113 佛法辯論

極品相師 113 佛法辯論

唐振東本以為這座金人是一座金塑成的真身，因為從這金身外，看到的就是這個，這金身可不是流進，而是十足十的真金，這么一尊與人大小無異的金人，需要耗費的金也許會達到以噸計。(興漢)

唐振東見到這么大一塊金，并不能引起他的驚訝，但是這金身并不是一團金，而是一層真金的外殼，外真金的外殼里面，還有個人。

佛教大能佛法有成，立地成佛，渾身散發金光，這并不能讓人太過吃驚，因為佛法有修行的力量，有佛法的力量，還有愿力等等，這些力量作用在一塊，成就一個佛法金身也未嘗不可。

但是佛法金身只是一個人的周圍發金光，就像小翼用陰陽眼看到的人都發光一樣，體弱的人光圈暗淡，體健的人光圈明亮，而修習佛法的人則渾身金光，也不是不可能。

但是像這肉身塔的人身上整個一層實質黃金，這就不可想象了。

而且這黃金里面的人，瘦骨嶙峋，身上幾乎沒有什么肉，全是骨架撐起來的整個人，看起來活像個披著人皮的骷髏。

這也難怪，這人身上包了一層黃金，還和正常人一般高矮胖瘦，這就完全可以想象，這人瘦的加上這層金，才和正常人一般大小。

金身里面的這個瘦骨嶙峋的人，眼眶同樣深陷，雙頰一點肉沒有，但是毛發和胡須一簇簇長的非常旺盛，卻不知道是怎么回事。

唐振東的精神力正在查探的時候，突然，一個聲音傳來，直入他的腦海，給他嚇了一跳。

“小施主，貧僧有禮。”

唐振東左右轉轉，卻沒發現人，整個大殿空空曠曠只有他一人，往常熙熙攘攘的大殿，此時仿佛專為他而開啟似的。

不過，即使是在這佛力充斥的肉身寶殿，唐振東也絲毫不驚慌，他現在的境界，已經完全超乎慌張這個境界了，愛人死了，他也沒有活下去的必要，之所以現在還在茍延殘喘，完全是為了履行自己對愛人的承諾。

唐振東心如止水，精神也不見絲毫波動，突然他看到了這個金身像骷髏的那個人動了一下，雖然心萬分驚訝，但是唐振東依舊不動聲色。

“敢問大師怎么稱呼。”唐振東的精神力凝聚成一團，已經漸漸有了成型的先兆，精神力凝聚成了一個若有若無的人，在向這個金身的人揖了一揖。

“來了即是有緣人，貧僧金覺喬。”

唐振東心一凜，對于金覺喬他并不陌生，在華山下有很多關于金覺喬的傳說，金覺喬是新羅國王族，二十四歲削發為僧，于唐玄宗開元年間來華求法，登上華，在華山潛心靜修數十載，在十歲高齡圓寂。

金覺喬的肉身在函三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖。”根據這眾多的跡象，僧眾就認定金覺喬是傳說的地藏王菩薩的化身，就建了一個石塔，將金覺喬的肉身供奉其，并尊稱他為地藏王菩薩，由此華山就成為地藏王菩薩道場，聲名遠播。

可以說華山成為地藏王菩薩道場，可全因為金覺喬。

眼下，這人自稱金覺喬，唐振東就知道自己無意間撿到寶了。

“地藏王菩薩，你好。”

“我不是菩薩，也不是地藏王，我就是金覺喬。”

“在眾多信徒的眼，地藏王菩薩就是金覺喬。”

“眾人眼的地藏王菩薩，只是存在于他們的意念，但是真正的金覺喬卻坐在你對面。”

“我對面即是金覺喬，但是也不見得不是地藏王菩薩。”

“金覺喬就是金覺喬，金覺喬永遠是金覺喬。”

“地藏王菩薩就是地藏王菩薩，但是金覺喬未必就不是地藏王菩薩。”

這一陣的謁語交鋒，考驗的是急智，并不是言語，佛語最是講究機鋒，金覺喬成名在一千多年前，已經被很多信徒認為是地藏王菩薩的化身，但是他自己卻極力否認，不知道是不愿意跟地藏王菩薩平起平坐，還是就是自認無法跟菩薩比肩，反正他是堅決不認唐振東口所說的他就是地藏王菩薩的話。

而唐振東之所以非要把金覺喬扣上地藏王菩薩的帽，一來是給他戴高帽，二來也是為自己接下來的求人辦事打下伏筆，如果金覺喬是地藏王菩薩，那他自然就有普度眾生的愿望和本領，但是他否認的話，就理所當然可以駁回唐振東的請求。

“施主慧根深種，與佛有緣，這是前世的大因果。”

金覺喬不再糾纏自己就是地藏王菩薩的話，反而話鋒一轉，說起佛家因果這讓唐振東有些無所適從，承認與佛有緣，皈依佛門，佛門四大皆空，自己就是情絲未斷，如果說自己與佛無緣，既然都無緣了，那還說什么。

“聽聞大師‘求諸所愿皆滿足’，特來請愿。”有話直說，唐振東也不拖泥帶水。

“求諸所愿皆滿足，這是佛教大能普度眾生，但是世間怎么會有這樣的人，這只不過是一種愿望罷了。”

聽了金覺喬的話，唐振東心大為不齒，這話是你自己的話，我說出來，你卻食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世間推脫的的本事倒是學了個十成十。

“普度眾生，也需要量力而為，在自己力所能及的范圍內，能度一個就度一個，沒人會苛求，當然人們也在自己節衣縮食之際，盡自己最大努力，為大殿添加香火。”

“呵呵”金覺喬笑了，他臉上基本沒什么肉，而笑卻是要骨骼牽動肌肉完成的動作，他只有骨骼在動，肌肉卻沒動，這種笑，讓人恐怖，“菩薩說地獄不空誓不成佛，但是地獄又怎會空呢，他老人家就鎮守地獄，地獄空了，他才成佛，但是在他沒成佛之前，他總還在地獄里，菩薩讓我們求諸所愿皆滿足，人力有窮盡，佛法也無邊，佛法，度人度己，度人，這佛家弟的本性，如果自己還需要度，那就說明佛法還有自己度不了，自己度不了，又怎么能說佛法無邊呢。”

“地獄不空誓不成佛，這是說明菩薩的悲天憫人，心懷悲天憫人之心，地獄空有不空還有什么關系呢，求諸所愿皆滿足，同樣說的是佛心，心有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求諸的是什么愿，只要有了顆拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”

在這一路來的路上，唐振東就在反復思量地藏王菩薩的這兩句話的意思，這兩句話意思的機鋒，在自己跟師父對話的時候，他就已經體會到了，在下了車，在華山下的一個小城鎮，看到一個不足一米的渾身破爛的小孩，拿出一個沾了土的饅頭，遞給另一個坐在地上的成年人，這讓唐振東有了感慨，當時他感慨的是這成年人有手有腳為什么不去自己工作，反而要接受一個孩遞來的饅頭。

他隨便干點什么，就不至于連饅頭都吃不上。

后來，唐振東進入肉身殿，看到肉身殿上筆力遒勁的四個大字“肉身寶殿”，當時他只感覺這字里蘊含了什么，但是卻一直沒想到。

后來在跟金覺喬的機鋒辯論，突然上山前看到的這兩件事聯系到了一起，“肉身寶殿”四個大字遒勁有力，如一頂瓊蓋，覆在頭上，給下面的人一種庇護感，這是佛法的宏大。

山下的小孩給一個成年人饅頭，這是佛法的微小，但是佛法不論是宏大還是微小，都是有顆佛心，有了佛心，佛法就所謂宏大還是微小，所以，這肉身寶殿是佛，那給人饅頭的小孩也是佛，這不正是佛法度人嗎，佛法度了人，把人度成了佛。

“哈哈哈哈，好，好，好。”在一陣如金石生裂天地般的大笑聲傳來，還連帶著說了三聲好。

這股大笑，聲音之大，讓唐振東的耳膜突然一鼓，再也聽不到任何聲音，周圍的任何物體都無法抵御這股笑聲的巨大沖擊波，紛紛震碎，最后被聲波的力量震遠，天地間只有自己一個人，定定的站在這大笑，仿佛被施了定身法，無法行動。

唐振東也不知道過了多久，自己感覺到萬分的充實，仿佛整個身體被氣完全充滿，整個人就要爆炸一樣，但是這種爆炸般的感覺卻并不讓人多難受，只是這種轉變讓他不大適應。

原先失去的五官五感，一下都回到了自己身體，那種被氣充滿的感覺卻依舊存在。

唐振東上下看看，試著活動下手腳，雖然充滿的感覺還在，但是身體卻并未見異樣，而在心被聲波摧毀的大殿，也依舊還在，肉身塔也在，五十尊佛像還有十殿閻羅也都在，整個大殿未見絲毫損壞，殿里依舊一個人都沒有，除了自己。

但是這種佛心卻在心頭縈繞不去。

唐振東試著催動精神力，想再探探這座地藏王菩薩肉身塔的金覺喬，但是這一驅動精神力，就讓他大吃一驚