第七百二十一章 小圣賢莊的危機

考研在秦時 第七百二十一章 小圣賢莊的危機

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齊國桑海城，上午的太陽明媚溫暖，陽光鋪開在海河上，粼粼波光，蕩漾進觀景之人眼中。

臨海小筑內，兩個男人正端坐著談笑。

其中一人，衣服以綠色和棕褐色為主，下身米黃色的長擺在端坐的姿勢下，鋪垂得一絲不茍。

他臉型瘦削，眼神凌厲，蓄著小縷八字胡，正是小圣賢莊現今的掌門，伏念。

“事發情急，冒昧打擾公子，伏念先行致歉。”

“哎～先生多禮了，儒家這件風波，若能相助小圣賢莊，本公子求之不得。”

這人微笑著伸出手，攙扶住伏念正在行禮的雙臂，動作溫文。

一身錦衣華服，容貌俊朗，說話不緩不慢，自有一派風度。

他是齊國三公子，田軫，一個抱著親近秦國態度的公子。

目前國內太子田升勢大，其余諸公子都星光黯淡，更不用說他這個以前政見跟田升極為不合的了。

田軫最近正無所事事，前幾日卻突兀地接受到伏念的邀請，而且是顏路先生親自上門。他當然不會怠慢，當即從都城臨淄趕至桑海。

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伏念邀請他商議的，就是維持儒家內亂的規模，避免小圣賢莊發生流血事件。

老實說，伏念對于陸言這一次的行為，能夠理解，但難以接受，心中已經積蓄下十成的憤怒。

本身儒家就是三國聯盟在墨家之后的目標，他伏念身為小圣賢莊掌門，信任你陸言所在的秦國，已經在積極地往秦國靠邊。

結果你在這個時候公開《論人生在世》，儒家能夠理解支持你那一套的，根本就是少之又少，大多數都得罵你欺師滅祖，這是存心要讓儒家在這個關鍵時期爆發內亂啊。

內亂之后，他伏念能夠帶領著順利歸順秦國的儒家，還能剩下多少勢力……

能夠理解，因為他也是領導者，這樣的手段瞞不過他，背后的目的他也知曉。

十足憤怒，因為小圣賢莊到底曾有恩于你，到頭來，你就是這樣算計小圣賢莊。

顏路并沒有參與同田軫的談話，他相信大師兄會妥善安排好一切，而自己要做的，就是全力支持師兄。

距離他從邯l鄲火急火燎地趕到家，已經過去了六天，算算腳程，那件足以引爆儒家內亂的事，大概正在路上瘋狂傳播。

“陸言偽君子，仁道之劍湛盧拒絕承認。”

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“卑鄙無恥，自己不被湛盧劍承認，竟派出羅網殺手在陳囂先生回楚國的路上劫殺，陸言此人，怎能配得上陸子名號。”

“不可理喻的數典忘祖之徒，鄙陋儒家先師孔子孟子，罪大惡極，小圣賢莊的恥辱。”

“可憐荀夫子，白發人送黑發人，最喜愛的弟子韓非，竟被陸言虐殺。堂堂韓國君王，最后尸首全無，死后長眠無處。如此殘殺同門，陸言還是個人？”

一個以前一直做好事的人，一旦有了黑點，便“原形畢露”。

而一個做盡了惡事的人，一旦做了一件好事，便“浪子回頭”。

陸言的雙手，早就沾染了無數洗不清的血污，好事惡事，盛名污名，他早已不在乎了。

而他的這種不在乎，更是助漲江湖上那些逮著他瘋狂撲咬之人的氣焰——看，陸言沉默，他不敢面對，根本就是鼠輩。

他若是追究起來，江湖上又會出現另一種境況——看，陸言不讓我們說話，他欲蓋彌彰，根本就是鼠輩。

接下來的幾天，顏路便親眼見證了，曾經儒家的驕傲，名滿天下的陸子，如何成為整個桑海城讀書人口中的恥辱。誰誰誰都可以挺直了胸膛，罵出一堆陸言的罪行。

桑海是臨海之城，齊國的最東邊。桑海之外的整個齊國是什么光景，還有燕國、楚國，可想而知。

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谷濿陳囂帶著湛盧劍回歸楚國，仲良氏一門上上下下那是歡天喜地。

如今陸言原形畢露，德不配位，他們這一門的陳囂，才是儒家真正的才德兼備之人。

仲良氏廣大的門人弟子，便全是以上這種想法。

仲良氏目前的掌門人名為陳德，跟荀子是一個輩分，不過年紀略小。其修為已從大成巔峰踏入天人境，不久前預知湛盧劍的出世，也是他入天人之后的事。

弟子陳囂不負所望，成功帶回湛盧劍，掌門之責，是時候交付給他們年輕人了。

“弟子拜見師尊。”

陳囂雙手捧著湛盧劍走進，恭敬地跪在陳德面前，“師尊，弟子雖順利取回湛盧，但心中仍有多事未解，還請師尊解惑。”

“你想問湛盧拒絕承認陸言，卻能為你所用。”

“是，弟子不明白。”

陳德伸手拿起湛盧，心念一動，周身泛起淡淡內力流轉的光暈。

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陳囂認得，這是師尊的絕學，滄溟劍法，自己所學還只是皮毛，師尊卻憑此劍法一直修煉到踏入天人。

他抬頭看著師尊以滄溟劍勢催動湛盧，耳邊一陣細細的風吹過，劍光一閃，便見湛盧出鞘，在廳堂內肆意高飛。

“這？”

陳囂看得震驚莫名，當時在邯l鄲，那么多儒家當代的俊彥，都沒人能拔出湛盧劍，師尊竟然這么輕易就能御劍騰空。

“噌～噠”

湛盧劍飛回劍鞘，陳德將它平放在手邊，見著弟子驚訝的模樣，無奈地搖了搖頭，“仁者，天之道也。思仁者，人之道也。你能拔出湛盧，為師在你身上傾注的一片苦心，沒有白費。至于陸言為何不能，你內心不是有所懷疑么。”

陳囂沉默地低下頭，回想起自己在趙國舊地的見聞，悲從心起，“陸言，他的仁，建立在被秦國攻滅的廢墟之上。他對趙人的仁政，浸染著二十萬人的鮮血。他的仁，我，無法認同。”

什么是仁呢。

最簡單的說，仁，就是愛人。

不是只有墨家的非攻兼愛、眾生平等，才是超越千年的、永遠難以達到的光輝理想。

儒家的仁，同樣如此。

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墨家主張同等地愛人，愛人不講差別等級，不分厚薄親疏。

我們說墨家這種平等愛人的思想不切實際，儒家的仁也沒好到哪里去。

如何做到愛人，說起來簡單，推己及人。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以及人之幼。

我有親人，我愛我的親人。別人也有親人，別人也愛他的親人。

我的親人受到傷害我會憤怒、悲痛，他人的親人受到傷害，他們也會憤怒、悲痛。

所以，所有人可以學會相互理解。我愛別人的親人，就像愛自己的親人，別人亦是同樣。如此，仁，便成就了。

陸言的仁、他現在對趙國百姓施行的仁政，根本不是仁，只是締造一場殺戮后的和平假象。陸言這個人，根本沒有仁心。

陳囂并不了解陸言這個來自異世的華夏人，行走到今天這一步，背負著怎樣恐怖的心理壓力。只他是從當世的現實來看，陸言的確配不上湛盧劍。

思索良久，他終于做出決定，要對抗陸言。

首先，該讓小圣賢莊和荀夫子認清陸言的真面目，將他驅逐出門。這樣一個人是儒家稱頌的陸子，太荒謬了。