一百二十一 正人君子論

成為了道醫之后 一百二十一 正人君子論

“爹，你沒注意到那個和尚嗎？”

“什么和尚？”李福成恍然起來，嘴角還有口水：“我怎么睡著了？”

李鄲道從李福成道鼻子里拉出一個小飛蟲：“這是啥？”

“瞌睡蟲？”李鄲道隨手捏死，這個大乘和尚來的莫名其妙，說的話也莫名其妙。

好像是那個山賊來踩點似的。

對了，會不會是夜叉一伙的？

李鄲道正想著事情，李福成卻對那蟲子感興趣：“這蟲子跑到我鼻子里，我卻不癢誒，還打瞌睡，真是治療失眠的好寶貝，你要知道，人一到中年，想睡覺都睡不著哦。”

又責怪李鄲道：“你捏死它干嘛？養著多好？”

“說是瞌睡蟲，不如說是食魂蟲，魂氣不足，自然瞌睡，爹你要這玩意干啥？我幫你弄個安眠香囊，叫娘幫你縫進枕頭里，晚上睡覺，保證睡得嘛嘛香。”

“得了吧，我是聞不慣香味，越聞越清醒，只覺得沖鼻子。”李福成搖搖頭，繼續扒拉那死掉的蟲子尸體。

李鄲道還在回味，鐘離權的話，道不遠于人也。

道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。這是中庸里的一句話。

但道家也多有引經據典。

有人把佛，道放在一起抨擊，說是出世的學問，厭世逃禪。

道家卻從來不是一個出世的學問，道家經典，道德經中有言：圣人無常心。以百姓心為心。

不就是全心全意為人民著想，皇帝不需要有自己的思想，要聽取百姓的意見。

這不就是后來我黨的綱領，全心全意為人民服務嗎！

難道是在點撥自己，不必破門出家，紅塵之中也可為仙？

李鄲道想起了幾個道士，鬼谷子，傳說中的仙人，道家所言王禪老祖，玄微子，門人縱橫天下，在戰國時期何其活躍？

想起了漢留侯張良，傳說中黃石公的弟子，漢朝建立后，據說跟著赤松子修行去了，也是成仙了。

再近一些，李淳風不也是？還有之前的寇謙之。

好像都在紅塵之中混跡。

所以爭論道家都會有說啥：道家分天人兩宗，殊不知，天人合一，自然沒有分開的道理。

道不遠于人，難道就是要李鄲道在紅塵問道？修行上法？

不過想想，出世修行也不適合自己，跑到山上風吹日曬的，喝露水，找仙草，煉仙丹？

算了吧！

李鄲道之前還在猶豫不決，此時完全想通了。

一時間心情舒暢，氣通意達，還不由得哼起了小曲。

“人也不是那人，鬼也不是那鬼，神神鬼鬼，倒比那個正人君子更可愛～”

“你這歌，怎么陰慘慘的，怎么就神神鬼鬼就比正人君子可愛了？”

“哈哈，爹，你是代入到正人君子了呀！”

“那你說什么是正人君子。”

“君子者，偽者也，偽者，人為也，非復天性，用種種行為約束自己的天性的人，也就是克已的人是君子。”

李福成笑了：“君子怎么就得了一個偽字了？”

“荀子說人性本惡，孔子說人性本善，爹，你覺得哪一個對？”

李福成道：“我倒是覺得是一片白紙，不善也不惡。”

李鄲道搖搖頭：“人性是本惡的，比如嬰兒在娘胎的肚子里，就害得他娘不得安寧，奪走母親的元氣，成就自身。”

“甚至一出生叫母親難產而死。”

“餓了，就吃奶，長出牙后，將母親啃咬得十分難受，吃的是帶血的奶水。”

“兩三歲，開始殘害生靈，追雞攆狗。”

“至小只會索取，若無父母的教導，且看他如何變化，偷，搶，懶散，易怒而無用。”

李鄲道說著：“有父母的教導，及時糾正，雖然無大才，但也與人無害。”

李鄲道問道：“是不是這樣的？”

李福成點頭：“有那么幾分歪理。”

李鄲道說道：“正如菜地里栽種菜苗，要拿小棍給它扶住，才長正，長直，這些是不是人為的干預？”

“這就是人為的力量了，上古茹毛飲血，到了后面有了禮的概念，和無禮的概念。”

“所以禮崩樂壞的時候，是中原地區最亂的時候，不是嗎？因為禮在約束人的道德，就像是一個小姑娘，在街上大喊一聲：非禮啊！就會有很多正義之士跳出來幫助這個姑娘。

“如果是在上古，一棒子敲暈了，拖進山洞，就成了夫妻。”

“禮儀道德，就是人和畜牲的最大區別。”

李福成聽了之后，頓時覺得自己兒子說的好像是那么回事。

就在這時，外面傳來鼓掌聲：“好一番見解，你這小孩，在哪里讀書？哪位先生教導？”

卻見是一個一身黑衣的中年文士。

“那你若認為人性本惡，是用禮治世，還是法治世？”

“勿談國是！勿談國是！”

李鄲道立馬閉口。

李福成卻賠禮道歉：“小兒大放厥詞，污了閣下的耳朵，真是對不住了。”

李鄲道也嘻嘻道：“我們這是藥鋪，治人的地方，前方左拐兩條街，四門館，那里有許多學子，研究的是治國之術。”

那文士笑道：“恰好，我也有疾，久延不治，剛剛聽到論君子一說，還想聽聽論鬼神，不曉得你可否跟我閑聊閑聊？”

李鄲道笑了：“貴客不去四門館，找飽學之士，問問天下大事，時局策論，反而向我問起鬼神，這不正是不問蒼生問鬼神嗎？”

李鄲道又道：“觀閣下的氣色，應是無病，除了早生華發是多操多勞所致，好好休息就可，閣下非要看，那我就只能開一些進補的丸藥了。”

“哈哈，好一個不問蒼生，問鬼神。”

只見這文士哈哈大笑，有幾分魏晉的狂放恣意。

李鄲道給他抓了一些丹丸，告訴他用法。

此人接過藥，便扔下一個錢袋：“不用找了。”

結果李鄲道打開一看，全是銅子，根本不夠。

但再仔細一看，這錢是新鑄的，還沒退火嘞！

不過百來個，都是新錢。

這人是誰？

怎么就能用新錢？官府的人？

新錢還沒有經人手使用，而且剛剛鑄造，上面的字是“武德通寶。”

武字帶勾刀，有一股殺氣，似乎是武將所書。

“難道這是祭祀錢？賞賜錢？”

古代確實在沒有大一統前，不會大規模鑄造銅錢，比如武德四年，才有開元通寶，或者開通元寶，異于五銖錢。

武德通寶確實在市面上幾乎沒有看到。

不過這錢雖然不夠藥錢，但若是價值，放幾年還是值錢不少的。

這個屬于開國帝錢，可以做成法器的。

不過這也證明了剛剛那個黑衣文士，不是普通人。