097、優勢很大

洪荒之媧皇造化 097、優勢很大

連大羅天是為何地都不清楚，就敢妄言離開。

說到底只是一些沒見識的小妖，不知者無畏。

別看女媧一念之間，便就隔著浩瀚無盡的空間距離將軒轅墳群妖從下界攝來。

但普通生靈想要做到穿梭一界，卻是需要擁有著通天徹地的能力。

所以，盡管女媧對九尾妖狐幾個的“小動作”洞若觀火，卻也沒有去干涉的意思。

真要能走掉，那也是能耐。

閑話不說。

在將軒轅墳群妖遷至大羅天之后，女媧便不再出手。

畢竟之前，已然決定不去干涉封神一事。

至于攝走軒轅墳群妖，這點可算不上插手。

若真插手的話，可自然不止這點小打小鬧。

一尊圣人入局，棋盤大局動輒便是大變。

一如封神之戰，本就是天庭私事，在通天一念之下，成了截教闡教二教的爭端。

若真要插手改變封神的話，女媧恐怕早在千年之前，眾神星靈下界之時，便出手干涉將其納入門下。

這樣的話，截教闡教二教連入局的機會都沒有，又談何封神之戰，“劇本”更是直接面目全非。

不過就如先前所言，女媧并無此舉之意。

將軒轅墳群妖攝來，亦也不過只是一念之差。

在此事了結之后，女媧便不再出手，對于封神一事只是留了一念心神在上面。

隨著時光的飛逝。

下界的凡間王朝諸事，一如女媧印象中的《封神演義》那般演繹著。

沒有了妲己這只九尾妖狐，商紂王卻是依舊表現得暴虐無道。

借助太師聞仲出征北海，不在朝堂的難得機會，帝辛連續提拔了費仲、尤渾、飛廉、惡來等親信。

借此，逐漸收回了自己作為大王在朝堂上的話語權。

隨之而來的改革，自然便就是一陣腥風血雨。

所謂一朝天子，一朝臣。

在被一幫前朝老臣壓制了七年之久，紂王一朝得勢，自然會狠狠地反彈回去。

由此，劓殄、炮烙、挖心等等不可言喻的刑罰，有了施展的機會。

并且在這七年間，紂王還得到了群臣權力過重的教訓，從而將眾文武擁有著貴族爵位世襲的權力收回。

由此削弱了貴族制度，大大集中了王權，也間接促進了文明往集權制、封建王朝的方向發展。

此外，紂王比較善戰崇武，在北海諸侯謀逆未平之際，便又命大軍討伐東夷。

并且借此，將大商的板塊擴大了一部分，這也算是奠定了往后中原一統的基礎。

這兩件事，在后世所言，可謂算是大大的“善舉”。

當然了，對此亦不缺乏反對的聲音。

至于紂王的舉動，是否為了私利？

這其中，只能是仁者見仁，智者見智。

不過，在這時。

紂王此二舉，天下人對此的聲音自然是一致相同。

殘虐不仁，昏庸無道！

更別說，紂王還貪圖享樂，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。

只不過短短幾年的時間，便搞得大商百姓民怨盈涂。

借此機會，賢名在外的西岐周文王姬昌便直接高舉反商大旗。

一呼百應，眾諸侯皆反之。

天下，戰火紛飛！

不過這說到底，是一個神話側的世界。

紂王的這些動作，甚至都還遠遠比不上陳塘關李靖三子哪吒鬧海弄出來的動靜。

畢竟，這可是連整個陳塘關都險些要被淹沒。

而且這對于某些大能來說，后面這件事更值得關注。

就比如，即將掌管天庭運轉諸事的玉帝。

帝眸透過無盡空間，看著下界那揚言要淹沒陳塘關的龍王，玉帝目光深邃，顯然是記下了此事。

“龍族……”

“天庭初立，雖已穩固，但看來還是少了些規矩。”

截教圣人介入封神一事，幾位天帝亦已然有打算付出代價，讓西方二圣出手的準備。

區區東海龍王，就敢這么跳？

若不是龍族乃人族奠定天地主角的功臣之一，并且時間才剛過去不到萬年。

恐怕那東海龍王，在揚言要用東海之水淹沒陳塘關的時候，當場就被一道天雷降下。

當然了，最主要的原因還是天庭沒有立下規矩。

沒有規矩，便不會存在著什么違反規則，自然就沒有能去懲戒的理由。

“無緣無故”去獎罰，這樣對人族與天庭的地位有害無益。

只能暫且先記下，也省得依附在人族之下的鳳族、麒麟、青丘狐族等諸族會有別樣心思。

回歸到正題。

在封神此事之中，有著圣人這般立于洪荒頂點的存在。

作為凡間人王的帝辛，不管鬧出什么樣的大動靜，亦也不過只是洶涌澎湃的大海上的一朵浪花而已，就如暴風雨前的涼風罷了。

在截教闡教眾弟子這等神仙人物入局之際，對于凡間來說才是真正的災難開始。

闡教弟子還好說，都是跟腳不凡，大氣運之輩。

并不會對凡間百姓與大軍，出手干涉。

而截教弟子呢，除了寥寥幾個福緣深厚的，其余盡是命比紙薄、不識天數之輩。

嗯，那被太乙師徒欺壓至死的石磯，便就是這命比紙薄的代表人物。

仔細想想就知，石磯原型為石頭，為人和善講道理，但其誕生之地卻是名作骷髏山白骨洞。

顯然，其是吮吸大量生靈的尸身血肉才誕生的靈智。

在這一飲一啄皆有因果的洪荒，卻是合該有此劫難。

若不是截教弟子這一身份，恐怕早就遭劫而去了。

不過死后封神，并未身死道消，亦也算是石磯生前安分守己的福報。

而截教講究有教無類，善果會有，但惡果自然也不會少。

畢竟這代表著良善之輩的弟子有，桀驁不馴的弟子亦同存在。

后者就如呂岳此獠，一出手便直接向西周大軍施展瘟疫。

草芥人命，可謂惡毒。

當然了，這呂岳的結局也很慘，直接被五火神焰扇這件法寶活活燒至化為灰燼。

即便死后封神，也需要為此還債。

這點便不多說了。

兩教之間，之所以會存在這么大的差異，自然便是因為各自的教意不同。

前者闡釋天意，順勢而為。

后者，截教之意則是要為眾生截取一線生機。