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第一百二十三章 思想

作者:夏耘秋收  分類: 科幻 | 末世危機 | 夏耘秋收 | 全球海島求生:百倍獎勵 | 更多標簽...
 
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全球海島求生:百倍獎勵 第一百二十三章 思想

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說完這些,陳風面無表情的看著鏡子中的人,眼神中有些冷漠,他自己一個人的時候,就不會做出那么多偽裝。

更何況這是1000個要求啊,鬼知道要完成到什么時候去,如果運氣好的話,一年就可以了,運氣不好的話,恐怕要幾百年吧,要知道陳風現在才二十多歲啊。

幾百年是他人生的幾十倍之長,在這樣一片黑暗虛無的空間中,只有一個人的空間中,度過幾百年。

絕大多數的人都無法熬過去,在這樣絕對安靜的環境里,人類會變得焦躁,焦慮,煩悶,最終迎向死亡。

更何況前面還有一面極其詭異的精子,里面有一個跟你長得一模一樣的人,還經常做出一些詭異的神情。

“很好,我非常滿意,第一個要求已經完成了,接下來你要繼續努力哦,如果答案讓我不滿意的話,你就一直回答到讓我滿意為止吧,哪怕度過幾百年。”

“好啦,不扯這么多沒用的,我們開始問第二個問題,你是怎么看待‘人類的勇氣是思想的勇氣,人類的自由是思想的自由’這句話的。”

鏡子里的人,帶的欣喜的聲音開口說道,由于他的聲音也跟陳風一模一樣,這更是讓人感覺極其詭異,寒毛豎起。

可陳風并不在乎這些,因為他還要跟這個鏡子里面的人相處很久,也許是一年,也許是幾十年,又或者上百年。

反正他又不會對自己動手,驚悚一點就驚悚一點唄,反正自己遲早會習慣的那長痛不如短痛,不如現在就習慣他。

接著陳風又在思考這個問題的答案,又或者說是總結自己的看法,這句話不停地在他腦海中回響。

他習慣性的盤坐在地上,腦袋微微低下,看著地面,眼睛微瞇,手自然而然地扶到下巴處來回摩挲。

就這樣持續了兩三分鐘,陳風的思路通達了以后,他的眼睛微微一亮,抬起頭來看著鏡子中的人,緩緩開口說道:

“人和動物最大的區別在于哪里呢?在于人類是有思想的,而動物只受肉體和情感的支配,不知道思想名為何物。”

“就舉一個最簡單的例子,人類是會偽裝的,但你看過會偽裝的動物嗎?人類可以在其他人面前,為了面子強忍著不哭,動物會這么做嗎?”

“人類疼的時候,他可以依靠自己的理智強行忍住,不發出一絲的聲音,動物可以做到嗎?不會吧,他們只會發了瘋似的亂跑,受肉體痛苦的支配。”

“動物傷心的時候想哭,它就直接哭出來了,眼淚那是刷刷刷的流,就跟人類的幼崽一樣,沒有屬于自己的思想,只是受著自身情緒的支配。”

“而且動物是不會感到羞恥的,裸露身軀對于動物而言早已習以為常,他們并不在乎面子和禮節,可人類會羞恥,并且人類的生活之中還有一套完整的道德體系存在,讓人明白什么是可恥的事情。”

鏡子中的陳風聽到這話微微點頭,目前這個答案它還算是滿意的,但遠遠達不到通過的標準,具體是什么,能不能通過,還得聽后面的結論。

陳風看著眼前鏡子里的自己,稍微頓了頓,因為要開始說重點了,所以需要準備一下,理清一下思緒。

“為什么說人類的勇氣是思想的勇氣呢?你覺得動物有勇氣嗎?動物面對死亡時有勇氣直接面對嗎?動物能夠憑借自己的意志直面死亡嗎?”

“做不到吧,除了人類這種有智慧的高級生物以外,其余的低級動物全部受自己的肉體和情緒支配,一旦死亡來臨,他們只會害怕焦慮,然后倉皇逃走。”

“他們有勇氣直面死亡的到來嗎?他們有勇氣為了內心崇高的理想,只身迎接死亡嗎?他們能夠為了實現自己的人生價值,毫無畏懼地面對死亡嗎?”

“做不到吧,所以說動物其實是肉體跟情緒的奴隸,他們來到這個世界上的義務就是繁衍下一代,他們沒有自己的意志,永遠受著肉體和情緒支配。”

“而人類有自己的意志啊,而人類可以做到啊,人類可以為了自己心中的大義理想,坦然的迎接死亡啊。”

“這是動物不具備的素質,而且這是人類獨有的素質,這是一種高貴的品質,一種超脫于肉體的,精神永存的意念。”

“比較可惜的就是即便在人類之中,也只有極少極少極少的人擁有這種品質,大部分人活的依舊跟動物一般,甚至可以說是沒有任何區別。”

“當這些人憤怒時,他們就大聲叫喊,但他們痛苦時,他們就忍不住的發出痛苦的叫聲,他們傷心時,他們的眼淚就不受控制的流下,生怕別人不知道他傷心似的,這跟動物有什么區別?”

“人和人之間看上去都長得差不多,大家也都是人類,為什么人類的差距會有這么大呢?大到簡直是兩個物種,就像草原上的兔子和獅子一般。”

“這種差距也許未必是生來就具備的,而是通過后天養成的,在經歷和思考中慢慢形成的一種能力。”

“這種能力是什么呢?沒錯,就是思想,是思想給予了我們勇氣,讓我們能夠坦然的面對死亡的來臨,甚至主動擁抱死亡,沒有一絲一毫的畏懼,甚至還感到舒適,這就是思想的力量。”

“絕大部分人是不具備思想的,所以他們就活的愚蠢,受肉體和情感支配,和動物別無二致,甚至連動物都不如。”

“我已經將前面一句解釋了,那還差后面一句,為什么說人類的自由是思想的自由呢?這是有原因的。”

“因為真正的自由必定要超脫物外,廓然無累,不受一切事物的約束,包括肉體本身,使人在精神意念上達到永恒,這才是真正的自由意志。”

“而思想就可以幫人類做到這一點,一個能夠憑借自己的意志去選擇死亡的人,你能說他是不自由的嗎?”

“那些害怕死亡,內心產生極大的恐懼,被自身的肉體和情緒所支配,而選擇逃避的人,才是真正的不自由吧。”

“這就是我的答案。”

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