第四百四十一章 樓蘭國五鬼搬運,玩得真花啊

直播鑒寶：寶友你很不對勁啊 第四百四十一章 樓蘭國五鬼搬運,玩得真花啊

“這個不錯！”

“這個也不錯的嘛！”

“好！太好了！這個東西亞克西的嘛！”

熱吾的聲音連著響起，屏幕上也出現他點名的東西。

寶友們只能認得出是是陶罐、石頭雕像、還有個玉雕的幾人共乘駱駝像。

“這怎么就好東西了？”

寶友們有些疑惑。

他們知道這些東西年代應該是夠了，可是文物價值又不單單是年代，還得看別的吧？

熱吾能夠聞出來味道，總不能還能聞出其它信息吧？

王多魚替寶友們詢問原因。

“聞不出來，可以看出來的嘛！”

熱吾嘿嘿一笑。

“這看東西總不是家傳的，大家都可以看的,怎么？你們看不出來么？”

這話讓寶友們無法接話。

他們要是能看得出來，也不至于在直播間里看著了。

但凡能有這個眼光，當地古玩街就是他們的家！

“這個陶罐是漢代西域傳過來的彩陶罐嘛，你們看這個上面的人像紋路，頭頂上戴的這個東西，是古七丘之國那邊的人的造型,頭戴頂子和手里的東西,都不是夏國本土的。”

“可是這個燒制工藝嘛,純純的都是我們夏國的手藝。這說明這東西早在漢代就有絲綢之路雛形了，我們就和古七丘之國有間接的文化和經濟交流，跟著這個物品，甚至可以還原出來”

“你說這個東西是不是好東西？”

王多魚愣住，他是真的沒想到這個東西這么貴重。

眉頭跳動，看向下一個物品。

“這個呢？”

“胡人撫琴俑，漢代早期的東西，石質是玄武巖，沒有經歷過任何酸堿腐蝕，也沒有風化，保留到現在還是全品，只這一件東西，國內……不，全球目前同品質的石雕不超過十件。”

熱吾再次開口。

寶友們都驚駭得說不出話來。

他們看文物只能看到文物本身的年代和完好性，考慮不到文物還有這么多可研究的價值，更沒有機會在全國甚至全球范圍做對比。

要是按照熱吾的說法，這個陶罐的價值，還真的算是全球珍寶。

“那最后一個東西？”

寶友們目光落在最后的無人共乘駱駝雕像上面很是疑惑。

前兩個，熱吾只是說好,可最后一個都用上了亞克西，他們不免想知道這個到底有多亞克西，能讓熱吾這么激動。

“玉的嘛，人物多的嘛，還有動物活靈活現，好的嘛！”

“就這？”

寶友們皺起眉頭。

這幾個原因以他們淺薄的眼光都看的出來，堂堂安西博物館館長，就看出來這些？不合適吧？

“多的，也有，只是不能說了的嘛！”

熱吾捻著胡子直搖頭，眼神死死盯著這尊玉雕，卻不上前一步，還讓人找特殊的盒子裝起來。

寶友們心里有點發毛了。

這樣子的考古人員他們也是頭一次見，關鍵是眼前的物品也的確不太一樣。

玉雕的駱駝四足挺拔站在地板上，腦袋高昂，韁繩垂下。

兩座駝峰中間架著專門制作的駝架，駝架上橫擔著條毛毯樣式的布匹，從駱駝身子兩側伸出，依稀看得到上面的條紋紋路。

駝架上面乘坐著五個人，四個坐著的面向四角方向，中間一人站立，眺望遠方。

四角的幾位手里分別拿著東西，方巾、盒子、還有的，他們看不清楚。

只是注意到這幾個人的樣貌都不和常見的雕塑不太一樣。

“我怎么覺得這東西有點詭異？”

“自信點，把前面的去掉，這個東西就是詭異！”

“你們都關心這個東西詭不詭異，只有我想知道這個東西為貴不貴。”

彈幕騷話再度出現。

袁鹿的解釋也跟著響起來。

“是胡人穿了中原服裝的打扮。”

“這算是西域和中原文明結合的一個表現，胡人穿中原人衣服，或者中原人穿胡服，在不少西域文物中都有體現。”

“不過在畫作、墓室畫像磚還有陶石雕塑中常見，玉雕，確實是第一次見到。”

袁鹿解釋完，寶友的疑惑少了不少。

可彈幕上還是飄過新的問題。

“袁老，那為什么要用玉石雕刻這個題材？”

“這不過就是個行腳商人的雕刻，沒必要用上玉石這么高級的原料吧？”

彈幕的問題出來，其他寶友也疑惑起來。

好像是這樣沒錯。

在直播間熏陶這么久，他們也算是清楚什么時候該用什么材質的東西。

在古代玉根本不會用來制作一般的雕塑，只有君子、貴族才有資格佩戴和使用玉器。

萬般皆下品惟有讀書高的觀念在古代極為盛行，士農工商，商人最末就可以看出商人的地位。

連正常的生活對待都很難得到保證，更不用說制作眼前這樣的商人模樣的玉雕。

而在寧帆眼中，這件雕塑完全不是他們說的那樣。

漢代西域五鬼搬運玉雕，為中原文化及西域文化融合產生的巫祝用品，屬于樓蘭國祭祀用品，五鬼所持有的秘寶已遺失，為殘品，無功效。

“的確是好東西。”

寧帆開口，直播間內外一片安靜。

眾人都沉默了。

好東西和好東西是不一樣的，主要是看誰說出來的。

他們說的，可能在熱吾那邊就已經是垃圾了，可寧大師說的好東西，那可至少是一級文物了。

眾人眼皮狂跳，感覺自己又要見證歷史。

連忙打賞催促寧帆趕緊說說看，別賣關子。

“這個東西，是五鬼搬運術的雕塑。”

寧帆說出真相，直播間內外，眾人的表情出奇的一致。

“寧大師你是在說笑話jpg”

五鬼搬運術他們也知道，是道家傳說中的一種術法，又叫五鬼運財術。

傳聞可以驅使五方小鬼將別人的財物運到施術者自己家中。

只是這手法太過逆天，要承擔天罰，所以修煉的人很少，能夠修成的人更少。

到了后面只有傳說，沒有人見過真的有人用出來過。

現在聽到是五鬼搬運，眾人都只有一個念頭。

假的吧？

這雕塑除了五這個數字對上，其它到底哪一點符合五鬼搬運的元素了？

“改良版的五鬼搬運，歷史上也是唯一的東西，有點意思。”

寧帆給了特寫，給寶友們說起這個東西來。