第三百七十四章 滅佛

三國：我的父親是趙云 第三百七十四章 滅佛

韓壽要為韓家留后，要為老婆、兒子搏一個前程。

晉國這條破船，他已經不想坐了，在開封城內，有這樣想法的官員，不只韓壽一個。

賈午對自家夫君的心思雖有猜測，但卻并不知曉韓壽還和漢國有牽扯，于她來說，生活在娘家，父母在旁，受人寵愛的生活已經非常的滿意。

從性情來說，賈午和賈南風就是兩個極端，一個安逸現狀，小富即安萬事足，吃好穿好又有好郎君，沒有什么不滿意的；另一個雖是女兒身但卻是男兒志，雄心勃勃，弄權朝堂，將本來還算不錯的晉國推向覆滅的深淵。

韓壽、賈午一番溫存，兩人已是老夫老妻，輕車熟路，自不待言。

到了第二日的清早，韓壽早早的起來，順著上朝的路線到了一座茶肆，在吃過兩、三個糕點之后，即轉身離去。

這一套行程和平常的低級官員沒有什么兩樣，韓壽這么做已經堅持了好幾年，這也是他身為男子最后可以保留的一點尊嚴。

賈府雖然奢華，但于韓壽來說，一起就食不是享受，而是羞辱，那些輕視的眼神，并不僅僅來自于賈充、郭槐，還來自于賈家的家仆，比如跟著郭槐陪嫁過來的人。

在晉國朝堂上，韓壽秘書郎的身份，很特殊也很關鍵。

它相當于晉國朝堂中央機要秘書，司馬炎和賈充、陳騫、馬隆等人談話的內容，被他原原本本的記錄了下來，然后擇其重點，送到了茶肆，這里的幕后主人，正是漢國在晉國的暗間總負責人諸葛尚。

來而不往非禮也。

當年在成都，司馬炎暗遣了譙周、閻宇兩人為間作，代號潛魚，給蜀漢政權造成了極大的損失，劉禪也因為聽了譙周的勸說，而在巴郡、南中俱在手中時選擇投降。

對此，不僅僅趙廣心有不甘，諸葛尚也是一樣，當年，諸葛瞻在面臨魏軍大兵壓境的情況下，帶倉促組建的蜀軍迎戰，最后兵敗身亡。

諸葛尚潛伏在開封已有四年，主要的任務就是和韓壽單線聯系，對于這一條直通晉國朝堂的秘密情報渠道，趙廣非常重視，直接指示諸葛尚對他一人負責，不向漢國朝廷眾官員，包括黃崇、蘇愉等人在內透露一丁點的消息。

諸葛尚失蹤四年，在長安的眾官員、舊友只知道其接受了一項特殊的任務，但具體是什么，到了哪里都不得而知。

相比在漢國地位猛竄的黃崇，諸葛尚在那些有心人眼里，已經不受寵了。

韓壽將情報送出之后，心中終于大定，以他對趙廣的認識，僧兵雖然人數眾多，又有佛寺在后面相助，但相比漢軍來說，戰斗力不值一提，唯一要考慮的就是信徒的狂熱程度，一旦被煽動起來，瘋狂程度不可想象。

漢末三國時期，佛教傳入中國，最為著名的一次軍事行動，來自于一個叫笮融的人。

這人在前三國孫策攻打江東劉繇時出場過，最開始時徐州牧陶謙的部下，督管廣陵、下邳、彭城等地的漕運。

這差使可以說是肥得不能再肥，笮融利用這些財富大肆修建佛寺，用銅作佛像，上涂黃金，給佛像穿上錦繡衣裳，號令郡內以及鄰郡喜好佛教的人都來聽經受道。

曹操攻打陶謙時，笮融率領男女一萬人、馬三千匹，逃到江東，然后笮融連續殺死廣陵太守趙昱、秣陵太守薛禮、豫章太守朱皓，吞并三人的部眾，到了孫策攻打江東前夕，笮融已然是豫章一帶的土霸王。

從徐州到秣陵、再到豫章，笮融一路南下，叛變、殺戮無數，但卻因崇佛而得到康僧會的師傅支謙等人支持，據史記載，其裹脅的信佛教徒最高峰時，多達十萬余眾。

揚州刺史劉繇因朝廷多名官員被害，萬般無奈之下，召集豫章郡各縣的軍隊攻打笮融，終于將這位借著佛教起事的叛逆仁兄給打敗。

笮融最后的結局是逃入山中，被山民所殺。

這一次，康僧會帶的僧兵雖然只有一萬余眾，但一路之上，不斷的收編信徒，到了開封附近時，其隊伍已經擴充到了近五萬人。

漢軍虎牢關大破晉軍之后，趙廣即率得勝之師向譙郡、陳留郡一帶疾進，一路所到之處，不時有郡縣鄉邑聞風而降。

一直到進抵到朱仙鎮一帶時，才被陳騫依托禹王臺和鎮垣兩處要沖阻擋住了去路。

朱仙鎮原名聚仙鎮，也戰國名士朱亥而改名，朱亥是戰國時著名的信陵君“竊符救趙”典故中的那位用鐵錘殺了大將晉鄙的屠夫。

到了宋金交替之際，朱仙鎮還會因大英雄岳飛在此大破金軍而名揚戰史，由此可見這個鎮子地理位置的重要性。

趙廣扎中軍于朱仙鎮外，分遣柳初、文虎、薛季等偏將進攻封丘、尉氏、通許等縣城。

開封是晉國的國都，城中防御森嚴，司馬炎在遷都了一次之后，也是把開封作為新都來建設，城垣高大聳深，護城河更是引了黃河水進來，要是強攻的話甚是不易。

圍點打援！

在晉國尚有力量、還有援兵的情況下，打掉一支又一支來援的晉軍，是趙廣接下來謀劃的重要動作。

康僧會的五萬僧眾是第一批到來的援兵，也是趙廣第一個拿來祭旗的對手。

外來的和尚好念經。

康僧會等佛教高僧其實并不是漢人，而是胡僧，他們高鼻深目，頭發稀黃，屬于高加索人種。

在兩漢之時，這些胡人跟隨著商賈到達漢地之后，開始有目的的宣傳佛教，從表面上來看，他們是宣傳佛理、傳授佛法，但實質上卻是利用佛教的影響力，擴大西方人在東方的影響力。

道佛之爭，也因此拉開帷幕，整整持續了二千余年。

司馬炎、孫皓等人懼怕佛教信徒的狂熱，在與支謙、康僧會、竺法護等一些高僧辯論佛理后，紛紛表態不再打壓佛教，而趙廣卻不慣這些別有用心的胡僧。

順我者昌，逆我者亡。

五斗米教、天師教、道教、佛教，不管是哪一種教義，要想發揚光大，都必須要為統治者所服務。

康僧會等人想要將佛教凌駕于世俗之上，想要建立一個的國度，在中國根本不可能，他們的下場只有一個，在滅佛運動中轟然四散。