242 宣傳綱要

海上長城 242 宣傳綱要

袁總理很忙，一則他要理順唐港的民政事務，吸引華人和來自其他方向的投資。

他三天兩頭給發展改革委員會出題目。也親自的和民間商人工人探討一些問題，有時候還在部隊中和戰士們座談一下。袁教授很是忙碌，但是他的很多舉動，李廣都看的莫名其妙。

袁教授和蘇毛氏最近經常交流，李廣心中有鬼，自然也多派通信兵多多偵察。李廣擔心的是，這兩位談論他的婚事。不過通信兵的匯報是，袁教授和蘇毛氏在探討佛法。

這簡直是滑天下之大稽，蘇毛氏別看整天念經，但是李廣很清楚，他這位準岳母根本就不識幾個字。袁教授雖然不信佛，但是學識擺在那里，對于佛經的認識和理解絕對在蘇毛氏之上。而蘇毛氏信佛，信的叫李廣都背后偷笑。蘇毛氏自從石像島那次瘟疫，佛教大勝基督教之后，對佛法的理解更上一層樓，在唐港也是到處宣傳。不過錫蘭本來就是佛教盛行，倒也沒有引出多大的亂子。但是小亂子也是有的，在唐港范圍內有一座基督教堂，一座小清真寺，現在成了佛教的寺院。

蘇毛氏有一句口頭禪，他們的佛教不正宗。這個正宗不正宗，李廣也真的不好評論，要知道印度可是佛教的發源地，反正在蘇毛氏的眼中，只有她理解的佛教才是正宗佛教。

蘇毛氏不知道用了什么辦法，傳教大業竟然是順順當當，而且沒有引起什么信仰糾紛。或許借了海抗軍的勢力，但是有一點可以肯定，她絕對沒有指示軍隊，蘇青也絕對沒有帶兵威脅。

反正李廣是那種無神論者，對于這些所謂的信仰，態度很無所謂，只要不在軍隊中宣傳就成，他并沒有過問過蘇毛氏的傳道大業。

但是，事情就那么奇怪，蘇毛氏在袁教授面前，談起佛法就是神采飛揚，袁教授竟然是虛心求教。李廣有些看不懂了。

但是這一切都比不上李廣和袁曄的討論重要。

這些討論的核心就是軍隊和百姓的的政治思想教育。

一支軍隊如果想有強大的戰斗力，那么就必須有一個明確的思想核心。此前海抗軍的宣傳和思想教育雖然對部隊戰斗力有提高，但是卻并不能保障其為建立海唐國而奮斗。在海抗軍內，雖然大伙都知道有海唐國這么檔子事情，但是并沒有什么刻意宣傳，官兵們對海唐國的理解還處于為了給海抗軍找到幾個基地，權宜之計的層次上。

像李廣這樣的現代人，對于國家的概念和這個時代的中國人有很多不同。

或許歐洲人如果能控制幾千平方公里，認為就可以成立一個國家。但是中國人在這方面卻是比歐洲人眼界高的多，無論是不識幾個字的士兵還是有些文化的軍官。

數千年的熏陶，使得中國人對于國家有著一種概念－－大。這些士兵就是再沒有知識，也知道中華之遼闊，在他們的心目中，國家首先就是一個字－－大。

所以盡管海抗軍已經有了幾個島嶼，大多數人卻沒有認為真的可以在幾個小島上建國。可以說李廣都有點上心的事情，可是大字不識幾個的戰士們卻很不以為然，那幾個島嶼和他們心目中國家的概念根本就不是一檔子事。

所以，在不造成思想混亂的前提下，海抗軍必須逐步的進行思想改造。這玩意可是一個大課題。

首先國土面積，石像島，天堂島就不要再說了。先有針對性的提出一個概念，一塊長兩千多里地，寬一千多里地的地方，而且土地肥沃。

這樣的一大塊土地，戰士們有沒有興趣？或者說能不能提起戰士們的興趣，從而為此而戰？

什么？不知道一千多里寬，兩千多里大是什么概念？不拿中國比，拿日本比。其實很多戰士也搞不清日本到底有多大，但是只要說明面積是日本領土的一倍半還多。戰士們就有興趣了，好啊，比日本還大，一倍半，那就是說將來肯定不會受日本欺負。（戰士們的觀念很善良啊。）

當然袁教授的描述不會就這么簡單，給戰士們肯定會劃出一個更美好的餡餅。

但是思想不是那么簡單的，這是一個超級的大課題，君不見后世幾十年了還在完善馬理論嗎？

再大的課題，李廣也不怵。數十年見識是白說的？沒有吃過豬肉也見過豬跑。在這一點上，李廣僅僅提起一些名詞就震的袁教授佩服不已。李廣為此很是驕傲了一把。

所有的思想教育宣傳，都離不開一個崇高偉大的夢想。這個李廣真的在行，比起這個時代所有人都在行。從小學到大學，某些詞匯李廣都聽得耳朵里長繭子了。

于是乎，一個超級宏偉的目標出現了－－－一個富裕，平等，自由，文明，強大的國家就是目標。未來的國家人人都可以生活在童話中，幸福的要命。

農民，需要土地，好，國家給你，五口之家給三十畝，夠不夠？

工人，需要工資。好，國家給你工作崗位。

擔心貪官污吏？好，給你選票，干的不好叫他滾蛋。

孩子，需要教育。好，國家給每個孩子五年義務教育。

擔心老人沒有生活保障？好，七十歲以上的老人，國家每月給六十斤大米。

在這份名為《宣傳綱要》的最后，還是要指出道路是曲折的，前途是光明的，這一切都要在政府的帶領下才能做到。至于誰代表政府，政府是如何產生的，這種深層次的問題，根本就沒有涉及。

唯一提到政體的一點就是，官員干的不好，百姓可以把他選下去。注意是選下去，而不是不選。

這一點是袁曄堅持的，袁教授白活了一大通素質論，總之他認為選舉在這個時代肯定行不通。

李廣和袁教授爭論了半天，最后一個崇尚民主的現代人，竟然被一個整天翻“故紙堆”的歷史學教授給說服了。李廣有些不服氣，但是他真的爭辯不過袁教授，內心中竟然有些贊同袁教授的理論。難道自己的思想真的太超前了？不過在李廣的堅持下，給人民一個選的機會，不是選某人是否當官，而是某人能不能繼續當官，需要人民的選舉確認。

袁曄教授認為中國古代的官吏選拔制度就很公平，只要完善了，就可以消除弊端。而且據他調查，無論是百姓還是戰士對科舉這樣的選拔制度其實沒有意見。千百年來形成的制度，不僅有著強大的邏輯支持，還深入人心。李廣想想二十一世紀的公務員考試，或許袁教授說的也不一定錯？

在李廣說起歐美的選舉時，袁教授很有些大漢主義，一句話，那些渾身長毛的野蠻民族懂什么叫文明？歐洲人的所謂文明純粹就是瞎說，幾百年前他們連書都沒有，連國王都不識字。

李廣對此有些懷疑，但是袁教授一句話使得李廣竟然再次迷惑，難道歐洲中世紀以前的歷史都是胡編的？

“整個歐洲，誰能找出一本一千年前的書？沒有書記載，所有的歷史都是傳說。就像中華的歷史，三皇五帝就屬于傳說。或許有歷史的影子，但是很難稱為信史。”

對于袁教授的論斷，李廣還真沒有多少分辨力，人家是專業的哈。李廣在這方面根本就不是對手。

不過袁教授這種吃透了歷史書的人物，也沒有那么狹隘，真的會固步自封，排除西方的優秀。

在某天的討論中，李廣也震了袁教授一把。袁教授學富五車，竟然不知道在婆羅洲，也就是現在的荷屬東印度群島曾經出現過一個華人民主國家－－蘭芳共和國。

這就是信息時代的優勢，李廣雖然不研究歷史，但是他讀過關于蘭芳共和國的一些資料。蘭芳共和國即蘭芳大統制共和國，1770年，廣東梅縣客家人羅芳伯在東南亞西婆羅洲（今西加里曼丹）坤甸成立了“蘭芳公司”，1777年羅芳伯將“公司”改為“共和國”，成為“蘭芳大統制共和國”。蘭芳共和國建立時，第一任總制是陳蘭伯，第二任總制是羅芳伯。蘭芳大統制名稱，取之于此；亦有人因第二任總制羅芳伯而稱其為方伯共和國，其國家首腦為大唐總長。

立國一百一十年后被荷蘭殖民統治者所滅。其偉大之處在于比美國的建國僅僅晚上一年。

袁教授對此興致極高，還專門讓人把蘭芳共和國的資料進行了搜集整理。不過袁教授的興奮點卻在于－－蘭芳共和國的首領叫大唐總長，他認為這個名稱好像比總統還有味道，。

比總理就更加。。？袁總理沒有說。

看得出，袁教授很是推崇唐朝。他對唐朝的兼容并蓄很是贊賞，唐朝人見到國外有什么好東西，根本就不爭辯，拿來就用。無論是服裝飲食，歌舞科技，甚至是官員的任命。

據袁教授講，李世民手下的外籍大將數量極多，甚至有相當于國內戰場上戰區司令長官級別的將領。在這方面，袁教授倒是和李廣很接近，沒有什么血統論。或許是因為袁教授前妻是高麗人的緣故？

袁教授弄出的這個《宣傳綱要》經常會出現一句話，知道唐朝為什么強大？就是因為某某政策。其實到底唐朝有沒有這樣的政策或者國策，沒有人知道。不是說有一千人就有一千個夢回大唐嗎？一千個人會有一千種對大唐的認識。

至于和唐朝明顯不同的有些措施，袁教授的解釋很有袁教授風格－－與時俱進嘛。

接觸的時間越長，李廣就對袁教授的思想有了更多了解。袁教授屬于實用主義，拿來主義，什么好用就采納，門戶之見只是爭論的題材而已。

不管怎么說，這份思想教育的總綱算是出來了。

李廣覺得好像有些不夠精致，理論的推理不夠完善。但是袁教授卻認為，這樣就好，已經足足夠用了。反正李廣所提出的那些個名詞，如果未來的世界真的會是那樣，袁教授認為對自己已經有了足夠吸引力，相比對普通士兵和百姓的吸引力會更大。

后來李廣才發現，自己好像忘記了一件重要的事情。黨派的問題。記憶中好像被袁教授一句君子不黨給糊弄了過去。

當李廣思維更加深入，他才發現，這個思想體系，缺少的不僅僅是政黨，而是社會各個階層的參與。李廣可以代表軍人，袁教授可以代表官員，甚至可以代表文化界。但是工商和百姓階層的代表沒有參與。

李廣對政治算是沒有什么經驗，但是他絕對不是白癡。李廣肯定，袁教授雖然掩飾的很好，但是他的城府絕對有所隱瞞。

別看這只是一份思想教育總綱，但是如果稍微深入分析，這就是一部憲法的雛形。幾天后李廣才真正意識到了這一點。

袁教授如此處心積慮的和李廣探討這么多，絕對不僅僅是要搞出一份宣傳綱要。如果僅僅是統一戰士的思想，最早在石像島，袁教授說過一句很霸道的話：“一本水滸傳，一本七俠五義，就能完全當軍隊的思想教材。宣傳的好，加上充足的軍餉，他保證部隊忠心敢戰。”

李廣暗自思索，從袁教授的反應看，他內心所想的國家管理模式怕是和自己的差距不小。無論袁教授有著這樣那樣的“烏托邦”設想，李廣絕對不敢拿海抗軍和十多萬華人的前途供袁教授試驗。

雖然說現在袁教授的工作和海抗軍的整體目標沒有什么分歧。幾年前李廣絕對是一個沒有城府的小青年，但是在連續說謊（穿越身份的解釋就是說謊）幾年之后，李廣也是有些心機的。

李廣和袁教授不同，袁教授從歷史的故紙堆中找到了精髓，但是李廣卻是從后世的網絡信息轟炸中得到了歷史觀或者是政權的殘酷斗爭觀念。海量的電視電影以及圖文資料的灌輸，李廣以前可以當成娛樂看，但是現在卻是真正的在做。

政權，這個東西比起什么都要恐怖。李廣再無知，也知道多少豪杰因此身死家滅。可是一波又一波的天才人物都前赴后繼。

李廣不認為自己是那些天才人物，他也不認為自己有那些心機和天才們一比高下，他更是對內耗深惡痛絕。

但是要避免這樣的事情，絕對不能從道德層面去相信別人，甚至相信自己。

蘇紫紫回到了唐港，蘇茂德老先生想念女兒，最近也回到了唐港。李廣在一次家宴上，提出應當成立一個大唐工農商聯合會。這個工農商聯合會的任務嘛，就是保障權利，監督政府。

蘇茂德能做的大生意，自然對于這樣的組織不陌生，對于準女婿的提醒更是放在心上。有李廣的推波助瀾，這個民間組織的成立很是迅捷。

不過蘇茂德的這個工農商聯合會，商人的名號雖然排在最后，但是成員里九成都是商人。那剩下的一成還是李廣塞進去的海抗軍傷殘老兵。反正這些老兵的家人都是做工或者務農的，也勉強算是工農的代表了。

李廣這個政治小白，總算開竅。（打個問號）用陰謀論的觀點，他甚至想到了袁曄教授和美國人的商業談判。袁教授的一切談判決策，這中間雖然有李廣的意見，但實際上是在挖李廣的經濟基礎，這一點是不容否認的。雖然獲得了經濟上和外交上的大把收益，但是要深入核算是否劃算，卻是難以說清。

海抗軍此前所有的經濟來源九成九都是李廣的產業支撐。但是從今往后，怕是要依靠美國的援助了。另外由政府控制的烏拉圭唐城開發區，雖然還沒有真正的盈利，但是也已經開始勃發生機，大幅度盈利就在眼前。

歐洲雖然打的一團亂遭，洲際之間的郵輪（客輪）并沒有停航，對陣雙方都對客輪保持了克制，畢竟都要顧及一下國際輿論。烏拉圭那里的移民數量在迅速增長，這些歐洲人帶去了大量的財富，華人的房地產事業在迅速的發展。

美國人的援助法案已經通過，袁教授很清楚的知道，美國人的第一次撥款就是七十億美元。或許他是想從美國獲得援助，依次掌握經濟上的控制權。

李廣用陰謀論的觀點分析了眼前的情況，越想心中越是發冷。他真不愿意以此來看待袁教授，或者未來的岳父。

有一個觀念，李廣深以為然，好的制度下才有好人，壞制度會把人變成鬼。李廣信奉的是制度比人品更可信任，權力必須被關進籠子里。

于是乎，李廣以視察的名義為工農商聯合會撐了幾次腰。唐港這里的政府每每將要出臺新措施，工農商聯合會就派出代表前去探討一番。現在的海唐國軍權第一，政府權力第二，李廣在有意的培植民間勢力。之所以視察聯合會代表和發展改革委員會打擂臺，李廣就是想通過這種方式，讓民間勢力參與對政府的監督，漸漸的形成慣例，然后再形成制度。

形式上雖然暫時是民間對政府，但是李廣有意把這個工農商聯合會打造成一個議會的雛形。沒有民眾參與的政府早晚會走到毒菜的道路上，沒有任何道德能制止這一趨勢。李廣不相信自己能抗拒權力的誘惑，抗拒身邊人的慫恿。

李廣不知道，這算不算陰謀手段。不過東南亞的華商對工農商聯合會的認識很是深刻，有聰明人立刻就看出了這個聯合會的特別之處。

才兩三個月，民間已經出現了把工農商聯合會建設成為正式的議會的呼聲，而且呼聲還蠻高的。

李廣竊喜。

（五千字大章節，還是給點推薦好不好？拜托了）