第二百七十七章 古今之變,堪比孔圣

大明：老朱，咱說好的不急眼！ 第二百七十七章 古今之變,堪比孔圣

劉璉聽著父親劉伯溫的話，臉上露出驚訝之色。

作為劉伯溫的長子，劉璉可是很清楚自己的父親，在這天下人的眼中有怎樣的評價。

三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。

這一句便已經足夠說明一切了。

而在天子的口中，劉伯溫更是被稱為劉子房。

這些評價在劉璉的心中，絲毫是沒有言過其實的。

然而就是這樣的父親，竟然如此夸贊一個人，這如何叫劉璉不驚訝呢？

“父親，那為何您從未和兒子提起過蘇先生？”

劉璉好奇的問道。

蘇璟的名號，在這應天府內，可謂是如日中天。

真這么厲害的話，怎么也會談及的吧？

劉伯溫的聲音再度響起“璉兒，有些事情，為父不能和你說太多，蘇先生之才，不僅僅是勝過為父，古往今來，怕是找不到幾個可以與之相比的。”

“或許蘇先生就是今時的大賢者，可以與孔圣比肩的存在。”

劉伯溫直接將蘇璟和孔子相比了，孔子那是誰？那是圣人！

儒學已經影響了華夏大地幾千年，如今還在根深蒂固的影響著。

劉璉徹底呆住了，他也是儒生，二十多年的生涯里，幾乎學習的全都是儒家典籍。

對于孔子，那自然是無比的崇敬。

祖師爺么。

尊古崇古，那也是儒家的慣例。

但現在，自己的父親卻說，有一個人，就在今時，可以比肩孔子。

這讓劉璉如何能夠相信？

還有最重要的一個點就是，孔子乃是唯一至高之圣人，不可能有人能與之相比。

“父親，這不可能吧。”

即便是面對自己的父親劉伯溫，劉璉依舊是發出了自己的疑問。

沒辦法，儒家思想太過深刻入骨，這已經是近乎無法改變的事實了。

坐在馬車之中的劉伯溫并未意外，自己的兒子作為儒生，這么想沒有任何的不對。

即便是他，也是在家潛心研究蘇璟之論許久之后，才有所頓悟。

“璉兒，你覺得，今時與古時，誰更好？”

劉伯溫問道。

今時與古時，非常宏觀上的問題了。

劉璉幾乎想都沒想就回答道“父親，這還用想，自然是古時了。”

“為什么？”

劉伯溫繼續追問。

劉璉回答道“《商君書》有言，‘神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王’，杜甫曾言‘致君堯舜上，再使風俗淳’，這些都表明，古時之世，沒有戰爭之苦，百姓安居樂業，為自己的美好生活而奮斗。再看今時，戰爭頻發、餓殍滿地，百姓飽受王朝更迭之苦，孩兒實在是看不出來今時能有什么比古時好的地方。”

劉璉的想法，就是標準的孔子教誨。

孔子一直推崇三皇五帝時期，禪讓制更是被孔子盛贊，或者說，儒學尊古的源頭，就是孔子。

劉伯溫聽著劉璉的回答，淡淡回應道“劉璉，你真的以為，古時之世百姓是安居樂業嗎？你有沒有想過，古時的百姓，不，應該說古時的人，連基本的生存都很難保障呢？”

劉璉疑惑了，他說道“父親，總不能古時典籍記錄的都是假的吧，那上古盛世可不僅僅只有《商君書》中有描述，怎么能說古時百姓連基本生存都難以保障呢？”

劉伯溫的話，顯然劉璉是不信的。

劉伯溫淡淡道“璉兒，三皇五帝時期，還尚且是人力農耕的時代，鐵器沒有，牛耕同樣沒有出現，田也隨我種過，沒有鐵器牛耕，種田有多辛苦你是知道的，你憑什么認為那個時期的普通人，就能安居樂業呢？更不要說當時的水利設施不發達，天災造成的危害更加的嚴重。”

劉伯溫這番話，說到底就是生產力和百姓生活之間的關系。

蘇璟所講述的社會變革理論，其中生產力正是核心的關鍵因素。

劉伯溫久居在家，潛心研究，也有了自己的理解。

此刻，劉璉愣住了。

種田這事，他還真的做過。

畢竟劉伯溫曾經就被號稱青田先生，因為不想為元朝效力，隱居青田縣自耕自種生活。