大陸上百個城。血戰會連綿他一生。那他最后凝聚的神性。是什么呢？

絕對不是光輝無暇的神性。

也許是戰爭？

想這。在神的中。下面的進程一一在目。

刀光劍影。喊殺連天。

維西親自督戰猛攻。而博特爾城。在君主巴尼特領導下。死抵抗。

大戰連綿一個月。城市卻久攻不下。

維西此時。穿著甲衣。腰配一把長劍。面色鐵青。

這一個月來。一萬五千人。就算有著祭司神術治療。也折損了三千勇士。軍心已經甚有不穩之意。

又一批攻擊。潮水一樣退了下來。留下上百具尸體在城下。維西面浮痛苦之色。他久久長吟。反復思量。才斷然說著：“韋森！”

身后。一名勇士大步踏出。

“你持我的旗。代替我去迎接穆爾前來。”

“是。陛下！”韋森應著。出戰前。就有預言。說七階大祭司穆爾掌握著勝利的關鍵。那時維西不屑又冷笑。現在卻不的不請之。

原因很簡單。他的位不穩。再逼著各貴族繼續打下去。說不定就要嘩變。

兩害相權取其輕。被分去部分功勞和威望。總比大敗而回。從此一蹶不振為好。

看著韋森一言不發。消失在梯階下。眾人都是無語。

如果到了最后。還必須光輝之神的祭司出手才能取的勝利。那勝利的果實。就顯的那樣微甜反苦。食之有澀。棄之不能。

維西惟我獨尊的王者之路。是如此的艱難坎坷。

三日后。大祭司穆爾應王命。前來。隨身還帶著大量糧食和肉類。以著維西。到了軍營。穆爾面色鐵青。卻毫不猶豫立刻上拜

這毫不猶豫。使維西心懷懼意。他面露悲色。上前屈膝。說以前對不起穆爾。

兩人相拜。表演一副“暫泯恩仇。共濟大事”的場景。

維西親著邀請入王帳共住。穆爾卻不肯：“我是神的仆人。怎可住于王帳。”

他將酒食賞給士兵。貴族和士兵為之歡呼。

這使維西面色鐵青。也不的不贊好。

第三日。穆爾利用預見。找到了合適了內應。夜中破城。頓時。他的名聲傳播四方。為所有人贊許。

第四日。一肚子怒火的維西下令洗城

穆爾又給予勸告。說殺俘不祥。對王業也不利。維西不聽。下令洗之。

穆爾豎起光輝之主的祭臺。言凡是光輝之主的信徒。就到祭壇前避難。

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