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第323章這是國術……

作者:天下第一白  分類: 都市 | 都市生活 | 天下第一白 |  | 譜寫中華上下五千年 | 更多標簽...
 
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我,譜寫中華上下五千年 第323章這是國術……

第323章:這是國術!!!……(求訂閱)

第323章:這是國術!!!……(求訂閱)

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“我叉……”

“凡哥,快告訴我,這墻壁是假的,假的。”

“啊啊啊……我感覺整個世界觀都被顛覆了。”

雖說詠春是小眾拳種。

但詠春也有他的特點。

特別是前世幾部電影的宣傳之下,詠春一時之間變得很多人都知曉。

不過。

陳凡在講解完詠春之后,卻并沒有停下,說道:“其實呢,我們中華幾千年下來,有幾百上千種武術。但因為種種原因,很多一些武術消失了。而留傳下來的,就是這一些能夠保家衛國的武術。不過,我不喜歡用武術這個詞來形容他們。這一些武術如果要我來形容的話,我愿意稱他為國術。”

“國術?”

突然一個新詞匯,讓眾人有一些驚訝。

“凡哥,什么是國術?”

對于這個詞,大家還是第一次聽。

此前大家對于這一些武術,一般都會用武術,武學,武功……等等來稱呼。

可現在,陳凡說出的國術,卻是讓他們內心一凜。

這不是因為這個名字更為大氣。

而是。

當陳凡說到國術的時候,陳凡卻是變得無比的嚴肅。

“國術啊……”

說到國術。

陳凡不免想前世種種。

這個世界與前世有一些不一樣。

這個不一樣,在明朝之前體現的還不是特別大。

很多時候明朝之前的事,這個世界不知曉并不是沒有發生過。

只是很多的一些典籍沒有了,所以大家不知道。

但在明朝之后。

這個世界就與前世完全不一樣了。

所以。

陳凡說到的國術,說到的明朝之后的時代,眾人都是有些懵逼。

但前世。

在明朝之后,則是來了一個讓陳凡不知道怎么評價的清朝。

或者說。

清朝前期也還行。

可在清朝后期。

一系列喪權辱國的條約,每當想起,陳凡都隱隱作痛。

雖然陳凡知道。

這個世界已經沒有了清朝。

陳凡哪能忘得了前世國人所遭受的種種迫害。

“凡哥,您怎么了?”

“沒什么。”

“是不是有些累了?”

“還好。”

發現陳凡神情有一些不對,一眾粉絲擔心的問道。

“我們還是繼續講國術吧。”

陳凡沒有繼續想下去,然后說道:“各位,雖然現在我們處于和平年代,但是,在我的內心,我時時都有著無比的危機感。我不知道,我們現在的和平能夠有多久。我也不知道,未來如果我們落后,我們又會被其他國家怎么壓迫?

可能很多人沒有見過這樣的時代,也從來沒聽說過。但在我心里,我知道有這么一個時代,他遭受到了一眾列強的入侵。他,因為弱小軟弱,列強幾乎將其霸占。那是一個最為黑暗的時代……幸好,在那個黑暗當中,有一些先輩站了出來。他們拋棄了門派之見,他們聯合一起,他們希望所有中華兒女都能夠習得一身武術,以期強民,強種,強國。所以,這種強民,強種,強國的武術,就叫做國術。”

“陳凡老師,有沒有時間來參加一個活動?”

“沒有。”

“陳凡老師,有沒空來我們西安,我們有個大型文物進行展覽。”

“沒時間。”

“陳凡老師,我們中文大學想您開一堂課。”

“抱歉,最近來不了。”

可能是受前世影響。

在講到國術之后,陳凡一度郁悶了幾天。

好在想想后面。

雖然前世有至暗時刻,但也有無數的先輩奮起反抗,最終迎來了一個新的時代。

也因為這一點,陳凡也稍稍好受了一些。

“凡哥,您最近怎么了?”

“沒什么。”

“你都消失好幾天了,差一些我們都想報警。”

“沒這么嚴重。”

“凡哥,您是不是想到了什么傷心事?”

“也不算。”

“那是什么?”

“這個啊……以后跟大家說。”

現在不是說這些背景的時刻。

這會兒陳凡心情還可以,卻是又問了問大家練武的情況。

一番尋問。

效果還可以。

雖然個個都不是什么武學奇才,但大家對于太極,形意,詠春這一些拳法的熱情卻很高。

還有一些人打得已經有模有樣了。

對此。

陳凡也是點頭。

身體是革命的本錢。

要想干大事業,必需要有一個強健的身體。

不過。

在擁有一個強健體魄的同時,內心的思想建設同樣不可或缺。

“對了,兄弟們,之前我們講到哪里了?”

“凡哥,講到您去武當山修道呢。”

“呃……”

陳凡有些頭痛:“這只是小插曲。”

前往武當山,那是因為陳凡講到老子這位道家代表人物。

但其實。

諸子百家當中,遠遠不只有道家。

相比之道家。

有的時候,陳凡對于儒家也是非常的喜歡。

雖然陳凡知道。

儒家在春秋戰國時期并不受歡迎。

一眾儒家代表人物,也沒有得到太好的禮遇。

但這并不算什么。

儒家總結傳承下來的思想,卻是影響著中華幾千年。

“那行,下面,在講完老子為代表的道家之后,我跟大家講講儒家。”

“凡哥,是講孔子嗎?”

“暫時不講孔子。”

陳凡搖頭。

雖然孔子是儒家的代表人物,甚至是儒家的最高圣人。

但儒家并不只有孔子。

“凡哥,不講孔子,那講誰?”

“孟子。”

“孟子是誰?”

“孟子也是儒家的代表人物,如果說孔子是儒家圣人,那么,孟子,他就號稱亞圣。”

是的。

儒家當中。

要說最為有代表的,那就是孔子。

而除了孔子之外,那就是孟子。

為什么孟子的地位這么高?

那就是,孟子非常完美的繼承與發展了孔子的儒學。

而且。

很多時候,陳凡更為喜歡孟子的思想。

“各位,大家還記得文天祥嗎?”

突然。

陳凡問道。

“當然記得。”

“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星……怎么可能不記得呢。”

說到文天詳,眾人便無比的激動了。

他們記得當年陳凡在講《正氣歌》的時候,還是與一眾粉絲坐在火車上講的呢。

當時大家聽到這一首《正氣歌》,那可是激動的不行。

“不錯,看來大家都記得文天祥,也記得我們天地之間的正氣。正因為有這股正氣,所以我們這個世界才能和平,正因為我們這個世界有這股正氣,我們才有這么多姿多彩的世界。前一段時間,我講了不少武術,也讓大家跟著學習。但有的時候,我想說的是。武功可以練,但練到什么程度其實無所謂,我們未必要成為天下間的高手。但是,我們可以不成為天下間的高手,但我們卻要擁有像文天祥這樣的天地正氣。可是,各位是否知道,這天地正氣最早是出自于哪里嗎?”

“出至于哪里?”

眾人自然是不知道的。

陳凡再次說道:“這個天地正氣,最早就出至于孟子。孟子曾經與公孫丑對話,公孫丑問孟子,你最為擅長的是什么。孟子就回答說,我最為擅長的是養浩然之氣。這股浩然之氣,就是天地之間的正氣。公孫丑又問,什么才叫浩然之氣呢?孟子就說,他很難說得明白。這股浩然之氣,是最為宏大,也是最為剛強的。用正義去培養他,那他就可以充滿天地之間,無所不在。”

事實上。

天文祥的正氣歌,也正是繼承了孟子的浩然之氣。

“原來文天祥先生所說的正氣來源于孟子。”

“果然,我們的思想是傳承下來的。”

“凡哥,您跟我們再說說孟子。”

雖說最近一段時間,陳凡在講武術。

不過武術這種東西,也不是誰人都能練得牛逼。

但是。

思想境界,對于世界的認知,那就是所有人都必需加強的。

我善養浩然之氣的孟子一出。

雖然陳凡還沒有講孟子的一些什么事跡,但卻已經無比的吸引了眾人。

對于眾人的期待,陳凡繼續說道:“孟子是戰國時期鄒國人,大概在山東境內。孟子的祖上是魯國人,后來有一支衰落下來,于是就遷到了鄒國。很小的時候,孟子的父親就去世了,他由母親撫養。在孟子漸漸長大,孟子與一些孩童竟然玩起了祭拜,辦理喪事之類的游戲。這是因為孟子當時居住的地方離墳墓群很近,不少大型的喪事都會在這里舉行。受此影響,一眾小孩子就自然的學會了。孟母一想,覺這里不適合孩子居住,于是就將家搬到了一個集市旁。”

“集市旁沒有墳墓,孟子與小孩子也不再玩辦理喪事的游戲。但集市里經常吵鬧,而且動不動就殺牲口。孟子有樣學樣,于是也學著做買賣,以及屠殺牲口等一些事情。孟母一看,這個地方也不適合孩子居住。于是,她又決定換一個地方。這一次,孟母選到了一處學宮旁邊。因為居住的地方是在學宮,受此影響,孟子變得有禮有節,也很喜歡讀書。看到如此,孟母這才滿意,說道,這才是孩子居住的地方。直到孟子長大,他很快成為了一位博學多才的青年。這個故事,就叫做孟母三遷。”

可憐天下父母心。

一則孟母三遷的故事,一下子讓眾人深切的想到對于孩子的教育。

不過。

孟母對于孟子的教育并不僅僅是這。

接著,陳凡又說道:“雖然孟母一心想教育好孩子,為了讓孟子好好學習,先后搬家三次。可是,小孩子總是愛玩,孟子也一樣。有一次,孟子又是玩了一天,然后回到家。正在織布的孟母看到孟子回來,也沒有打罵他。然后孟問就問孟子,讀書學習為了什么?孟子就回答說,為了自己。孟母聽完,直接就用剪刀一把將織布機上的布給剪斷。接著孟母說,你荒廢學業,就像我剪斷這一些布一樣。這一些布明明就快要織好了,可是,因為這把剪刀,這塊布就浪費了。如果你還繼續玩耍,那么,你就將像這一塊沒有織好的布,永遠也無法成材。孟子聽完,知道母親的良苦用心,于是再也不去玩耍,發奮讀書。”

不得不說。

孟母三遷以及孟母斷機這兩個故事,千百年來,不知道影響了多少家長。

很多一些家長雖然也不見得有好的條件,但為了孩子,都是用盡各種方法,希望孩子成材。

“所以,在孟母的優秀撫養下,孟子不但孝順有方,而且還博學多才。同時,因為長年讀圣賢書,這也培養了孟子優良的品德。曾經,有人對正義與生死進行了討論。我們現在也可以進行一次討論,正義與生死,哪個重要?”

這個問題一下子讓直播間炸開了鍋。

“我覺得當然是生命更為重要,沒有了生命,要正義做什么?”

“我也覺得,生命是最寶貴的,任何東西都無法超過生命。”

“雖然我覺得有的時候正義也很重要,但,如果是我,我會選擇生命。”

當然。

其實很多時候大家也明白。

很多一些先賢也崇尚正義。

不少先賢認為,正義超過生命。

但是。

一眾先賢的理解并沒有真正打動眾人。

而孟子。

就在正義與生死之間,做出了令一個讓大家無比之佩服,也是影響無比深遠的選擇。

陳凡說道:“大家說的都有道理,但是,大家知道孟子是怎么選擇的嗎?”

不待眾人回答。

陳凡站了起來,慷慨高歌:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”

生死與正義之間,兩者不可兼得。

那么。

如何做出選擇呢?

舍生而取義,這便是孟子的回答。

同時。

這樣的回答,也鼓舞了中華幾千年。

不管是哪個朝代。

因為孟子這一句話,總有一些人站了起來。

他們不是不怕死。

他們也不是不想生。

但是。

在他們知道兩者不可兼得的時候,他們就會舍生取義。

而也正是因為有了他們。

這才讓中華能夠長存幾千年。

哪怕有的時候到了最為危險,最為至暗的時候,我們的民族仍不會褪色。

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