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396 師徒傳承

作者:步兵長  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 步兵長 | 文唐 | 更多標簽...
 
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文唐 396 師徒傳承

把部分人拒之門外這自然是岳山有意為之。

從鑄幣的事脫后他就回到了書院,給所有經常在書院授課的人發了邀請函,請他們于今巳時在小會議室做客。這些人大約有三十余個。

有些人當面就拒絕了,對于這種岳山也無話可說。人家擺明了不想合作,他也不強求,也沒必要強求。

不過當面拒絕的人還是少數,大多都同意了邀請。

到了今天,這批同意邀請的人又出現了不同的行為。有些人準時到達,有些人遲遲未到。

對于那些遲到的人岳山心中直接打了叉,但出于禮貌還是多等了兩三刻的時間。然后把門一封,再來也恕不接待。

然后就發生了門外那一幕。

雖然這一幕出乎了岳山的意料,但結果卻是岳山樂于見到的。馮易連削帶打的一番話即羞辱了那幫人,又敲打了屋內的這幫人,他站在了道德的制高點上。

然后他就順勢拿出了自己的解決辦法。

在鑄幣期間岳山也一直在思考如何處理其他讀書人私自授課的問題。

這個問題的難點就在于如何讓這些人留下并按照他的計劃進行授課,而不是自行授課。

想了很多辦法最終決定分家,龍首山書院保留,然后另外開設一家高級書院。

高級書院分門別類授課,有專門的法學科、儒學科、道學科、還有科學科。

法學科自然偏向于學法家思想,但別的學科也要有所涉獵。科學科就是主學物理數學的學科,其他學科也要學。儒學科、道學科皆是如此。

高級學院實行統一招生、統一管理、統一授課。

統一招生就是面向全社會招生,先參加考試擇優錄取。統一管理很簡單,就是書院建立專門的管理體系,統一管理所有的學生。

統一授課,就是開設哪一門課程,這門課程由哪個先生負責,都要提前確定下來,然后統一給學生們上課。

這種模式可以說完全改變了原本的師徒關系,師就真的變成了授道解惑之人,而不再具備‘父’的責任。

從此把師父變成了老師。

這種改變自然是難以被接受的,不出所料被人提出了質疑。

“清水侯,非是老夫不敬你只是此法有悖常理,如若真按照此法來,那又將致先生于何地?”劉德耿嚴肅的道。

其他人大多都表示支持,只有少數人不動聲色。

對于他的顧慮岳山也能理解,現代人很難理解古代人的師徒關系。很多人都說那哪是師徒,簡直就是奴隸。

其實不然,教會徒弟餓死師傅這句話可不只是說說那么簡單,而是真的會發生這樣的事。

古代是限制人口流動的,加上交流不便,人的生活圈子很小。一個說書的藝人,他的聽眾可能就是這座城市某個角落的一小群人。

如果這個說書人收了徒弟,那他就要負責到底,不光要教說書還要給他找個說書的地方。如果找不到,那就必須把自己的地盤分給他一部分。

這一點都不夸張,二十一世紀初的時候岳山去西部邊疆旅游,那里的部分剃頭師傅還保留著這種傳統。

師父收了徒弟教導一年,然后要么把小鋪子傳給徒弟自己另外找個地兒開一家新的,要么在別處給徒弟開個新的剃頭鋪子。

當時岳山還很驚訝,居然有這種好事兒?

后來才了解到,這個徒弟逢年過節要給師傅孝敬。如果師傅遇到困難要提供幫助,甚至師傅沒有后人還要負責養老送終的。

因為他給了你吃飯的手藝。

所以師父才叫師父。師父的父是父親的父,而不是后世開車師傅的那個傅。這里面牽扯到的是生存問題。

讀書人之間雖然沒有那么夸張,但也要遵守這種規矩。在唐朝及之前,學問都是家傳的,是確保家族傳承不息的根本。

把學問傳給徒弟,就相當于是把家族傳承的根本分給別人一份,是要冒著極大風險的。

所以古代人收徒極為慎重,而每一個愿意公開授課的先生都值得尊敬,即便他講的不是自家核心學問也值得尊敬。

現在岳山尊卑改變這種師徒關系,把師父變成老師,公開傳授學問。等于在斷大家的根基,能沒有意見才怪。

這還是剛才馮易一番話幫他鎮住了這些人的緣故,否則早就有人起離開了。

所以對于這種況岳山早有準備,只聽他不慌不忙的道:“諸位,如果當年孔夫子也和你們一般想,也就不會有今天的盛世了。”

眾人臉上一陣尷尬,當年禮不下庶人刑不上大夫,這段歷史他們不可能不知道。還是孔夫子首開私學,才給了‘庶人’學習禮法知識的機會。

難道孔夫子不知道他這么做是在斷貴族的根基嗎?也許知道,也許沒有意識到,但他就是這么做了。

而他們這些后人,享受著夫子帶來的好處,嘴里讀著夫子的學問卻弊帚自珍,夸夸其談自以為學得真理……實在讓人羞愧。

可要說要他們就這樣把自己的學問傳授給所有人,他們肯定不甘心。于是會場一下子就安靜了下來。

岳山則繼續說道:“當年孔夫子給了我們坐在這里的機會,而今天則輪到我們這些后人挽救儒家的時候了。”

“挽救儒家,清水候何出此言?”劉德耿眉頭一皺道。

“前漢罷黜百家獨尊儒術才有了我儒家的今,而現今圣人尊老子也先人,揚先祖之學,最近更是頻頻表現出對儒家的不滿。將來難免不會行‘罷黜百家獨尊道術’之事,到時我儒家該如何自處?”岳山道。

“清水候勿要危言聳聽,百家消散我儒家大勢早成,豈有變更之理。”邢愈彥反駁道。

“對,現如今讀書人多為我儒家門生,改弦易轍必將引起天下動,圣人豈會如此。”其他人也紛紛駁斥。

“真的如此嗎?”岳山冷笑道:“佛教如何說?當年百家消亡道家不顯儒家獨大,卻依然讓佛教坐大以至于能和道儒爭鋒,難道這個教訓還不夠嗎?”

會場頓時鴉雀無聲。


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