第五百一十二章 純狐與妲己(4000)

曹操喊我去盜墓 第五百一十二章 純狐與妲己(4000)

可這些事情對涂山女嬌而言究竟有何好處呢？

甄宓自然不必多說，作為一個凡人，越是崇高的地位便可以得到越多的特權。

吳良亦是一樣，若涂山女嬌真的能夠助他駕馭“七殺格”，幫他成就一番大事業，其中的好處自是不言而喻，盡管吳良對這種事情并沒有太多的興趣。

但若說涂山女嬌這么做沒有什么企圖，吳良當然是不會相信的……

吳良忽然又想起了甄宓建議甄府開倉放糧的事情，此事八成也是涂山女嬌的意思，這雖然可以算是一項善舉，但以涂山女嬌的性子，怎么看都不太像是那般無私、那般愛民如子的妖仙啊。

印象中后世民間似乎對“出馬仙”的“出馬”緣故也有一個比較籠統的解釋。

好像是說“出馬仙”借弟子之身“出馬”進行驅鬼、治病、禳除災禍等等一類的動作，大多是與修行有關，算是一種突破境界又或是延續壽命的必要手段。

而且涂山女嬌方才的確說過助他成就一番大事業，她自己也是有好處的，只是沒有細說究竟是什么好處罷了。

“這便不是你該關心的事情了。”

面對吳良的追問，甄宓的語氣立刻又冷了下來，接著說道，“你只需要知道一件事，待你成事之后，只要依舊順從與我，你在夢中見到的事情便可成為現實，你為王我便為后，你我二人琴瑟和鳴豈不美哉？”

果然與吳良方才從歷史中總結出來的共通之處一樣，涂山女嬌最終的目的還是想成為“王的女人”，至于成為“王的母親”則是日后的事情。

不過這依舊是慷他人之慨。

因為最終獻上肉體的是甄宓，而不是現在正在與吳良說話的涂山女嬌，這終歸只是一場代理人戰爭。

“大仙難道就不怕我到時候臨時變卦，反倒給旁人做了嫁衣？”

吳良接著又問，試圖探出涂山女嬌的底牌。

“你大可以試試。”

屋內隨即傳出甄宓淡然的聲音，“我也不怕你知道，曾經有兩個人皆是我的弟子，她們的名字你應該聽過，一個稱作純狐，一個稱作妲己。”

聽到涂山女嬌忽然報出這兩個名字，吳良立刻又吃了一大驚。

或許很多人對“純狐”這個名字略微有些陌生，但提起其夫君的名字，不論是如今還是后世，便都耳熟能詳了——后羿！

后世人們受到一個杜撰出來的神話故事的影響，皆認為后羿的妻子應該是嫦娥。

但對正史有些研究的人便都知道，后羿的妻子并非吃下仙藥奔月呈現的嫦娥，而是一個被后世稱作“純狐”的女子。

其實“純狐”乃是這名女子的氏族名稱，她具體叫什么名字尚不好說，只有屈原所著的《天問》似是提到她應是名為“眩妻”。

不過這些都不重要，重要的是“純狐”曾做了一件大事。

當時后羿執掌朝政，她作為后羿的妻子，與后羿最為信任的徒弟“寒浞”通奸，合謀之下陸續還死了后羿的多名親信大臣，將那些重要的朝中重臣職位都換上了自己的親信，而后再一次被后羿捉奸在床時，“寒浞”伺機殺死了后羿，然后自立為王，改國號為寒，立“純狐”為正妃。

而現在涂山女嬌居然說“純狐”是她的弟子，似甄宓一般受她之命。

那么“純狐”的所作所為恐怕便需要與當時的歷史背景，尤其是與涂山女嬌和大禹有關的歷史背景聯系起來進行分析了：

大禹與涂山女嬌結合之后，大禹最終成為天下之主，而涂山女嬌則生下了一個起名為“啟”的兒子。

后來大禹去世，按照當時的“禪讓制”將王位傳與一個叫做“伯益”的人。

結果“啟”立刻發動斗爭將“伯益”趕下臺，將父親大禹留下的王位奪了回來，建立了夏朝，并將“禪讓制”改為“世襲制”，使得天下成了一家的天下。

“啟”死后，他的子嗣“太康”依據世襲制順利繼承王位。

但不久之后，外人“后羿”便又發動政變奪取了政權，他雖沒有直接稱帝，而是將“太康”之弟“中康”立為夏王，但其實“中康”只是一個傀儡，朝政皆在他的掌控之中。

再之后，“中康”去世，“中康”的子嗣“相”繼位，“相”不久之后出逃，從此“后羿”便正式稱帝，獨承王位。

而“純狐”便出現在這個時候。

“純狐”勾引后羿的徒弟“寒浞”與其通奸，設計殺死后羿篡位被封為王后。

而此前出逃的“相”亦是受到了“寒浞”的追殺，最終一命嗚呼，不過“相”的妻子卻逃了出來，并生下了遺腹子“少康”。

多年之后“少康”成年，又與夏室遺臣聯合起來打敗了“寒促”，自此天下帝位兜兜轉轉最終還是重新回到了夏室一脈手中，也就是大禹與涂山女嬌的血脈后代手中……

這里值得一提的是，“純狐”出身的純狐氏部落，正是以“九尾狐”作為部落的圖騰。

不過不得不說，此事若非被涂山女嬌特意提起。

吳良還想不到這么多。

如今仔細去想，這“純狐”與后羿徒弟通奸擾亂朝綱，最終將篡奪夏室王位的后羿害死，最終又令王位重回夏室候人手中，這可不僅僅只一場復仇，而是下了一盤很大的棋啊。

說完了“純狐”的事跡，涂山女嬌口中的另外一個出馬弟子“妲己”自然也得重新梳理一遍，方可得出其中的共通之處。

其實“妲己”在后世的知名度顯然要比“純狐”高出許多，說是人盡皆知亦不為過。

“妲己”服侍的君王乃是赫赫有名的暴君商紂王“帝辛”。

史載“帝辛”對“妲己”寵愛有加，幾乎一切事物都要順著“妲己”的意思來，而他搞出來的“酒林肉池”之類荒淫無度的事情，發明的那些駭人聽聞的酷刑，殺死的那些朝中的忠臣義士，其中皆有“妲己”的推波助瀾，她在其中起了“助紂為虐”的作用。

也是因此，天下百姓開始怨恨他，諸多諸侯也紛紛開始背叛他。

最終導致商朝被周武王姬發推翻，商紂王“帝辛”于鹿臺自焚而死，商朝的統治自此終結……

據吳良所知，“妲己”亦有被“九尾狐”附身或就是“九尾狐”本狐的傳說。

只不過在傳說之中，“妲己”并非涂山九尾狐，而是《山海經》中同樣有所記載的“青丘九尾狐”。

“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

人們普遍認為如果“妲己”如果與九尾狐有關，那么“青丘九尾狐”才是她的原型或本體。

并且還有傳說。

商紂王帝辛死后，“妲己”卻并未魂飛魄散，而是被迫一路向西逃去了西域的摩竭佗國，又因為才貌驚人，被摩竭佗國的斑太子召進宮中，封為王妃，賜名“華陽天”。

再后來在她的影響下，斑太子走了商紂王帝辛的老路，終日受到蠱惑縱情聲色、殘害忠良，致使摩竭佗國民生凋敝、江河日下，終于同樣亡國。

之后她回到了天朝，機緣巧合之下又隱瞞身份隨倭國使者去到了倭國。

很快她便又受到了倭國“鳥羽上皇”的青睞，封為王妃賜名為“玉藻前”，再之后就是另外一個故事了……

吳良并不怎么相信后來的“華陽天”和“玉藻前”的傳說故事。

這兩件事無論是地域還是時間跨度都太大，并且在天朝的歷史文獻中并沒有可以考證的線索，至少現在，他更加在意的還是被涂山女嬌提起的“妲己”。

涂山女嬌方才說“妲己”也是她的弟子之一，那么“妲己”對商紂王“帝辛”以及商朝的所作所為，便應該也有動機才對。

吳良順著這個方向自己去想，還真就想到了一個合情合理的動機！

史載大約公元前1600年，商部族首領湯率眾討伐夏王桀，于鳴條展開大戰，最終夏桀打敗，被放逐于歷山，不久身亡，自此夏室徹底覆滅，夏朝終結，湯隨即建立商朝稱王，史稱商湯王……

而涂山女嬌是夏朝的國母。

商滅了夏。

那么商室便是涂山女嬌的敵人，涂山女嬌自然也有理由想辦法伺機報復，而附身“妲己”使得商朝覆滅，也可以算是一種“以彼之道還施彼身”的手段。

只是在這之前，吳良真心從未將涂山女嬌與“純狐”和“妲己”聯系在一起過，完全沒想到這些歷史事件居然還有如此令人咋舌的聯系。

這對于吳良來說，自然是個始料未及的歷史發現。

另外……

商朝自商湯王建立，到商紂王終結，期間歷時五百多年，五百多年涂山女嬌才收“妲己”為弟子進行報復行動，這時間跨度未免也太長了一些。

以吳良目前對涂山女嬌的了解，她若是有能力的話，斷然等不了五個多世紀之久。

細想之下應該只有一種可能。

那就是這五個多世紀之間，涂山女嬌可能也正在經歷一些對她個人而言十分重要的事情，以至于分身乏術，根本沒有辦法顧忌其他的事情。

另外。

自商朝滅亡至今也已經有一千多年的間隔，這期間涂山女嬌沒有提及自己還有什么弟子，八成應該是沒有做什么驚天動地的事情，最起碼肯定沒有“純狐”與“妲己”那么有名……

那么這段時間之內，涂山女嬌是否也是在做著某些令她分身乏術的事情呢？

再結合“出馬仙”出馬與修行有關，可能是一種突破境界又或是延續壽命的必要手段的說法，吳良反倒越發對那些能夠令涂山女嬌分身乏術的事情感興趣，因為這可能便是涂山女嬌最大的弱點，亦是吳良反客為主的關鍵！

想著這些，吳良不自覺想起了后世一部武俠小說中的一個叫做“天山童姥”的武林高手。

她雖是武林中的絕頂高手，鮮有敵手，但所練內功卻有一個限制，那便是每三十年，修煉之人便要返老還童一次，而還童之后，功力將會打回原形，想要回復功力，便需每日重修，每一日便是一年。

而這回復功力的三十天，便是她最脆弱的時候，非但隨時可能被人拿捏，稍有不慎便可能仇家毒手。

吳良現在就是懷疑涂山女嬌可能亦存在相似的限制。

而如果他的懷疑成立的話，倘若吳良掌握了相關的情況，便等于捏住了涂山女嬌的命脈，當然……同時也增加了被涂山女嬌滅口的風險。

所以這是吳良目前十分被動情況之下，試圖抓住的一副王炸，并且現在還僅僅只是他一廂情愿的推測而已，未必能夠作數。

如果能夠順利離開甄府，與涂山女嬌井水不犯河水。

且不說吳良現在還沒有這樣一副王炸，就算真抓住了這樣一副王炸，他也會假裝什么都不知道，盡量不與這只九尾狐妖發生沖突。

“如何？只要服從于我，你便有機會從一個一無所有的家仆，搖身一變成為同時坐擁天下與美人的英雄，你應該沒有理由退縮吧？”

見吳良半天沒有聲音，等待了片刻之后里面再次傳出甄宓的聲音，語氣十分自信，似是早已料定吳良不會拒絕一般。

她的自信其實也并未沒有道理。

從古到今帝王之位都是人們、尤其是男人永恒的追求，哪怕只有一絲可能，也有數不盡的人甘愿冒著被誅九族的風險前赴后繼。

尤其涂山女嬌身為“王的女人”與“王的母親”。

歷經數千年，見證了無數次的政權更替，更是見慣了男人們為了那個位子現出的丑態，從她的口氣之中便可以聽出，她應是自認為早已經看透了人性，甚至對那些帝王亦是有一種不屑一顧的輕視，似是只將他們當做了權力與美色的奴隸而已。

然而她哪里知道。

吳良卻是一個異類。

他對權力毫無興趣，對美色嘛，向來也是君子好色取之有道，并且還遠遠沒有到了沉迷的地步。

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