139 黑暗祭

我在東京當神仙 139 黑暗祭

黑澤小鎮的一處民宅之內，自稱地產商人的水谷和也見著一旁的木戶三郎和其妻子，理了理自己的領帶心情有些緊張地說道，“您是京都大學的木戶教授對吧，著名的妖怪博士，有名的漫畫家木戶三郎先生。”

“我已經沒有當教授很多年了。”木戶三郎表情帶著一絲驚訝，所有人認識他都是因為他的漫畫家身份，沒想到居然還能夠有人說出他在京都大學擔任的教職。

就像手冢治蟲誰都知道他是曰本國著名的漫畫家，可是又有誰知道他還是奈良大學的醫學博士。

“我接下來說的事，可能你聽了會很震驚，可是我相信您是能夠理解并且相信我說的話的。”

水谷和也組織自己的言辭，看向身邊的老人說道，“這座日上山以及日上山下的黑澤小鎮，其實是受到日上山神靈支配的，而被支配者就是日上山昔日的村民們，當然現在則變成了小鎮，鎮長黑澤家則是山神統治這個小鎮的傀儡，你看看歷年的選舉，百分之百的選票都投給了黑澤家，而根據小鎮居民的說法，黑澤家擁有神圣的日上山血脈。”

“噗嗤！”

趙蕓忍不住捂住自己的嘴發笑，只覺得面前的地產商人水谷和也先生真是太有能耐了，居然能夠一本正經地說著玩笑話。

神圣的日上山血脈，為什么不說成是北朝鮮統治者金將軍那神圣的白頭山血統。

“黑澤家同時也是幽宮神社的社家嗎？”

不同于自己妻子忍不住笑，木戶三郎一本正經地說道，“不好意思，我的妻子是震旦國人，因此不大了解日本的神話和習俗。”

“在日本，古代王權和政權是統一的，天皇是太陽神天照的后裔，天皇的大臣們則是高天原的諸神，地方豪族則是國津神的后裔，他們用神明來詮釋自己的地位合法性。例如出云的統治者國造，就是大國主神的后代，到了現代則變成出云大社的最高神職稱號。例如戰國時代鹿島地區的統治者就是鹿島神宮的宮司，江戶時代后，大名們紛紛在自己領地建造自己祖先的神社，將自己先祖奉為神靈，以求將神統和政統為一，只是現在已經不是古代了，為什么黑澤家還有這么大的影響力。”

現在是什么年代，即便是天皇也放棄了自己身為神靈的身份，發布了人間宣言，按理說村民們接受黑澤家的統治應該是遵循慣例，隨著時間的流逝，黑澤家的權威會降低到最低點，怎么可能百分百選票全留給黑澤家。

“因為幽宮之神是真的存在啊，黑澤家是幽宮之神統治這個小鎮的傀儡，只要幽宮之神還延續他的統治，黑澤家的統治就不會動搖。”

水谷和也搖了搖頭，剛才自己的解釋全白說了。

“山神統治這個小鎮為什么，這又不是神話時代，神靈怎么可能有支配人類的意思？”

“你不覺得這個小鎮異樣繁榮嗎？”

“是覺得有些奇怪，伴隨著東京抽血式地發展，即便是國家少子化，其余都道府縣的人口持續減少，唯有東京都的人口還在增加，像山形縣之類的村子，村子里除了幾名老人幾條狗，整個村子幾乎快要荒廢了，特別是鄉村祭祀，像明治神宮、伏見稻荷大社這些知名神社，每年初詣參拜的人數都破紀錄，世人都在贊嘆發展的時候，誰能知道這是伴隨地方神社，尤其是鄉村、小鎮神社荒廢作為代價的。”

木戶三郎感嘆一聲，排除國家神道，神道教的信仰其實就是神社信仰，民間信仰，小地方的神社衰落，其實是整個神道教的衰落，因為神道教是萬物皆有靈信仰，亦是祖靈信仰，老家是所有人心靈的家鄉。

“是啊，在我們震旦國農村，也是村莊都荒廢了，年青人都跑到大城市去打工了，沒人種地，村子里全剩下老人，一到夜晚黑漆漆一片，真是蠻嚇人的。”

趙蕓想到了自己老家的農村，人們為了追求更好的物質生活，拋棄了自己的家鄉，來到大城市打工，因此原來的家鄉就因為沒人而出現荒廢了。

“如果你是神靈，村民們都是你的孩子，是你的子民，你愿意見著你的村子就這樣衰落下去嗎？”水谷和也一聲反問。

木戶三郎瞬間愣住了，他很想說如果是自己的話，自己大概是愿意的，可是這是因為他是漫畫家木戶三郎，而不是神靈木戶三郎，因此一瞬間無言以對。

“日上山的神靈幽宮之神是日上神的山神，也是黑澤小鎮的祖靈，是先祖，因此幽宮之神的御神體就是整座日上山。春天到了，櫻花開了，到了田打櫻的春耕時節，根據日上山地區的傳統，村民們會在那一日迎接日上神的御神體，那一塊從日上山帶來的石頭，當然那不是稻荷神變成的田神，而是祖先的靈魂，因為其中混雜著幽宮之神的靈力，因此同樣可以為山民們帶來豐收。”

水谷和也說道這里，見著木戶三郎眼神里的嚴肅表情，兩人幾乎同一時間異口同聲地說道，“家里人死之后，會將那塊石頭扔進日上山。”

“這是御靈信仰，日上神的神明，其實就是一代代小鎮村民的先祖。是這樣的嗎？”木戶三郎問道。

“沒錯，御靈就是會給人類帶來災禍，對人世間充滿仇恨不肯成佛的靈魂，例如歷史上的菅原道真，不愧是木戶教授，很快就明白了我說的話。”水谷和也敬佩地說道。

“那么這位御靈，祂會做什么嗎？這個村子貌似很繁榮嘛，至少祂為村子繁榮再做努力。”木戶三郎不解地望著周圍。

“是的，以前的村子，現在的小鎮，繁榮完全是幽宮之神的功勞，可是你明白祂做了什么就不會這樣想了。”

水谷和也臉色不悅地說道，“按照正常的規律，村子會因為年青人紛紛到東京這樣的大城市打工而消亡的，這個村子實在是太窮了，沒有姑娘愿意嫁到這個村子里來，村子里的姑娘則紛紛想嫁到外面去，年青有能力的村民都想逃出去，大概除了黑澤家，所有的人都想離開。”

“那么為什么不離開？”木戶三郎問道。

“怎么離開，就如同你和游客們無法離開一樣，村子里的村民也很難離開，只要一旦想要逃出村子，逃離日上山附近，所有村民中的石塊，就會阻止，每一塊御神體都在阻止村民的離開，無法離開村子，只能不停繞著日上山轉。”

水谷和也搖了搖頭說道，“即便逃出去了，災難也會降臨到家人身上，全家重病，各種意外事故，我的妻子就是因此而幽宮之神的詛咒而亡的。”

“你知道大陰陽師賀茂道世先生嗎？我可以聯系官府，讓他們聯系賀茂道世先生，他是不遜色于安倍晴明的偉大陰陽師。”木戶三郎想到自己所見的陰陽師賀茂道世，那風采至今還是記憶猶新，完全符合他心目中陰陽師的形象。

“不行的，到了日上山，這就是幽宮之神的地盤了，村民們是他的臣民，后裔，亦是祂的信仰和力量來源，幽宮之神想要餓不僅僅是村子不消散，更想要的是村子的繁榮，三天后的祭典是黑暗祭。”

水谷和也面容猙獰地說道，“即便是幽宮之神不讓村民們離開，也只不過是延緩村子消亡罷了，想要村子繁榮簡直就是笑話，可是為什么會這樣，原因就是黑暗祭。”

“每年參加祭典的外來男性，都會被視為天神一般對待，因此神靈可以對村子里身穿巫女服的少女做任何事，你明白嗎？巫女是神靈的妻子，然而神靈自然是無法享用自己的妻子，實際上就是外來人可以用神靈的身份對村子里的少女為所欲為，少女會因為山神的恩典，懷上神的孩子，從初潮到喪失生育機能，每年的祭典都會重復這樣的行為。村子里的男性則會強留在這里路過的女性，對她們為所欲為，一旦懷孕就會生產出村子里的小孩，才會離開，同樣會延續到失去生育機能。”

“這就是黑暗祭，被村民們說這是牛郎織女的姻緣，而對于幽宮之神來說，男性和女性，對于祂而言都只是為祂的王國增加子民的工具。我的女兒，就是這個村子里的巫女。”

木戶三郎聽完有些目瞪口呆，如果只是普通的民俗研究，他只能夠感嘆青森人民腦洞大，居然能夠玩得這么嗨，也就小電影敢拍這樣的劇情。

可是如果有神靈存在，那么就完全不能置之不理了，如果傳播到網上，恐怕男性會一窩蜂地跑來參觀吧。世界各國的男性都一樣，不然你以為《西游記》中師徒四人闖關的boss中就女兒國的國王人氣最高。

木戶三郎突然間看見了自己的妻子趙蕓，簡直就想要問候幽宮之神祖上十八代，作為男性而言，對于妻子是充滿占有欲，也擁有著保護欲的。

因此讀者能夠接受主角控人妻，卻絕對不允許主角戴上綠色王冠。

“我打個電話，給警視廳的夏目警官。”

木戶三郎掏出手機直接給當初見過的夏目正和警官打電話，他只認識這名警察。

水谷和也看著木戶教授的妻子，你已經一大把年齡了，你的妻子也人老珠黃，失去生育能力，也就你將其當寶，幽宮之神肯定看不上。

健康的嬰兒只有年青的身體才能孕育出來，因此一旦超過三十歲，古代將軍的側室都不能與將軍同房，因此幽宮之神只會選擇年青女子。

只是這些完全不必要和他說。