第五百零二章 陸子講道

考研在秦時 第五百零二章 陸子講道

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楊朱的言、行、都體現著他作為個體絕對理想化地躲避世間一切危險煩惱的一種思想。他對人性的認識過于理想，于是很多人恥笑他、曲解他。

老子對于人性的認識就更加現實，更加積極。他老人家用“道”構建了一個世界，所有人生存在這個世界中，只要做到按規律辦事、順勢而為就可以獲得最好的結果。

“道”是宇宙萬物一切的起始，是造物主，人類就是“道”創造的萬物中的一種。所謂“天地不仁，以萬物為芻狗”，人和萬物在“道”眼中那都是平等的。

“道”高于宇宙萬物，用后世的說法，可以理解成“神”“上帝”“高維生物”等等。

因為“道”高于宇宙萬物，身為被創造出來的人就沒有辦法形容它，老子于是給它取名為“道”。也叫做“太一”，太一生一，一生了二，二生了三，然后三生萬物。

基于“道”，老子創建了一個完整的宇宙。在這個宇宙內，萬事萬物，包括人的行為，都是按照一定的規律進行的。《道德經》便是老子在講述規律，也就是“常”。

其中核心的思想便是，好與壞兩面是可以相互轉化的，物極必反。一旦某種行為達到了一個“極”，那么就是違背它應該遵循的“常”。這個行為原本可以得到好的結果，卻只能收獲惡果。

人們在“道”的世界中生存，只要能夠認識萬事萬物運行的規律，行為不打破那個“極”，那么所有人都可以生存得很好。

但人畢竟是世界中的人啊，世界上總有些東西人解決不了，于是，莊子便帶來了更上一層樓的精神超越——“齊萬物，一死生”。

莊子認為，雖然人和萬物都是“道”所誕生，人和阿貓阿狗是平等的，但人和阿貓阿狗不一樣，這是因為“道”在人身體內的運行狀態不一樣。這個“道”的運行狀態，就是“氣”。

“道”在萬物身上運行的規律是不一樣的。所以人有人的氣，貓有貓的氣，狗有狗的氣。莊子還專門有講“養氣”。e……莊子思想一般也被認為是后世修仙的基礎來源。

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人若是修煉內在的境界到了，便是“天地與我并生，而萬物與我為一”，擁有無限的精神世界，以更高緯度的視角看待人間的一切，那一切都不是問題。

“楊朱、老子、莊子，三位先賢思想構成的這個體系，代表著道家對于解決人類的生存問題作出的思考。

道家的思想太偉大了，以至于言雖然萬分推崇，卻無法在現實中具體地去實踐它。”

清虛正聽得入神，被陸言這么一句給震了回來，疑惑地問“莊子云學而不能行謂之病。陸子你也說絕知此事要躬行，為何不能實踐？”

“道家思想擁有無與倫比的境界高度，卻無法解決很現實的一個問題。”

“什么？”

“讓人們吃飽飯。”

清虛眉頭緊鎖，停頓半晌后說道“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。”

陸言輕笑一聲搖頭，“先生想說，只要統治者無為而治，不追求功業、不貪圖享受、不瞎折騰，人們就可以吃飽飯是么？可是統治者憑什么聽道家的，自己清心寡欲，不追求功業、不貪圖享受呢？”

“額……”

“不知先生可曾讀過言那本《人生在世》？”

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“自然拜讀過。”清虛回想了一下說，“只是，抬高人的主體地位，不更是讓人欲高漲，天下更混亂嗎？”

“人的便如同高山的滾石，一旦落下就不會停止。

想要遏制這顆滾石，天下武功最強的人也未必有那力氣；但引導這顆滾石不要造成巨大的破壞，即便沒有高深的武功，也能夠做到。

道家就如同那個武功高強的人，做著英雄一般的事，卻吃力不討好。言愿做那個引導滾石的人。”

“大禹治水，堵不如疏？”清虛不太確定，能不能用這個例子來類比。

“哈哈哈，先生形容得精妙。大禹治水，三過家門而不入。人家是一代圣王，大英雄，言怎敢與他相提并論。”陸言笑著笑著，突然就感覺喉嚨仿佛有異物卡住。

他想起了魯迅先生曾經寫過一篇文章，講大禹的妻子痛罵丈夫。她生下兒子僅僅第四天，大禹便離家了，并且長年不歸家。一代圣王的背后，那個家庭卻未必多么幸福。這讓陸言聯想起國師府具霜一事。

清虛倒是沒有注意到陸言的異狀，依舊沉思著那篇文章的內容。

“如果可以，陸子能夠講一講《人生在世》嗎？我總覺得，那篇文章將產生難以想象的力量。”

有人真心對學說感興趣，陸言感到一陣欣慰。他揉了揉太陽穴，組織了下言語。

“言將老子、莊子的思想中人的最高境界天人合一說成是最原始的天人合一。

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老子認為人是道創造出來的，他推崇輕視知識、提倡寡欲和回歸嬰兒狀態和愚人狀態，這樣就是人合道的過程，達成天人合一。

莊子主張通過忘我、心齋，以忘我的經驗、意識，取消一切區別，達成天地與我并生而萬物與我為一的天人合一境界。

言之所以將他們放在最原始的階段，便是因為，在達成境界的過程中，缺少了可操作的認識論。”

“可操作的，認識論……”清虛雖然之前不知道這樣的名詞，但也大致能夠猜得到意思。

陸言有些興奮了，對方是真的在積極理解自己。

“道家傳承數百年，有幾個人領悟到了境界呢？連道家自己優秀的傳人們，都不能領悟這樣的境界，道家又如何將道傳之天下呢？

這便是沒有可操作的認識論的弊端。言提出的主客二分，就是為了在現實世界和人之間，架起一道認識的橋梁。

一旦人的主體性得到確立，人類會迸發出巨大的能量。對天、神、命運的迷信會減少，認識世界、改造世界的會大漲。長此以往，人類通過研究實踐逐漸把握住客觀世界的規律，達成主客體的統一。

在這樣主客二分下，人類發現自然世界，發現自己，達成天人合一，便是第二階段。”

“與老子、莊子完全不同的道路，確立自己為主體，主動探索現實世界，發現世界、理解世界，從而達到天人合一。”清虛緩慢地，一句一頓地說出自己接收到的東西。

“先生果真能理解！”陸言眼睛為之一亮，接著說，“第三階段，繞了一圈卻再度回到老子莊子理想中的，人與世界一體式的天人合一。”

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“嗯？這是為何？”

“因為在第二階段，人與世界主客二分，必然導致世界大發現的同時，也將導致人類精神境界低下、物欲橫流。

而真正具有高遠境界的人，以自我為主體卻也始終記得人乃自然所生，驀然回首，已經抵達了老子莊子推崇的最高境界。”

清虛霎時間心神震動，渾身顫抖，金光涌現，氣勢節節拔高。

陸言一看差點咬到自己舌頭你也來？！怎么一個兩個聽了我的話就突破？！

好在清虛只是突破到大成巔峰，沒有直接蹦上天人境，不然陸言恐怕得郁悶死。

清虛氣勢平復之后鄭重地以弟子禮與陸言一拜，“陸子一席話，勝過萬卷書。清虛拜謝。”