第六十九章 論謚(上)

尊師孔仲尼 第六十九章 論謚(上)

學生們陸續到齊，孔子環視一圈，微微笑著，終于開始了授課。

“從前，我記得阿予曾問過我：子產究竟算不上得上是位君子。

我回答他：子產有四個方面符合君子的標準：他言行謹重，侍奉君主恭敬，養護百姓有恩惠，征募、使用百姓公正合理。

但現在回想，似乎過于冗余，原本我可以答得更簡潔一些啊！”

宰予聽了，相當懂事的和夫子配合著：“那么您想要怎么簡潔呢？”

孔子笑道：“眾人皆知，天子去世，稱為崩。公侯去世，稱為薨。士大夫，稱為卒。若是一般官吏宮人去世，稱為歿。

子產卒于周景王二十二年，他的謚號是‘成’。

謚號是一個人離世后，大家對他一生功績過錯的中肯評價。

當初周公旦與太公望開創了王朝的基業。因為武王在牧野之戰創下不世之功，當他死后將要安葬時，就準備為他制定謚號，于是規定了制謚的規則。

謚法之中，安民立政曰‘成’。

安民立政，這四個字用來形容子產的一生，再貼切不過。

安民上，他不毀鄉校，開放言路，允庶人議政，節儉用度，調和國內卿族關系，避免爆發內亂。

立政上，為田洫：明確規定了公卿士庶的土地分界，防止大族侵吞害民。

編什伍：將私田納入國家管理，統一對其征稅，防止大族偷瞞新開墾出的田地。

作丘賦：按照擁有土地和人口的數量交納軍賦，即為國家帶來了收入，又平衡了普通國人與大族之間的財富差距。

鑄刑書：將鄭國的法條律令刻于刑鼎之上，交由國人共同監督。

子產執政的前三年，反對之聲如同海浪一般洶涌無比，他甚至一度做好了流亡晉國的打算。

但即便如此，子產依然沒有更改自己的主張。從第三年開始，鄭人提到他的名字，無不是大聲稱頌。

他的謚號是‘成’，這是實至名歸的啊！”

說到這里，有同學舉手問道：“夫子，那齊桓公為什么謚號是‘桓’呢？”

孔子微微點頭，回答道：“謚法之中，開辟疆土使遠國歸服的，可謚為“桓”。能慎重行事又勉勵民眾可謚為“桓”。開辟疆土兼并方國可謚為“桓”。

齊桓公九合諸侯成就霸業，中原諸夏無不敬服于他，他能謚‘桓’，正是因為滿足了開辟疆土使遠國歸服這一條啊！”

又有學生問道：“那秦穆公，為什么能夠謚‘穆’呢？”

孔子應道：“秦穆公對待百姓寬厚仁愛，常常奉行正義之舉。

當初晉獻公去世時，晉國爆發內亂，內亂平息后，晉國的卿大夫們打算迎接公子夷吾回國繼承君位。

夷吾擔心沒有強國的支持貿然回國會遭遇不測，于是便讓人帶上禮物求助于秦穆公，還向穆公許諾道：如果我得以回國繼承晉國的君位，愿將河西地區贈予給秦國。

秦穆公聽了之后很高興，于是就派兵護送公子夷吾回國。

夷吾回國后成功繼位，是為晉惠公。

豈料夷吾在國內站穩后，卻突然反悔，不愿意向秦國割讓河西。

他還派人向穆公道歉說：不是我不愿意將河西送給您，我國的大夫們都說，土地是先君的土地，您當時流亡在外，有什么權力去割讓晉國的河西呢？

幾年后，晉國遭遇大旱，晉惠公又派人去向秦穆公借糧。秦國許多臣子紛紛表示反對，還揚言要趁著晉國大旱攻打他們，以報河西之仇。

然而百里奚卻說：是夷吾得罪了您，晉國的百姓有什么罪過呢？

穆公聽從了他的建議，向晉國援助了大筆的糧食。

過了兩年，秦國同樣受到了饑荒，穆公派人去向晉國借糧，誰知夷吾非但不借，還派出軍隊攻打秦國。

穆公得知后勃然大怒，親自統帥軍隊與夷吾在韓原交戰，秦軍上下同仇敵愾，在韓原大破晉軍，俘獲了夷吾。

然而穆公卻沒有殺了夷吾，而是與他盟誓后，放他歸國。

謚法上說，推行道德又主持正義的謚號可以稱為“穆”，內心所想常常表露于容貌上的謚號也可以為“穆”。

秦穆公之所以能謚為穆，正是因為滿足了第一條啊！”

夫子說到這里，宰予忍不住朝子貢打了個眼色。

子貢會意的一笑，起身問道：“穆公能夠謚為‘穆’，我沒有疑義。但是學生想請教您，楚子審（楚共王）為什么能謚為‘共’呢？

他在位時，楚國發生內亂。

申公巫臣全族被誅殺，他本人也被迫流亡晉國與吳國。

對晉國用兵，晉楚兩軍在鄢陵交戰，楚軍不但被晉軍擊潰，就連楚子審本人也被晉將魏锜射瞎了一只眼睛。

從此以后，他父親留下的霸業不再，楚國再也無力與晉國爭奪霸權地位。

之后，他派子重對吳國用兵，結果子重輕敵大意，遭遇吳軍埋伏偷襲，楚軍精銳盡損，主將子重羞憤而亡。

楚子審屢戰屢敗，使得楚國霸業旁落，他為什么還能得到‘共’這樣的美謚呢？”

孔子微微搖頭道：“‘共’即是‘恭’，在謚法中，恭的含義有很多。

認真辦事又尊從主上的，謚號是“恭”，尊重賢才又崇尚禮義的，謚號是“恭”，尊重賢能又恭敬謙讓的，謚號也可以是“恭”……

當初楚子審重病時，告訴楚國的大夫們說：寡人沒有德行，年幼的時候就做了一國之主。

先君楚莊王去世時，我還沒來得及學習師氏、保氏的教訓，就承受了過多的福祿，因此缺乏德行而在鄢陵喪失了軍隊，讓國家蒙受恥辱，讓各位大夫們擔心。

如果蒙受各位的福氣，我得以保全楚國的君位而善終，得以被供奉在宗廟中追隨楚國的列位先君，只能請求謚做‘靈’或‘厲’了，請各位從中選擇一個吧。

楚子連續問了五遍，然而楚國的臣子們卻沒有一人回答。

直到第五次命令，他們才勉強答應。

不久后，楚子去世，大夫子囊和大家商量謚號。

其他大夫說：國君已經有過命令了。

子囊說：國君是與我們一起共同來商量命令的，我們怎么能不用‘共’這個字呢？

聲威赫赫的楚國，國君在上邊統治，安撫蠻夷，征討南海，讓他們從屬于中原諸國，而國君又知道自己的過錯，這種態度難道不足以稱得上是恭嗎？請把國君的謚號定做‘共’吧！”

子貢問道：“您也同意這種看法嗎？”

孔子點頭道：“尊重賢良、禮讓友善的可以謚作“恭”，已有過錯能夠改正的可以謚作“恭”，這兩條，楚子大概都可以算得上吧。他雖然稱不上是仁德，但已經可以算是恭謹了。”

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