第七百四十六章 如果明皇是暴君,那說明上帝喜歡暴君

穿越明朝當暴君 第七百四十六章 如果明皇是暴君,那說明上帝喜歡暴君

但大明因為占據的地盤大，尤其是在占領波蘭立陶宛聯邦后，因要派兵駐守各處城堡，維持地方治安，所以，能機動作戰的也就只剩下三十來萬主力。

因而，大明與歐洲聯盟軍相比，在兵力上優勢并不怎么明顯。

朱由校也考慮到了這個問題，所以他對負責西進的周遇吉等諭示是，盡量以消滅歐洲生力軍為目的，除非有必要，不然的話，不必去攻堅西方大城。

西方大城現在多是棱堡結構，強行攻克的話，即便明軍有利炮和硝化炸藥，也會耗費不少兵力與炮灰。

所以，周遇吉在殲滅了歐洲二十多萬生力軍后，就準備繼續利用自己明軍這邊強大的組織度，與歐洲聯盟軍玩起運動戰來。

“我們的優勢是，各地已經發生暴動的農奴支持我們，我們派去的官員已經能引導他們給我們的軍隊提供補給、掩護以及情報、運輸支持，另外，我們還掌握有武器的優勢。”

華沙城。

已將西進大本營遷到此處的西征明軍的主要將領們此時正在這里商討接下來的作戰計劃。

而在會議上，五皇子朱慈灼這時正在分析總結自己明軍這邊的優勢，并因此建議道：“所以，我認為，我們應該利用這種優勢，不用攜帶重型武器，如蒸汽戰車、馱載榴彈炮這些，這些重型武器只能在公路上行進，這就需要我們大軍需要在出發前，要組織人建造公路，另外對補給要求高，還不如舍棄不用，每人繼續只帶一桿槍、一些米面之類的干糧，還有方便攜帶的轟天雷和炸藥包什么的，最多配一匹馬，這樣就能輕裝急進，在歸順我大明統治的鄉野間穿插，由當地農奴帶路，沒準比歐洲自己的軍隊還清楚地勢，傷員救治、糧草彈藥補給這些都可以交給各地的農奴，讓他們設立補給站、成立運輸隊，隨時給我們支援，這樣我主力就只負責打仗，哪怕是連續作戰，只怕都沒問題。”

“舍棄重武器，輕車簡從，倒是個辦法！”

周遇吉因此不由得問著新任的西征軍總訓導張煌言：“地方官吏們能不能做到像五殿下所說的，發動起歸順大明的農奴，給我主力提供這樣的支持？”

張煌言想了想后，站起來道：“回和國公，沒問題，包在下官身上就是！”

“那好，大軍這次出華沙后，就按照五殿下的做，把所有重型火器，留在后方！另外，多帶些銀幣，到時候就地征用糧食時，好直接用錢買。”

周遇吉這時候吩咐道。

“等等，不如寫借據，帶銀幣太麻煩！只要大將軍府到時候認這些借據就行，錢糧反正是由下官來管，下官自然是要認的。”

張煌言回道。

周遇吉點頭：“行！”

“這些東方人接下來肯定會發動的大規模進攻！但他們跟奧斯曼帝國的軍隊不一樣，他們對攻克城堡沒有興趣，只對我們的鄉村和農奴們感興趣，這就意味著我們的城堡再怎么堅固都無法再發揮出阻擋他大軍的作用！”

歐洲聯盟軍統帥利奧波德六世在與明軍交戰數次后，也不得不召集聯盟軍的主要貴族，一起仔細商量起來該怎么對付明軍接下來的擴張。

“沒錯，要不怎么說這些東方人卑鄙呢，他們竟想著用收買這些農奴的方式來實行他們的擴張目的，甚至還在利用田地收買這些農奴后，漢化他們，打著帝賦人權的名義，讓他們相信人生來就要反抗壓迫！他們把這些農奴全部調唆成了刁民！”

這時候，薩克森選帝侯揚喬治跟著應和說道。

“正是如此，這些明軍靠著這些農奴支持，可以肆無忌憚地深入我歐洲腹地機動作戰，而不用擔心補給線被切斷，可以說，這些背叛我歐洲的農奴，成了他們可以長驅直入我歐羅巴腹地的根基！”

哈布斯堡王朝的親王歐根也跟著附和后就建議道：“所以，我們要想戰勝明軍，就必須毀掉他們的根基！我們要想在這漫長的戰線上擋住明軍，是很難做到的，誰也不知道，明軍接下來，會突然出現在哪里，與其如此，不如先聯合剿滅腹地暴亂的農奴們，給他們以最嚴酷的懲戒，燒光這些農奴的糧食，殺光這些農奴，這樣，明軍再來我歐羅巴腹地就將沒有任何根基，甚至會因為補給不足，自動退去！”

“這是個好主意！早該該好教訓這些背叛我歐羅巴文明的農奴們了！”

揚喬治則跟著表示贊同，然后看向了利奧波德六世以及其他歐羅巴貴族。

這些貴族皆表示贊同。

于是，這歐洲聯盟軍便開始攻打在歐洲各地發動暴亂的農奴們。

歐洲的軍隊雖然不是已進入線膛槍時代的明軍的對手，但鎮壓暴動的本國平民和農奴們還是很容易的。

畢竟這個時候的歐洲軍隊才剛剛經歷三十年戰爭沒多久，戰斗素養還是不錯的，正面作戰也自然比剛剛才拿起武器的普通農奴正規。

所以，當這些歐洲軍隊集中精力對付這些農奴們時，倒是取得了非常不錯的戰果。

在布達佩斯附近發動暴亂、奪占貴族莊園的農奴們，此時就遭到了歐洲聯盟軍的血腥鎮壓。

大量農奴被直接活埋，甚至是被活活燒死。

組織這些農奴發動暴亂的人，也被這些歐洲各國的貴族們綁在了十字架上，而準備被燒死。

不過，在這時候，一名來自大明的組織者同時是這里的臨時知縣叫岑衛明的人在被希拉克伯爵審問時，就主動先質問道：

“你們這些自私愚昧的蠻夷！就沒想過燒死我們這些皇明國民的后果嗎？！要知道，我大明皇帝陛下早已明詔天下，凡殺我皇明國民者，其國不存，其貴族皆凌遲處死！你們要是敢對我們半點不敬，就得做好將來被我大明皇帝陛下凌遲處死的準備！”

說著，岑文明就無所畏懼地笑了起來：“這位伯爵，你應該清楚，你們能阻止我大明帝國西進的可能性很小！就算，我大明不能盡并你歐洲之地，難道你以為惹怒了我大明皇帝，就能逃得脫他的報復嗎，現在西班牙王國的下場就是例子，還有英吉利王國也是例子，他們的國王查理二世被腰斬的事，想必，你們應該聽說了。”

希爾克聽后不由得后背有些發涼，他還真的擔心明國將來會報復，也不敢懷疑明國皇帝不會因為幾個明國人被殺而不敢報復，畢竟西班牙王國和英吉利的下場都擺著呢，如今英吉利和法蘭西、西班牙這三國甚至都因為懼怕明國再報復，而不敢加入聯盟軍。

所以，希爾克只得吩咐道：“把所有東方人都先放下來，暫時關押起來，但要提供充足的食物！”

接著，希爾克就來到聯盟軍駐于布達佩斯的總司令部，且轉述了岑文明的話，且提議道：

“諸位！我們是不可能消滅東方的明帝國，我們只是希望他放棄擴張的野心，所以我們不應該徹底得罪他，既然如此，我提議，我們應該在鎮壓農奴暴動時，把本國的農奴和平民與東方人區別對待，以免將來，明國以此為由，不愿意停止擴張的步伐，且繼續和我們為難。”

希爾克之所以還提到平民，是因為許多不是農奴的平民，也因為階級矛盾，而也有不少人加入到了暴亂之中，甚至不乏出身較好的平民。

“這個提議，我贊成，這些東方人雖然策反了我們的農奴，但也不應由我們來懲罰，我們應該對其予以禮待，而避免更大的紛爭，減少我們在上帝面前的罪過。”

利奧波德六世說道。

揚喬治也跟著說道：“那就下道命令，今后的軍事行動，不要處死被活捉的東方人，活捉后當予以治療與解釋，然后送他們去他們自己統治的區域尼德蘭！”

大多數歐洲貴族都對此表示同意。

作為有產者的他們在處理外來的明國人時，因為顧慮自己的利益得失，而表現出了一定的懦弱性。

而這反而使得大明因此避免損失一批派遣到這些地方來的基層骨干。

不過，對于本國那些發動暴亂的農奴和平民們，他們就沒那么客氣了。

揚喬治這時候就提議道：“但是對于本國那些非法占據主人合法財產，甚至非法審判自己主人的農奴們，必須予以嚴厲的懲處！當燒死其全族！”

“沒錯！要讓所有的賤民知道，背叛的下場！擅奪貴族權力的后果！”

希爾克也附和了起來。

于是，沒多久，岑衛明這些因來歐洲腹地組織農奴暴動而被活捉的明國人則被奧地利伯爵希爾克給請到了莊園內，雖說暫時軟禁了起來，但卻給予了足夠的優待。

甚至希爾克還主動招待他們，向他們表達對大明皇帝朱由校的敬意。

而對于背叛自己的農奴們，他則表現出非常殘忍的一面。

男的被他下令直接燒死。

女的則被他下令讓自己的雇傭兵輪番蹂躪。

十分凄慘。

“他們不是人，他們是畜生！圣皇陛下不是說不允許存在壓迫嗎，所有的產業都應該屬于生產他的主人嗎，可他們不承認！”

“他們用槍和炮又奪走了我們的田地，還說是代表上帝懲罰我們！抽我們的筋，割我們的肉，還要燒我們，甚至迫害我們的家人！”

“為什么上帝沒有圣皇陛下仁慈，我們請求圣皇陛下的王師去給我們報仇，報仇！”

從歐洲貴族雇傭兵刀下逃脫出來的農奴維多恩來到朱慈灼面前，聲淚俱下地痛訴起了歐洲貴族軍隊的罪惡。

朱由校為盡快統一全球，繁榮全球商品市場，讓更多底層平民成為主要消費體，的確利用了西方因為資本主義出現后所萌芽的新思想，即讓這些普通農奴相信他們是有自己的權利的思想，只是這個權利由歷史上的“天賦人權”變成了“帝賦人權”。

但道理上也沒錯，這些人的權利的確是朱由校這個地球上權勢最大的人賦予給他們。

比所謂的天賦更說的通。

另外，朱由校也的確通過給歐洲的農民分土地，給其授予地權的方式，來踐行了帝賦人權。

維多恩這樣的農奴也就真的相信了大明是來拯救他們他的，是來給予他們權利的。

畢竟這個時代，思想啟蒙才沒多久的歐洲民眾對教會的那一套束縛早就不滿。

如今朱由校這一套利益收買和權利授予的理論，對想更自由的生活，渴望擁有自己合法財產和合法權利的歐洲民眾而言，簡直是及時雨。

朱慈灼聽后也表現出了極大憤慨，吩咐道：“傳令！在布達佩斯作惡的那些歐洲貴族到時候一個都不要放過！各部派出哨探嚴密偵查這些禽獸畜生的動靜！”

歐洲貴族要想平息農奴們的暴亂，而不通過血腥鎮壓的方式的話，就只能主動把田地分出來，主動讓權給農奴們。

但這讓歐洲貴族們如何做得到。

畢竟舍棄自己的利益真的很難。

即便有少數貴族愿意這樣做，但大多數貴族不會這樣做，而因此，少數愿意這樣的貴族還會被視為反叛。

所以，歐洲貴族們只能用血腥鎮壓的方式平定農奴暴亂。

但暴力很多時候并不能解決問題，甚至是最愚蠢的方式，尤其是對于本來就一無所有的農奴們而言，死亡對他們產生不了多大的威脅。

正因為此，歐洲貴族的聯盟軍這樣做，反而進一步逼得農奴們要跟著明軍一起滅掉他們的君主。

而大明不一樣。

大明就像是維度更高的文明一樣，他吞并歐洲，需要的不是土地，而是人，而且不是那種沒有收入的農奴，而是可以生產也可以消費的自由民。

這也就決定了歐洲的聯盟軍在明軍面前毫無勝算的可能性。

在聚集布達佩斯的兩萬歐洲聯盟軍主力還沒來得及離開布達佩斯，按照聯盟總司令部的命令去其他地方剿滅暴動的農奴時，明軍就有十萬主力突然出現在了布達佩斯近郊，且包圍了這兩萬歐洲聯盟軍。

與此同時，還有六萬多的明軍主力已經分別去維也納、的里雅斯特、貝爾格萊德這些地方阻擊可能來的援軍。

本來明軍戰斗力就遠強于歐洲聯盟軍，何況，現在攻打布達佩斯的明軍兵力與布達佩斯的歐洲聯盟軍的兵力比是五比一。

所以結局自然毫無懸念。

雖然這個時代的歐洲經常發生各種圍城戰，而設計出了各種很厲害的防御棱堡。

但在明軍的持續進攻下，且被他們激怒的農奴中的敢死隊在親自扛著炸藥炸城墻的情況下，布達佩斯最終還是被明軍攻陷。

在十萬明軍主力突然出現在布達佩斯之前，利奧波德六世等歐洲聯盟軍主要人物已離開這里，去了維也納，準備部署對維也納附近的暴動農奴的鎮壓計劃，從而鏟除明軍在這些地方的統治根基。

因而，在十萬明軍主力到達布達佩斯時，布達佩斯的指揮官是伯爵希爾克。

伯爵希爾克也是在明軍都開始對外城發動攻擊時，才得知明軍來了自己的布達佩斯。

因為明軍沒有走大路，而是在當地的農奴和平民的幫助下，抄的小道。

希爾克這個本地貴族對自己地盤的了解并不如自己的農奴，他也只熟悉附近的幾條大道。

甚至，因為他在平民和農奴中沒有足夠的眼線，對明軍早就出現在他四周的情況而不知，乃至對他附近有多少明軍都不知道，也不知道明軍的位置，他眼里的明軍就像是有隱身術一樣，隨時銷聲匿跡又隨時出現。

不過，明軍倒是對他的情況了解的清清楚楚。

他的兵力，他最近的大股援軍離他多近，以及他的城墻上有多少門大炮以及糧食夠吃幾天等等，都被明軍熟知。

其他地方的歐洲聯盟軍也一樣，他們在得知布達佩斯被圍后，也只能急忙走大路來援軍，卻對他們必經的地方就埋伏著大量明軍而不知情。

所以這也就使得這些歐洲聯盟軍在來援的途中，在被明軍阻擊的同時，還被在攻陷布達佩斯后且突然趕來的明軍合圍住，然后被全殲。

薩克森選帝侯揚喬治就因為在援救布達佩斯的途中被明軍合圍而兵敗身死。

希爾克也在布達佩斯被攻陷后而被活捉，然后被當地農奴給活活燒死。

歐洲的聯盟軍因為要帶著各類巨炮和輜重，且需要排隊進軍，也就只能走大路，情報來源又單一，只能依靠自己的哨騎和上層貴族，在基層毫無情報來源和支持。

所以，他們和明軍作戰只能在各處城堡之間的大道上來回奔波作戰，作戰路徑只有點和線。

但明軍卻可以在攻打布達佩斯的同時，又能派出兵去阻擊其他援軍，然后還能連續作戰，即在攻陷布達佩斯后，又能立即趕去打援。

明軍的作戰路徑仿佛不只是點線，而是可以在一個面上自由穿梭，可以大迂回出現在這里，也可以大迂回出現在那里，沒有規則，如此也就顯得明軍在作戰上的維度都要比歐洲的聯盟軍要高一級。

所以，歐洲聯盟軍完全不是對手，最后的二十多萬主力也被明軍用各種方式先后剿滅得只剩下五六萬人。

而這點人數，就只能固守各處重要的城堡，許多中小城堡都只能放棄。

仗打到這份上，利奧波德六世也不得不承認他們和明軍的差距不是簡簡單單的武器懸殊一句話就可以說得通的，他不得不承認道：

“這些來自東方的幽靈！他們比奧斯曼要可怕十倍，不，是要可怕一百倍，一千倍！”

“我已經通過審訊一些農奴知道，這個東方的皇帝不像我們一樣統治，他在軍隊和內政上都派有道德與能力皆足夠可靠的人為官員，他沒有任由這些地方的人自治，他一直都在利用自己培養的這些治軍治民且極善蠱惑之術的人引導著治下的民眾，成為他的信徒，他也因此得以可以在很多時間內集中起大量的人力和物力！這十分可怕！”

利奧波德六世說到這里就看向了其他歐洲貴族，道：“我不知道這個叫朱由校的明國皇帝為何能天才般的想到這個！他在發動一場全球性的變革，而這些東方人中的杰出者，愿意被他這樣驅使，應該是跟他們也需要革掉我們這些，好讓整個世界變成他們的世界有關系。”

“聽逃亡到我們歐羅巴，而被他朱由校迫害過的明國官員說，這個叫朱由校的帝王是一位暴君！一位非常殘忍的暴君！”

歐根親王這時候回道。

利奧波德六世笑了起來：“如果他真是暴君的話，那說明，上帝喜歡暴君！”

“看來上帝喜歡暴君！”

“不然，這個，五十多年前，其官方還未大規模決定開海，甚至隆萬時期以前還嚴禁出海，其國家從上至下的莊園主也只想把他們的子民關在自己的莊園內的東方帝國，不會這么突然的由其朝廷為主導，主動擴大開海規模，還主動去外面擴張，移民于海外！”

“我看了他們的史料，如果不是如今這位明國皇帝用不懼一切的膽魄和狠厲，殺得保守固執且自私的權貴官僚血流成河，而逼得他們放棄奴役本國百姓，被迫接受與本國平民平起平坐，并進而以合作的方式去開拓海外利益的話；

也許，這個帝國的權貴官僚，也就是他們所說的士大夫，現在還只愿過著靠壓迫本國百姓和公器私用的方式來維持自己的富貴生活，并想盡一切辦法地用一種叫禮法的東西，繼續維持著這種秩序，而拒絕改變！

甚至，會極力讓本國的平民只能通過他們的規則來獲得，和他們平起平坐的機會，而這個規則就是他們之前實行的科舉，看上去所考內容沒用卻很有用的科舉制度；

一句話！在這個暴君出現之前，這里的平民要想和他們平起平坐，只能加入他們，成為和這些士大夫一樣的人。”

被明軍從劍橋大學抓來大明的哲學家亨利在接觸了大明的文史后，向牛頓等人表達了自己最新研究出來的成果。

而負責管理這些人的王夫之則聽了進去，且朝亨利走了過來。